Розширення сфери розуміння
1. Феноменологічний розуміння і розуміння експресивних проявів (що повідомляє про себе людина, і що бачимо ми в процесі спілкування з цією людиною). Психолог як іноземець в світі клієнта. Він не знає ні його мови, ні звичаїв, ні традицій. Важливі будь-які повідомляються дані. Основна одиниця вивчення - не проблема, з якою прийшов клієнт. Одиницею вивчення скоріше є існування двох особистостей в світі. Виникнення спільного світу, в якому не втрачаються ні один, ні інший. В контексті цього світу може виникнути розуміння клієнтом свого власного світу. Місток до наступним сферам. Можна назвати фундаментом.
2. Генетичне розуміння і пояснення (охоплення зв'язків зсередини: психічні стани, динаміка виникнення одних подій психічного життя з інших, розуміння взаємозумовленості). Має раціональний і емпатичний характер. Розуміння внесознательное механізмів (неусвідомлюваних особистістю на даному етапі життя). Важливо зрозуміти, як клієнт розуміє своє життя (Я і моя сім'я, я і мій автомобіль і т.д.)
3. Духовне розуміння. Це вже не психологічна сфера. Але для того, щоб надати допомогу людині, нам необхідно зрозуміти його духовну природу (зрозуміти те середовище людини, в якій живе його душа: естетичні, етичні, релігійні цінності. Розуміння «істини» як абсолютного. Потягу духовного плану.).
4. екзистенційного розуміння. Тут ми натрапляємо на межі, за якими нічого не можемо зрозуміти. Треба знати, що сама недоступність є джерелом того, що може бути зрозуміле. Зараз це виявляється більшим, ніж ми можемо зрозуміти. І якщо ми недоступне розумінню будемо розглядати як обмежуючий фактор, то ми так і залишимося в сфері емпіричних досліджень. Розгляд недоступного розумінню як можливість екзистенції (розвитку, зміни, становлення). Недоступне розумінню є джерелом того, що може бути зрозуміле. Якщо ж розглядати недоступне розумінню як прояв можливої екзистенції, то розуміння стає екзистенційним осяянням. Невизначеність, амбівалентність, різноманітність. Недоступне нашому розумінню є свободу. Кордон, якась критична точка, коли конкретне буття людини підноситься до буття самості. Емпірична психологія встановлює, яким чином щось існує і відбувається, що стосується екзистенціального осяяння, то воно при посередництві можливого звертається до людини як такої. Головна відмінність тут в тому, що в сфері емпіричного дослідження не існує свободи, яку дає екзистенціальне осяяння. За допомогою розуміє психології екзистенціальне осяяння вступає в зіткнення з тим, що вищий від усякого розуміння, що криється в можливості буття самості і проявляється себе у виявленні таємного.
5. Метафізичне розуміння (розуміння спрямованості на зміст, що виходить за межі нашого розуміння і переживання). Джерело, в якому зберігаються всі осяяння. Бездонний сенс. Чи не є предметом психологічної науки. Задіюються фундаментальні філософські поняття: Буття, Ніщо, руйнування, смерть. Розуміння самої людини як екзистенції. При цьому зачіпаються глибинні джерела свободи людини. Існує загальний мета-сенс. Людина здатна його переживати, але не може досягти, осягнути його повністю (як горизонт). Паскаль «Гілка ніколи не може осягнути сенсу всього дерева». Для людини важливо усвідомлення і розуміння сенсу моментів життя. Допомогти людині відкрити сенс цих моментів. Відкриваючи сенс одного моменту ми йдемо до осягнення загального сенсу життя (кадр і весь фільм).
Все доступне розумінню передбачає існування недозволеного напруги. У процесі розуміння ми постійно переживаємо напруга. Наше розуміння - це одночасно і оцінка. Інакше кажучи, все доступне розумінню містить в собі потенціал для оціночних суджень. Намагаючись зрозуміти конкретний випадок, ми найчастіше використовуємо оціночні судження і тим самим затрудняем собі шлях до наукового розуміння.
Вироблення неупередженої позиції «епок». Якщо ми обмежуємося лише розумінням, відкидаючи оцінку, тим все більше ми виявляємо внутрішньої суперечливості, двозначності, більше припадає в глибини людської душі.