Рятівна сила хреста Христового
Святий Хрест з давніх часів Церкви називали скороченим Символом віри. Перша думка у християнина при погляді на нього - думка про Христа, Сина Божого, став чоловіком, страждав, померлого, воскреслого, яке піднімається, що сидиш праворуч Отця зі Святим Духом і на віки віків правлячому Церквою через Свої Святі Таїнства в заставу нашого воскресіння і життя вічного.
На Хресті за все ясніше бачиться і краса нашої святолепной Церкви, і невимовна насолода благ вічних, і марність земних насолод, і хресний шлях до Царства Небесного. Один погляд на Хрест може втішити нещасного, зупинити лиходія, напоумити забившегося, вмираючи запеклого, викрити лицемірного, наставити нерозумного - всім і кожному подати світло і життя.
Не забувай же, коханий, як можна частіше дивитися на чудодійний знамення. Не забувай думати, що тобі скрізь супроводжує, що у тебе на персях лежить Богом даний тобі страж, твій охоронець, твій Освятитель, один вірний і незмінний, помічник швидкий і сильний повсякчас життя. Осягають тебе якісь нещастя і біди - пригадай Хрест, на якому був розп'ятий, страждав і помер за тебе твій Спаситель та тобі залишив образ життя тісній і скорботної. Спокушають тебе нечисті бажання і злочинні думки - знову звернися до Хреста, на якому принесена була за тебе чисті і непорочні Жертва. Охоплює тебе безліч турбот і клопотів життєвих, відволікаючих тебе від Церкви і Бога, - швидше за візьми Хрест і дивись на нього довше і уважно: він солодко поговорить з тобою про Того, Хто «не мав, де главу вкладе» (Мф. 8, 20), жив і все життя присвятив на діло Боже ... загордився чи яким успіхом ... знову дивись на свій натільний хрест. Він багато повчального розповість тобі про Того, Хто ... «принизив Себе Самого, прийнявши образ раба, зробившись подібним до людини; і подобою ставши, як людина, Він упокорив Себе, був слухняним аж до смерті, і смерті хресної »(Флп. 2, 7-8) ...
... Трохи потрібно часу, щоб помітити, що хресне знамення необхідно бере участь у всіх церковних священнодійствах. Чому настільки часте, настільки широке вживання Хреста в Церкві? Тому, що, за вченням Церкви, в ньому ховається непереможна, незбагненна сила Господня, животворящим і освячує всіх благоговійно піддають себе його осіненому і дотику. Саме цю преестественно силу стократно догоджає Церква в cвоіх співах: «Ти наше звернення, Хресті всечесний, древо богоблаженное, сад небесний, благочестя непереможна перемога, двері райська, вірних утвердження, Церкви огорожу, імже тля зруйнувати і скасувати. І поправоч смертна держава, і возесохомся від землі до небесних, зброя непереможне, бісів сопротівоборніче ... »
Особливо Церква догоджає Хрест Христовий за це остання дія. Скільки для нашої природи страшно і прітрепетно наближення духу злоби, стільки для його затьмарений і нечистої природи страшно і нестерпно освящающее дію Хреста Господнього. Знаючи це, віруючий в Ісуса Христа сміливо відображає всяке замах нечистого духа одним простим зображенням чудодійного знамення. За таку його Божественну важливість і силу Церква звеличили його більш всякого неживого створення Божого і звертається до нього, як до особи, як до істоти, яка має не тільки розум і волю, а й могутність - вища могутність людей і ангелів.
Душа благочестива! Знай це високе вже не значення тільки, а й дію чесного знамення, віддаючи йому всю гідну шану, де його ні побачиш, шануй його як найбільшу земну святиню. Пам'ятай, що тільки три священних предмета спочивають в християнському ковчезі Завіту на престолах вівтарів Христових: Чаша Завіту, Євангеліє і Хрест. Згадуй, яка страшна сила полягала в перетворювальної Ківоте Слави Господньої! Один дотик до нього вражало смертю, одне перебування його в землі нечестивих низводило на неї спустошення і виразки ...
... В наш час любові і благодаті Божественна сила не виявляє себе явищами страху і погубления. Тим більше ми повинні благоговіти перед нею, знаючи, що заради нас, заради нашого спасіння Божественна сила, так би мовити, упокорюється, не являє себе цілком, шкодуючи наше безсилля. Подібно до того, як Спаситель довільно упокорив Себе, приховуючи Своє Божество до тих пір, поки не наспів час прославитися Синові Людському, - і Хрест Його тепер рідко виявляє свою страшну силу мабуть, відчутно, але настає час торжества Церкви, коли Вона, чиста і свята , звільниться від всіх плевел, що ростуть на Її благодатною ниві. Для прославлення Її «сили Небесні порушаться тоді з'явиться знак Сина Людського на небі; і тоді заголосять всі земні племена ... »(Мф. 24, 29-30). Про що заплачуть? Вельми багато про що, але переважно про те, що з'явилося царське знамення порятунку світу - по їх злочинному нехтування - воля не стала якось їм на спасіння.
Час поїдає тимчасове - це загальний необхідний закон буття земного, якому підпорядкований і християнин. Волі Отця Небесного завгодно було, щоб людина, зробивши призначення своє на землі, повертався до Нього шляхом смерті і тління. І ось, таємниця смерті відбувається. Християнин йде в країну нову, невідому, і в мертвенним руках його ми знову бачимо Древо хресне! Церква напучує померлого молитвами і співами, причому неодноразово закликає собі на допомогу рятує знамення. Нарешті, «земля сприймає землю, і священик, взем порох лопатою, хрестоподібно мещет вгорі могили ...» І вже немає між нами того, хто жив і діяв на землі! Невеликий пагорб покриває прах його! Живі залишають віджилого. Але невідступно стоїть над ним і охороняє його могилу день і ніч, як страж безмовний і нерухомий, Хрест Господній! Животворне Древо - над прахом померлого! Як історична, втішно і радісно це зближення смерті з життям!
Архімандрит Антонін (Капустін)