Русь ведична - це наш світ, слов’яни, предки, культура, майстерня з любов’ю
В останні роки у нас в країні спалахнув інтерес до древньої історії наших предків - слов'ян, їхніми віруваннями і культурі. З'явилося багато публікацій, які рясніють такими словосполученнями, як українські Веди, слов'яно-арії і т.д. Мабуть, найдивовижніше - це інформація про таку собі землі на крайній півночі, яку в європейській традиції називають Гіперборея.
У своїх центуріях Мішель Нострадамус називає українських «народом гіпреборейскім», тобто які прийшли з півночі. У стародавньому російською джерелі «Книга Велеса» теж говориться про результат наших предків з крайньої півночі в період приблизно 20 тис. До н.е. в зв'язку з різким похолоданням, викликаним якимось катаклізмом. За багатьма описами з'ясовується, що клімат на півночі раніше був іншим, про що також свідчать знахідки скам'янілих тропічних рослин в північних широтах. Один з античних вчених - Пліній Старший писав про гіперборейців, як про реальний стародавній народ, який жив у полярного кола і генетично пов'язаний з еллінами через культ Аполлона Гиперборейского. У його «Природній історії» дослівно йдеться: «Країна ця знаходиться вся на сонці, з благодатним кліматом; там невідомі розбрати і всякі хвороби ... ». Це місце в українському фольклорі іменувалося Соняшниковою царством. Слово Арктика (Арктида) походить від санскритського кореня Арка - Сонце. Недавні дослідження на півночі Шотландії показали, що ще 4 тисячі років тому клімат на даній широті був порівняємо зі середземноморським і там водилося багато теплолюбних тварин. українські океанографи і палеонтологи теж встановили, що в 30-15 тис. до н.е. клімат Арктики був досить м'яким.
Є також карта найвідомішого середньовічного картографа Герарда Меркатора, датована 1 569 роком, на якій Гіперборея зображена у вигляді величезного арктичного материка з чотирьох островів з високою горою посередині. Ця всесвітня гора описана і в еллінських міфах (Олімп) і в індійському епосі (Меру). Очевидно, що ця карта складалася з якихось невідомих древніх джерел. На думку деяких українських вчених, в водах Північного Льодовитого океану дійсно існує підводна гора, практично досягає крижаного панцира.
Ця зникла стародавня земля згадується в билинах і казках північних народів. На думку деяких філологів, від санскритського назви гори Меру (перебувала в центрі Гіпербореї) відбувається російське слово Мир з трьома основними смислами - Всесвіт, люди, гармонія. Це дуже схоже на правду, тому що згідно індійської космології гора Меру на метафізичному плані буття пронизує полюса Землі і є незримою віссю, навколо якої обертається світ людей, хоча фізично ця гора (вона ж Олімп) зараз не проявлена. Населяли цю землю ті, хто славили Богів (вселенську ієрархію) і тому називалися слов'янами. Одним зі своїх предків вони вважали Бога сонця (Яро, Ярило) і тому були Яро-славами. Інший часто зустрічається термін в зв'язку з древніми слов'янами - це Арій. Слово Арій на санскриті означає:
2. «Той, хто знає вищі цінності життя».
У «Книзі Велеса» йдеться про те, що саме Яр після різкого похолодання вивів вцілілі племена слов'ян з Крайньої Півночі в район сучасного Уралу, звідки вони потім пішли на південь і дійшли до Пенжі (штат Пенджаб в сучасній Індії). Для тих, хто цікавиться цією темою більш детально, можна звернутися до книг В.Н. Дьоміна «Загадки українського півночі», Н.Р. Гусєвої «українські крізь тисячоліття» (Арктична теорія), «Книга Велеса» з перекладом і поясненнями А.І. Асова.
Ведична культура слов'ян аріїв виникла задовго до Хрещення Русі. Вона виникла і розвинулася в цілісну систему язичницького світосприйняття в умовах общинно родового ладу. Це був складний культурний комплекс: укладів, обрядів, повір'їв, костюма, архітектури, іконопису, пісенного - музичної творчості Довгий час (близько тисячі років) вона була основним духовним надбанням слов'ян і правилом повсякденної поведінки.
Потім, після Хрещення Русі і розвитку державності цей напрямок масової народної культури (в тому числі і засобами державної політики) стало придушуватися. Хоча, і до сих пір сліди язичницької культури присутні в усьому і породжують для сучасників все особливості слов'янського стилю.
За минулі століття історичного розвитку світ сильно змінився. Змінилося і ставлення людей до свого минулого. Виріс інтерес до язичницької культури. Люди нового часу починають шукати в напівзабутої язичництві відповіді на актуальні питання сучасності. Знайомство з історією язичницького Православ'я допомагає краще розуміти сьогодення.
