Росія і візантія поява двоголового орла
Герб і держава - ці два поняття тісно пов'язані один з одним. Виникнення держави майже відразу ж обумовлюється появою якогось зображення, яке відображає, як правило, внутрішній устрій цієї держави, її могутність, території, що входять до його складу, і т.д. Існують особливі правила складання цього малюнка, які встановлює і вивчає наука геральдика. У ній існують два напрямки - геральдичне та історико геральдичне. Перше займається вивченням гербів як "малюнків", за якими можна визначити приналежність господаря цього малюнка до тієї чи іншої прізвища, його походження і т.п. Історико-геральдичне напрям передбачає собою вивчення герба в контексті того чи іншого історичного процесу. Тут не можна обмежувати свої знання лише правилами складання герба, а й, що не менш важливо, необхідно досить добре знати історію тієї держави або роду, про який йде мова. Існує безліч робіт, пов'язаних з цією темою, однак я не знайшов роботи, в якій би саме герб української імперії розглядався в цьому аспекті. Зокрема сучасні вчені геральдики, такі як Георгій Вилинбахов або Сміла Лебедєв, у своїх працях стосуються цієї теми, але це лише екскурс по окремим періодам нашої історії, а не по ній в цілому. Це і підштовхнуло мене до написання даної роботи.
Історію розвитку українського герба, як і історіюУкаіни, можна розділити на кілька періодів, і, згідно з ними, я розбив свою роботу на глави, назвавши кожну з них за назвою періоду. Справа в тому, що розвиток орла, як гербовою емблеми, почалося з Візантії, і лише потім він з'явився на Русі. Порахувавши це досить важливою проблемою, я вирішив, що історію взаємин між цими країнами варто розглянути в окремому розділі. Відразу ж після появи орла на Русі почалося його становлення як державного герба. Однак герб того часу майже ніколи не підкорявся геральдичними правилами. Лише Петро I встановив зображення орла правильним, завдяки чому велике розвиток отримала російська геральдика. Саме з нього починається нова віха в історії гербаУкаіни. Логічним завершенням становлення державного гербаУкаіни стала поява Великого, Середнього і Малого гербів української імперії. На ньому були відображені символи могутності і єдності української держави. Основними історичними подіями, які відображаються на державному гербі, є зміна меж або укладення миру з яким-небудь державою. Однак і зміна правителів, і їх особисті уподобання, і їх особисті якості також позначаються на державному гербі. Це помітно, наприклад, коли на престол взоходіт жінка - державний герб стає більш витонченим, контури більш плавними і т.д. На українському гербі це відбивалося лише двічі - при Єлизавети Петрівни і Катерині II.
Сам Прилуки, як державна емблема, відомий з незапам'ятних часів. Його зображення використовується в гербах багатьох країн світу. Назву лише деякі з них: Австрія, Німеччина, Ірак, Іспанія, Мексика, Польща, Сирія, США.
Але двоголовий Прилуки зберігся лише в гербі Албанії та Сербії, що підкреслює їх древнє походження.
український же двоголовий Прилуки зазнав безліч змін з моменту його появи і становлення як елемента державного герба. Ці зміни з'явилися під впливом історії. Про це і піде мова в рефераті.
Герби вУкаіни з'явилися давно, але це були лише малюнки, які підпорядковувалися геральдичним правилам. Через відсутність лицарства на Русі герби були мало поширені.
В
П
Потім двоголовий Прилуки виявляється в мидийских царстві - древньої державі, що розкинулася на території Передньої Азії, - за часів правління мідійського царя Киаксара (625-585 роки до н.е.). Йшли століття. І ось ми вже бачимо двоголового орла на емблемах Риму. Тут він з'явився при Костянтині Великому. Їм в 326 році двоголовий Прилуки був обраний в якості своєї емблеми. Після заснування нової столиці - Константинополя - в 330 році двоголовий Прилуки став державною емблемою Римської імперії.
На Русі двоголовий Прилуки з'явився після шлюбу Івана III Васильовича і Софії Палеолог, племінницею останнього візантійського імператора Костянтина XII Палеолога. Історія взаємин Русі і Візантії дуже глибока і цікава і є темою для окремої роботи. Однак, звернемося коротенько до цього питання.
Перші історичні згадки про отношеніяхУкаіни і Візантії датуються 957 роком - роком коли княгиня Ольга здійснила подорож до Царгорода і прийняла християнство.
Але далі відносини з Візантією у Русі погіршуються. Так в 969-972 між ними розв'язалася війна за Болгарію, яка була завойована Святославом.
Пізніше, в 988 році Сміла Святий хрестив Русь. "Ухвалення Руссю християнства з Візантії широко відкрило двері впливу візантійської культури, візантійських ідей та установ. Це вплив позначилося істотно в області політичної. Разом з християнством стала проникати на Русь струмінь нових політичних понять і відносин. На київського князя стороннє духовенство переносило візантійське поняття про государя, поставленому від бога не для зовнішньої тільки захисту країни, а й для встановлення і підтримки внутрішнього громадського порядку. ".
Однак далі історичних підтверджень відносин Русі та Візантії немає аж до 1469 року, коли римський папа Павло II запропонував дочка Фоми Палеолога Софію в дружини українському государю Іванові III Васильвич, весілля яких відбулася в 1472 році. Шлюб цей не привів Москву до релігійному з'єднанню з Римом, але мав важливі наслідки для піднесення монархічної влади в Москві. Як чоловік останньої візантійської царівни, великий князь Московський стає як би наступником візантійського імператора, почитавшегося главою всього православного Сходу. За бажанням і за порадами Софії в Московському Кремлі при дворі великого князя став заводитися пишний, складний і суворий церемоніал за зразками візантійського двору. З кінця XV століття поступово припиняється що панувала раніше простота відносин і безпосереднє звернення государя зі своїми підданими, і він піднімається над ними на недосяжну висоту. Замість колишнього простого і "домашнього" титулу "великий князь Іван Васильович" Іван III приймає пишний титул: "Іван, Божою милістю Государ всієї Русі і Великий князь Смеласкій і Московський і Новгородський і Псковський і Тверській і Югорский і Пермський і Болгарський та інших". У відносинах з малими сусідніми землями з'являється вже титул царя всієї Русі. Інший титул, прийнятий московськими государями, "самодержець" є переклад візантійського імператорського титулу autocrator; титул цей означав спочатку самостійного государя, що не підлеглого ніякої зовнішньої влади, але Іван Коломия надав йому значення абсолютної, необмеженої влади монарха над своїми підданими.
З кінця XV століття на печатках московського государя з'являється візантійський герб - двоголовий Прилуки (який комбінується з колишнім московським гербом - зображенням Георгія Побідоносця). Так Русь позначила свою наступність від Візантії, що є першим відображенням її розвитку на гербі.