розсудливий розбійник

Розсудливий розбійник - один з двох розбійників, розіп'ятих на Голгофі поруч з Ісусом Христом (за переказами по праву руку Спасителя).
Щиро розкаявся під час хресних мук, розбійник увірував в Божественність Спасителя і отримав від Господа Ісуса Христа обітниця «нині ж» перебувати з Ним у раю. Всі чотири євангелісти з більшими чи меншими подробицями говорять про двох розбійників, розіп'ятих разом з Ісусом Христом (Мф.27: 44. Мк.15: 32. Ін.19: 18), найбільш повний розповідь про це наводиться у євангеліста Луки (Лк. 23: 39-43).

У апокрифическом Євангелії від Никодима наводяться імена розіпнутих з Христом розбійників. Нерозкаяного розбійника, який перебував зліва від Спасителя, звали Гестас. А інший, розсудливий розбійник по праву руку від Христа названий Дісмас. У середньовічній візантійської давньоруської традиції розсудливого розбійника називають Рахом.

Священик Афанасій Гумер:
В душі розбійника сталася велика зміна. Він виявився гідним раю. Зцілила його благодать Божа, але ми не повинні применшувати і особистої його заслуги. Звернувся розбійник скоїв три подвигу. Перш за все, подвиг віри. Книжники і фарисеї, які знали всі пророцтва про Месію і бачили численні чудеса і знамення, скоєних Ісусом Христом, виявилися сліпими і засудили Спасителя до смерті. Розбійник зміг в прикутого, як і він, до хреста і приреченому на смерть людину побачити втілився Бога. Яка дивовижна сила віри. Він зробив і подвиг любові. Помирав у муках. Коли людина мучимо нестерпним болем, він весь зосереджений на собі. Колишній розбійник, перебуваючи в такому стані, виявився здатним проявити співчуття до Ісуса. Коли інший розбійник став зневажати Його, він докоряв йому, кажучи: «Він нічого поганого не зробив» (Лк. 23:41). Чи є стільки любові до Ісуса Христа у нас, які отримують стільки благодіянь від Бога? Розсудливий розбійник здійснив третій подвиг - подвиг надії. Незважаючи на таке похмуре минуле, він не зневірився в своє спасіння, хоча, здавалося, вже не було часу для виправлення і плодів покаяння.

Існує пізніше народний переказ, що саме розсудливий розбійник врятував життя Богоматері і Немовляти Ісуса по дорозі в Єгипет, коли слуги Ірода вбивали всіх немовлят у Юдеї. На дорозі в місто Місир на Святе сімейство напали грабіжники намірами. Але праведний Йосип мав тільки осла, на якому сиділа Пресвята Богородиця з Сином, і пожива була невелика. Один з розбійників уже схопився за осла, але, побачивши Немовля Христа, здивувався надзвичайною красою дитини і вигукнув: «Якби Бог взяв Собі тіло людське, то не був би гарніше цієї дитини!» І повелів цей розбійник своїм товаришам пощадити подорожніх. І тоді Пресвята Діва сказала настільки великодушному розбійникові: «Знай, що це немовля нагородить тебе добре, за те, що ти його зберіг сьогодні». Цим грабіжником був Рах.

Розсудливий розбійник згадується в співах Великої п'ятниці при читанні Дванадцяти Євангелій. «Розбійника благоразумнаго у єдиному годині раеви сподобив єси, Господи», а його слова на хресті стали початком третього антифону ( «Блаженні») Літургії і великопостного последования образотворчих: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у царстві Твоїм».

