Російська народна творчість
З незапам'ятних часів дерево на Русі було найулюбленішим матеріалом. З нього будували будинки, робили знаряддя праці, виготовляли предмети домашнього вжитку. І так століттями. З покоління в покоління передавалися прийоми обробки дерева, вміння розбиратися у властивостях різних його порід.
Дерев'яний посуд - один з найцікавіших розділів народної творчості. українські майстри досягли такої досконалості її форм. що изготов-лені ними речі з повним правом можна назвати творами скульптури. А дивовижні візерунки і фарби, що покривають багато виробів! Звичайні ве-щі ставали явищем справжнього мистецтва. в якому позначилися і невичерпна фантазія рус-ського народу, і його особливе розуміння краси.
Дерево недовговічне, тому що дійшла до нас посуд нечисленна. Більшість виробів - XIX століття, а речей XVII - вже одиниці, і зустріти їх можна тільки у великих музеях. Про давньоруської посуді судити доводиться з археологічних розкопок. Іноді вони бувають дуже вдалі. На-приклад, в Новгороді вчені розкопали дерев'яні миски, ложки, уламки ковшів X-XII століть!
Стародавня посуд і пізніша багато в чому схожі. Це і зрозуміло: народне мистецтво традиційно, і багато мотивів - скажімо, зображення коней. птахів. сонячних розеток - живуть в ньому з глибокою древ-ності. У той же час, переймаючи ремесло у батьків, дбайливо зберігаючи його основу, кожне нове поколе-ня майстрів вносило і своє власне розуміння старих форм.
Посуд наших предків надзвичайно розмаїтості-на. Тут довбані ковші і точені миски, жбани Бондарне роботи і різьблені ложки - важко навіть перерахувати всі види. Посуд з дерева служила самим різним верствам населення села і міста, тому попит на неї постійно збільшувався. Зростала і кількість майстрів, які займалися подібним промис-лом. В основному це були селяни. Вони не поривали з головним своєю працею, а виробленням посуду займаючи-лись найчастіше в зимовий час. Готову продукцію скуповували і розвозили по всейУкаіни купці.
Дерев'яний посуд робили всюди. Але були і великі центри - в Московській, Калузькій, Твер-ської губерніях; Троїце-Сергієв монастир. Багато її вироблялося на півночі, особливо в Кирило-Білозерської обителі.
У кожному районі переважали свої, місцеві, форми посуду та способи її прикраси: тут - кра-соковита розпис, там - майстерна різьба. За цими ознаками дослідники народної творчості визначають, де виконана та чи інша річ.
Уже в XVI столітті дерев'яний посуд вивозили для продажу за українські рубежі. Там вона надзвичайно дорого цінувалася, особливо в східних країнах. Про високу якість її говорить і те, що дерев'яні судини поряд з золотими і срібними жерт-вовали в церкви і монастирі. Нерідко їх препод-носили в дар царям, а ті, в свою чергу, дарували вироби українських майстрів чужоземних послів і монархам.
Які породи дерева застосовувалися для посудного справи? У багатій лісами країні вибір у майстрів був великий. Брали березу, осику, хвойні породи. З більш м'якою липи різали ложки та ковші-налив-ки, якими розливали напої з великих ковшів. У документах часом згадуються «ложки прямизни» і «ковші корінні» - що це? «Прямизну» називаються вали деревину стовбура, а «корінні» судини виконан-нялись з потужних кореневищ. Селянин викорис-поклику все, що давала йому природа: в хід йшли дере-весна розвилки, луб, кора, навіть гнучкі коріння, зручні для плетіння. Особливо міцна і красива була посуд з капа - наросту на дереві, зате вона і коштувала великих грошей.