Іншим наріжним каменем культури слов'ян був Вєдізм. Розуміння сенсу. Розуміння, розуміння, ведення суті обговорюваного предмета. Протилежно, - не відає (не знає), що творить. Тобто не розуміє, що робить. Так говорили про людину дурному, нерозумному.
Всім носіям української мови відома послідовність слів: тіло, душа, дух. Перекладаючи наведену послідовність: тіло, душа, дух - на сучасну мову науки, сьогодні ми можемо сказати, - арії зі свого досвіду спілкування з природою витримали основний концептуальне положення: в будові кожної істоти можна виділити три якісно відмінних доданків (компонента):
1. фізичне тіло - матеріальну складову
2. душу (область - почуття, переживань, пристрастей, тяжіння, уяви, фантазій і відрази) - енергетичну (біоенергетичну) складову
3. Його дух (сукупність концепцій, установок, правил, моделей поведінки, стилю і т.д.) (нематеріальна область духовна) - духовна складова.
Сьогодні такий підхід наукового пізнання навколишнього світу ми могли б назвати комплексним реалізмом. По суті, використовуваний древніми слов'янськими язичниками підхід по своїй універсальності і потужності правдоподібності перекриває всю історію розвитку класичного матеріалізму і ідеалізму. Перекриває всі досягнення природознавства за всю історію розвитку світової культури: релігії, філософії і науки.
Через близькість до природи, що так високо цінували розуміння природи і шанували в ній Бога і вважали кожного сином природи (сином Бога) слов'яни арії справедливо називали себе язичниками. Саме близькість з природою наділяла їх особливо високим розумінням світобудови. «Відкрилася безодня, - зірок повна. Ні зірок, - рахунку. Безодні, - дна ». - писав М.В. Ломоносов. До язичникам відносив себе і грецький філософ Анаксагор. Коли йому дорікали в непрактичності, що він постійно дивиться на зірки, замість того, що б думати про Батьківщину. «Навпаки» - відповідав він, - «дивлячись, на зірки, я постійно думаю про Батьківщину». До язичникам відносив себе поет Олександр Пушкін. «Що за чудо, - ці (язичницькі) казки» - захоплювався він народною творчістю. Відкрито глумився і сміявся Олександр над світоглядним нікчемою носіїв Християнства в «Розповіді про попа і його працівника Балду». З порівняння могутності природи з вчинками (діяннями) земних владик язичники виносили висновок про «нікчемність мирських цінностей». Тому, «волхви і не боялися могутніх владик, і княжий дар був їм не потрібен, Могутній і вільний їх віщий мову. І з волею Господньою дружний ». У своєму світосприйнятті носії язичницького Православ'я стояли набагато вище політичного інтриганства організованого Християнства.
Слов'яни арії розуміли і практикували постулат Єдино - Божого, - світ єдиний. Світ відкритий погляду кожного, погляду розумного, погляду допитливого спостерігача. Спостерігаючи світ, ми пізнаємо істину. (Леонардо Да Вінчі). Навколишній світ є джерелом всіх наших знань, є критерієм істинності всіх наших тверджень. У світі (у всесвіті) торжествує концептуальну єдність (Господь). У світі торжествує, - Вища Розумне Початок Життя.
Люди ж сприймають присутність живого (одухотвореного, розумного) почала Всесвіту як присутність особистості в усіх проявах єства живої та неживої природи.
Так, носій язичницького Православ'я, - Микола Реріх, - назвав осяянням (просвітленням) розуміння факту духовності природи. Агні Йога є вченням (інструкцією, путівником розвитку), - як досягти і долучитися до живого вогню творчій душі Миру. Шлях усвідомлення і спілкування з Вищим розумом і вищої одухотвореністю Всесвіту.
Інший представник язичницького Православ'я, - Серафим Саровський відомий, - осягненням духовної гармонії і один від вселенським оточенням. Шлях духовного розвитку він назвав стягуванням Святого Духа. Серафим настільки високо ставив це досягнення, що особливо виділив його, вказавши метою життя. За Серафима Саровського: Мета життя, - наживання Святого Духа.
Досить незвичний термін, - набуток Святого Духа:
1. У визначенні мети життя вибрано рідкісне слово «наживання». Спеціально, щоб вказати на постійну працю (постійні зусилля) духовного сходження. Чи не досяг і спочив на лаврах. Ні, постійне сходження. Можуть бути перерви для відпочинку. Але, відпочивши і озирнувшись, обвикнув з новим досягненням, - знову в дорогу. І чим вище, тим більші перспективи відкриваються для подальшого сходження. Це шлях здобуття, шлях йде по шляху все нових досягнень (в філософії на Сході, часто використовують термін, - Дао).
