Роль і значення символів в сучасній рекламі, публікація в журналі «молодий вчений»

Scientific article considers esthetical quality of adversement and developing process of economical life in public.

У традиціях тюркського шаманізму є ритуал обходу цілителя навколо хворої людини, сенс цього ритуалу в # xa0; перенесення, переселення «хвороби» з # xa0; хворого на іншу річ або істота. Шаман, рухаючись по колу навколо хворого, бере його хвороба на себе. Тому у # xa0; казахів є повір'я, що не можна робити коло навколо будинку або людини, тому що хвороба когось з пасажирів # xa0; будинку або конкретної людини можуть перейти до # xa0; яке здійснило кругової обхід. Такий обхід по колу міг здійснювати лише плодовитий чоловік, з # xa0; тим, щоб взявши на себе хворобу, вилікувати свою дитину або хоча б полегшити його страждання. Це добровільна жертва заради порятунку своєї дитини, слово «айналайин» (від казахського озн. «Нехай я знайду # xa0; жертвою за тебе»), означає готовність до # xa0; самопожертви заради коханої людини. Володіють могутністю шамани лікували хворобу таким чином; з # xa0; одного боку, їх могутність дозволяло розсіяти хвороба, взяту на себе, з # xa0; іншого боку, цілительство було для них обов'язком людинолюбства. Таким чином, якщо рух в # xa0; цьому ритуалі зобразити з # xa0; допомогою схеми, в # xa0; основі якої лежить знак «абак» то прикордонна точка «М» на окружності # xa0; - це місце переселення хвороби, а # xa0 ; центральна точка «К» # xa0; - «місцезнаходження хвороби». Основна ідея полягає в # xa0; тому, щоб переселити хвороба з точки «К» в точку «М». Тобто, точка «М» стає іпостассю, копією еманацією точки «К». В # xa0; цьому сенсі точка «М» виконує функцію кордону, двері при переході з одного виміру в # xa0; інше, з одного світу в # xa0, другий.