Багато століть вірою і правдою служила російсько-ій людині дерев'яний посуд. Лише в минулому столітті почала її витісняти більш дешева Фабричев-ва - фаянсова, фарфоровий, скляний. Чи багато часу пройшло, а вже не зустрінеш на нашому столі ні ковшів, ні братин, ні розжолобків. Побачити їх можна тільки в музеї: красиві, ладні, надзвичайно природні, речі ці розповідають нам про здивуй-тельном мистецтві наших предків. За рідкісним исклю чением, ми не знаємо імен майстрів - навіть найталановитіші не підписували своїх робіт. Просто передавали вміння дітям, онукам - всім подальші-щим поколінням. Тому і сприймаємо ми ці вироби як творіння цілого народу.
Давні традиції продовжують жити і в наші дні. Сучасні майстри Хохломи, Городця, Архан-Гельській області дбайливо зберігають і розвивають їх, створюючи нові вироби, що прикрашають побут людини.
Дуже виразні ковші у вигляді човна або пливе птиці. Ківш з двома ручками, що нагадують голову і хвіст качки, зроблений на Північ-ної Двіні. Назва його - скобкарі - дуже давнє і збереглося тільки на Півночі. Зверніть увагу на ошатну розпис, якій північний двинские майстри прикрашали найрізноманітніші предмети селянського побуту.
Хліб зберігали в спеціальних Коробейко-хлібницях, для виготовлення яких зазвичай використовували луб - шар між корою і серцевиною дерева. У такому посуді хліб не черст-вів і не пліснявів. Хлібниця, яку ви бачите на знімку, розписана рукою талановитого селянсько-го художника Якова Яригіна, він жив на початку XIX століття в Нежінойобласті. Це один з небагатьох народ-них майстрів минулого, імена кото-яких вдалося встановити.
Перед вами одна з найбільш ста-яких братин, дійшли до наших дней.Она виготовлена в XVIII столітті наРусском Півночі. Тулово прикрашено розписних лускатим орнаментом. Над ним - смуга, яка поначалувоспрінімается як візерунок. Але, вдивіться-шись уважніше, ми прочитаємо: «Панове, гостюєте, п'яні не напиватися-тесь, вечори не чекайте».
Написи на дерев'яному посуді не часті. Часом вони говорять про місце створення речі, розповідають про її господаря. Велику цінність представ-ляють дати, теж іноді зустрічають-ся. Якщо ж їх немає, то за манерою написа-ня букв вчені-палеографи помога-ють приблизно датувати перед-мети. Написи на кшталт тієї, що ми прочитали, як би доносять до нас живий подих наших предків, як і ми, котрі цінували веселий жарт.
Єндова на ілюстрації - ледь лине красива в зборах Державної податкової-ного Історичного музею, бога-то прикрашена розписом і резьбой.Сделана вона в XVIII столітті на СевернойДвіне. Там же сторіччям позжеізготовлени і кубки. Поряд з малі-ми ковшами, склянками, чарками куб-ки здавна використовувалися на Русів час святкових бенкетів.
Ставец-найбільш поширений-ва посуд для їжі - витачівалсяна токарному верстаті. Він складався здвох глибоких чаш, одна з них служи-ла кришкою, але можна було вико-ристовувати і кожну половину в окремих-ності. Така річ особливо удобнав дорозі. У документах згадуються Ставцев різної величини; «Стави», «Ставцев» і «ставчікі». Поговоркаже «всякий старець май свій ставец» вказує на те, що це індивідуальні-ва посуд.
Нарешті, ні святковий, ніобиденний стіл не міг обійтися бездеревянной ложки. У старойУкаіниіх робили до декількох мілліоновштук в рік. Причому самі різні: з капа - та ще в серебрянойоправе; художньої роботи -з розписом або різьбленням; з укорочений-ним стеблом, щоб в дорозі убіратьв ставец. Але більшість составлялісамие звичайні ложки простий і зручної форми. Ложкарних центрів билонемало, але до XIX століття самими попу-лярні стали семенівських ложки, які виготовляли в Семеновскомуезде Нижегородської губернії (ті-перь Горьковская область). Звідси іхразвозілі по всейУкаіни і навіть раптом країни.
науковий співробітник Державного Історичного музею