Розлучення це що таке розлучення визначення
Вт 22:19, 24: 1, Єр 3: 8, Мф 19: 7) або, інакше, розірвання шлюбу. Розлучення був допущений законом Мойсеєвим на увазі місцевих умов і за обставин, властивих положенню Євреїв, як нації. Він був простим цивільним постановою, ніж мабуть так багато євреї зловживали, що з плином часу стало майже звичайним чоловікові залишати свою дружину через всякої порожньої причини. Близько часів Ісуса Христа школи Гіллела і Шаммай вели жвава суперечка щодо розірвання шлюбів; перша з них тлумачила закон Моісеєв про розлучення з крайньою легкістю, а остання більш узгоджувалася в цьому з духом постанов Мойсея. Книжники і фарисеї запропонували питання Ісусу Христу, "випробовуючи: по-якої чи чоловікові розводитись з жінкою своєю?" Господь на це відповів, що шлюбний союз повинен бути святий і нерасторгаем, і якщо Мойсей дозволив розлучення, то дозволив Ради жорстокости народу, нездатного до лагідності, терпіння і самовідданості (Вт 10:16, Деян 7:51, Рим 2: 5, Мт 19: 3-9). Тільки одне може давати право на розлучення - це порушення подружньої вірності та інші особливо важливі причини, передбачені законами церковними. Всякий же розлучення, який чинять з причин легковажним, є гріх і не може бути дозволений.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
розірвання шлюбу, в розумінні Святої Русі руйнування таїнства любові. У православному народній свідомості існує однозначно негативне ставлення до розлучення. Для людини Святої Русі жертовність шлюбної любові не повинна обмежуватися виключно жертвою матеріальної. Кожен чоловік несе відповідальність за духовно-моральне недосконалість і гріхи іншого. Слово Боже вимагає від подружжя, щоб любов їх була такою ж, як і любов Христа до своєї Церкви, то кажуть, що Христос віддав себе за Церкву саме для того, щоб освятити її та поставити її перед собою, не має ні плями, ні пороку, а отже, Христос визнав своєю нареченою Церква, яка мала плями і вади. Таким чином, християнська шлюбна любов включає в себе не тільки готовність віддати своє життя для іншого, а й готовність взяти на себе його моральні недоліки. Характерно, що ап. Павло, дозволяючи в змішаному шлюбі розлучення нехристиянської стороні, чужої християнського розуміння любові, що не дозволяє його стороні християнської (1 Кор. 7: 13, 14), любов якої має освятити і нехристиянську сторону (С.В. Троїцький).
Всі види багатошлюбності, як одночасного, так і послідовного, виключаються Православною Церквою. Розлучення і повторні шлюби в святоотецької традиції не визнаються і іменуються "слушним або таємним перелюбством", "видом перелюбу", "покараним блудом", "нечистотою в Церкві", як тому, що вони "йдуть всупереч визначенню Божу, так як Бог спочатку створив одного чоловіка і одну дружину "(Афінагор), так і тому, що вони не відповідають будові Церкви," не має скверни і пороку ", і" виганяють нас з Церкви і Царства Божого ", з'єднані з втратою" норми таїнства ", також, нарешті, і моральними мотивами, бо новий шлюб доводить, що в першому шлюбі СУПР г не мав безмежної любові, яка потрібна християнським вченням, так як, вступаючи в новий шлюб, чоловік відділяється від свого першого чоловіка, і новий шлюб завжди є деякою зрадою по відношенню до першого.
"Шлюб по природі один, як одне народження і одна смерть, - відповідала сестра св. Григорія Нісського св. Макрина, коли по смерті нареченого їй запропонували вийти заміж за іншого, - наречений мій живий в надії воскресіння, і було б недобре не збереглося йому вірності ".
ВУкаіни аж до н. XX ст. розлучення були вкрай рідкісні. Від поганої (злий) дружини (чоловіка) позбавляла смерть або постриг в монастир. Народна психологія протестує проти розлучення. Як говорить російське народне прислів'я: "Перша жінка - від Бога, друга - від людини, третя - від чорта".
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