2. Поведінка не довільно, мовляв, моє життя, що хочу, те й творю. Повна демократія і повна сваволя. Хочу, - п'ю, курю, гуляю на ліво і на право. Ні, поведінка повинна бути соборною. Повна свобода тільки в виборі напрямку соборного поведінки. Поведінки, яке несе добро і благо суспільству і оточенню в соборному розумінні. Повна свобода у виборі стежки Благо - Рідного поведінки. Напрямки особистої спеціалізації і особистих зусиль на шляху Соборної Блага і Соборної цілительства.
Тому, язичники в єднанні славили: Господа Отця, Господа Сина і Господа Святого Духа. Був культ патріархального сімейного укладу. З ласкою і любов'ю, з гідністю і повагою батьки зверталися з дітьми. З високою повагою і шануванням (як до своїх більш мудрим наставникам) діти зверталися до своїх батьків: «Государ (Господар) Батюшка. Пані, улюблена моя Матінка ». Див. Наприклад, мова древніх народних казок.
Знайомство з древньою культурою слов'ян аріїв залишає подвійне враження. З одного боку, - це досить груба первісна культура «кам'яного віку». А з іншого боку, подібно наскальних малюнків з давньої давнини, несе здорову силу життя. Тут все гранично ясно. Все підпорядковано ідеї колективного творення і розвитку. І ця древня язичницька культура дала світу таку цінну перлину, - Арійська Православ'я ведичної Русі-наш дорогоцінний минуле, яким ми можемо захоплюватися.
Себе руси називали Православними, Светославнимі, тобто славящими світло, правду, знають закони, які зберігають їх.
Життя на ведичної Русі була пронизана служінням людини в ім'я світла. Перша кімната в хоромах - «світлиця», місце для ритуальних обрядів - «светіліще», князь - Светослав, Белосвет, Велесвет, Светобор і інші.
Через любов і світлі діяння природа ведичної Русі наділяла людину знаннями. Все життя була пронизана відчуттям божественності всього сущого. Головні свята присвячувалися світла, сонця, відродження природи. Великими святами стали свята сонця в дні його зимового і літнього сонцестояння, весняного і осіннього рівнодення.
«Бог - єдиний і множинні. І нехай ніхто не поділяє того безлічі і не говорить, що ми маємо багатьох богів ». «Книга Велеса»
Придивіться до себе і помітите, що ведічество живе в нас і до цього дня. Крім того, ми живемо на землі, яка найближче розташована до прабатьківщині ведичних аріїв.
Русь ведична - це реальність, в якій ви можете жити прямо зараз. Це чиста країна духовних шукачів, садху і безсмертних богів, в якій є всі сприятливі умови для духовних практик і духовного вдосконалення, розквіту, еволюції. Щорічно проводяться Конгреси Ведичної культури аріїв-індославов? Тут на основі спільних поглядів і об'єднання різних організацій, заснованих на базі ведичних цінностей, розробляються проекти за новими дослідженнями і відродженню ведичної культури.
Сучасні Арії - спадкоємці, спадкоємці аріїв ведичної Русі по духу. Ведичні арії, сучасні російськомовні арії, які живуть вУкаіни на початку 21 століття. Вони зустрілися з ведичної цивілізацією, її смислами, цінностями, цілями, філософією, міфологією і взяли її безоглядно, беззастережно, як першу і останню любов. Це щирий, повноцінний усвідомлений культурний, духовний, історичний вибір. «Нам є чим пишатися, нам є куди йти, куди прагнути. Нам є що сказати і що дати цьому світу і це - НАШ ШЛЯХ. Шлях до боголюдства. До нової божественної реальності. Ми - є і цим все сказано, це даність. Тому ми будемо БУТИ далі. Ми маємо право бути, також як і інші, просто тому що ми самі зробили вибір і несемо за нього відповідальність. »
Русь ведіческая- це світ в якому:
• всі люди бачать сенс свого життя в духовній еволюції, розвитку;
• де людина прагне подолати свою нижчу природу і стати боголюдиною;
• де кожен мислить творчо, широко, глобально, витончено, перетворюючись з людини в людини Шляхи (садху), з садху - в святого мудреця (джняні), з джняні - в вчиненого (сиддха), з сиддха - в божество (девата), з божества - в Деміурга, Творця;
• світ, де подолані негативні риси, конфлікти, протиріччя;
• світ, де люди керують реальністю сансари, а не реальність управляє ними;
• світ, в якому духовна практика, сходження по духовним сходам вгору, є головним сенсом життя;
• світ, в якому сакральна, священна, божественна сторона життя не ховається, чи не маскується, а є суттю і проявляється як повсякденна сакральність;
• де основою буття є божественна реальність, божественні істоти, святі, священні тексти;
• де все шанують духовний зв'язок один з одним, богами, святими, і Абсолютом.
Русь ведична - це наше сьогодення і наше майбутнє реальність, якої ще належить втілитися в повній мірі.
Продовження следует.С любов'ю і повагою, Олена.