Митрополит Ташкентський і Середньоазіатський Сміла (Ікім):
Історія розсудливого розбійника відвертає від нас відчай, дарує надію на прощення Боже в найтяжчих наших гріхах, в найглибших наших падіннях. Але це ж святе розповідь ми в гордині і лукавстві своєму часом перетворюємо для себе в джерело спокуси.
«Поживемо собі на втіху, поки Бог гріхи терпить», - говоримо ми собі, відкладаючи рятівне покаяння на старість або навіть на смертний час, лукаво киваючи на приклад розсудливого розбійника. Підступна, навіяна дияволом думка! Божевільна спроба збрехати перед Всевидячим Господом! Хто з нас здатний на подвиг покаяння, віри і любові, подібний явленному на хресті помилуваним розбійником? І якщо ми опиняємося нездатними до покаяння в розквіті сил і розуму, то як можна буде для нас це звершення в заскорузлої старості або серед передсмертних жахів? «Треба побоюватися, щоб у немічного не було і покаяння немічне, а у вмираючого - мертве. Можна з таким покаянням і в пекло піти. Зупинись, нещасний! Не все буде для тебе довготерпіння Боже », - говорить святитель Тихон Задонський.
«Якщо Господь простив розбійника, то невже не пробачить нас, які нікого не грабували і не вбивали?» - такими думками ми теж самоублажаемся, не бажаючи помічати власних злочинів. Але ж всі ми чинили розбій великих дорогах життя - якщо не тіла, то душі ближніх своїх грабуємо і умертвляємо, і це ще страшніше, ніж просто розбій. Згадаймо, скільки отруйних спокус сіємо ми постійно на своєму шляху, як множиться в світі зло від грішних справ і слів наших, - а де покаяння? Свідомість своїх гріхів для розсудливого розбійника було більш хресної тортури - а ми і сльозинки не впустити з сухих очей і подиху не вичавимо зі скам'янілих сердець. А, по слову преподобного Марка Подвижника. «Ніхто стільки не благ і не милосердний, подібного Господу, але не кається і Він не прощає ».
Велична і страшна картина Голгофи є образ всього людства. Праворуч від Вселюбящего розп'ятий розсудливий розбійник - кається, що вірить, що любить, що очікує Царства Небесного. Зліва від правосудними скарбниці божевільний розбійник - нерозкаяний, хулящих, хто ненавидить, приречений пекельної безодні. Серед людей немає жодного безгрішного, всі ми несемо розбійницькі хрести - але кожен вибирає, чи буде це рятівний хрест покаяння або погибельний хрест спротиву любові Господньої.
Здобував святість подвигом покаяння розсудливий розбійник нині супроводжує нас до Чаші Святого Причастя, це його рятівні слова вимовляємо ми перед долученням Страшних і Животворящих Тайн Христових. Нехай дарує нам Господь з лукавим серцем, а в смиренні розкаялися грішників куштувати Святиню Його, повторюючи: «Не бо ворогам Твоїм таємницю повем, ні цілування Ті дам, яко Юда, але яко розбійник визнаю Тебе: Пом'яни мене, Господи, у царстві Твоїм ».

Про хрещення розсудливого розбійника

«... розбійник отримав окроплення відпущення гріхів через таїнство води і Крові, що минули з боку Христа» (преп. Єфрем Сирин. Творіння, т. 4, с. 434).

«... в чому ж полягала виправдання розбійника? Він увійшов в рай за те, що з вірою торкнувся хреста. Що ж було далі? Розбійникові було обіцяно Спасителем порятунок; тим часом йому часу не було і не вдалося здійснити свою віру і просвітитися (хрещенням), але ж було сказано: «хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже» (Ів. 3: 5), Не було ні випадку, ні можливості, не було для розбійника і часу хреститися, тому що він висів тоді на хресті. Спаситель проте знайшов вихід з цього безвихідного становища. Так як увірував в Спасителя людина, спаплюжений гріхами, і потрібно було йому очиститися, то Христос влаштував так, що після страждань один з вояків списом бока ребро Господа і з нього вийшла кров і вода; з ребра Його, говорить євангеліст, «зараз вийшла кров і вода» (Ів. 19:34), на підтвердження істинності Його смерті і в прообразування таїнств. І вийшла кров і вода - не просто витекла, але з шумом, так що бризнула на тіло розбійника; адже, коли вода виходить з шумом, вона виробляє бризки, а коли витікає повільно, то йде тихо і спокійно. Але з ребра кров і вода вийшли з шумом, так що бризнули на розбійника і цим окропленням він був хрещений, як каже й апостол: ми приступили до «до гори Сіону і крови кроплення, що промовляв лучче, ніж Авелева" (Євр. 12: 22,24) »(свт.Иоанн Златоуст. Повне зібрання творів в 12-ти тт. т.8, с.694-695).

«Отож, не сумнівайся коханий: благодать Божа досконала; місце не перешкоджає, тут ти хрестився, або на кораблі, або на шляху. Філіп хрестив під час шляху, Павло - в кайданах; Христос хрестив розбійника на хресті зі своєї рани, і він негайно удостоївся отверзть двері раю. Отже, ніщо не затьмарює моєї радості і захоплення при поверненні до вас »(свт. Іоанн Златоуст. Т. 3, Кн. 2. 4. Слово про повернення св. Іоанна з Азії до Константинополя).