Різноманіття шляхів пізнання і форм людського пізнання - студопедія

Ненауковий шлях пізнання представлений в наступних фор-мах:

- народна мудрість і здоровий глузд;

- паранаука (навколонаукових знання)

Історично першою формою знання було міфологічне знання.

Міф - найбільш ранній спосіб розуміння природної та загально-жавної дійсності (тобто розповідь давньої людини про світобудову). Міфологічне пізнання - це перша спроба людства в фантастичних образах узагальнити і пояснити різні явища природи і суспільства, своєрідна форма прояву світогляду древнього суспільства. Міфологічне пізнання тісно пов'язане з релігійним, оскільки в ньому відбилося-лись елементи релігії і уявлення про надприродне. З міфу виділилися релігійна і філософська форми знання.

Буденно-практичне, або житейська, пізнання ( «І досвід, син помилок важких.») Формується на основі життєвої практики, досвіду повсякденного життя, які дос-тавляют елементарні відомості про природу і навколишнє дей-ствительности і представляють простий набір корисних відомостей-ний , прикмети, накази старших, особистий досвід. Ми багато чого дізнаємося вже на рівні нашого звичайного здорового глузду. Однак жи-Тейское пізнання суб'єктивно ііндівідуально. Житейське по-знання сільського і міського жителя буде відрізнятися в оби-денних речах (звідки береться вода, скільки хвилин треба йти від будинку до школи і т.д.).

Народна мудрість і здоровий глузд - це узагальнені практичні знання цілих поколінь.

Зростання обсягу і ускладнення діяльності людей, на-спрямованої на задоволення їх потреб, приводили до необхідності фіксувати знання, досягнення практики в ві-де описів. Причому такі описи містили зібраний по-єдине узагальнений досвід різних людей, іноді навіть багатьох поколінь. Такі узагальнені практичні знання склали основу народноймудрості. З узагальненого досвіду виникали своєрідні афоризми, приказки, судження, які містять практичні висновки Більшість положень народної муд-рости, зафіксованих в прислів'ях. приказках, загадках, пов'язане спочатку з практичною предметною діяльністю ( «Куй залізо, поки гаряче»). Народилося це судження з спостереження, що метал слід обробляти в такому перебуваючи-ванні, коли він легше піддається впливу. Це судження озна-чає заклик робити що-небудь вчасно, поки умови спо-собствуют діяльності.

Відмінною рисою народної мудрості як своєрідно-го зводу рецептів поведінки для різних випадків є те, що вона неоднорідна, суперечлива. Це пов'язано з тим, що в ній фіксується ставлення різних людей до одних і тих же явлени-ям, вчинків. У зводі народної мудрості можна відшукати прямо протилежні судження з одного й того ж приводу. Наприклад: «Не відкладай на завтра те, що можна зробити се-годні» і «Ранок вечора мудріший».

Словник визначає здоровий глузд як стихійно склади-тужавіючі під впливом повсякденного досвіду погляди лю-дей на навколишню дійсність і самих себе; ці поглядом-ди є підставою для практичної діяльності і мо-рали. Здоровий глузд включає певні відомості. засвоєний-ні стихійно, без спеціальної пізнавальної діяльності Ці знання засвоюються в тій мірі, в якій людина опановує живим, безпосереднім досвідом сучасників, навичками людської життєдіяльності. Він становить так зване природне мислення і притаманний кожній здоровій людині. Так, з точки зору здорового глузду, якщо не знаєш як поль-тися будь-яким приладом, доцільно запитати у знаю-ного, а якщо такого немає - не чіпати прилад без крайньої потреби. Здоровий глузд підказує, що краще не робити того, що може зашкодити іншим і самому собі.

Релігійне пізнання - це сукупність релігійних почуттів, поглядів і уявлень про Бога, безсмертя душі т.д. Головною ознакою релігійної свідомості є віра в надприродне. Релігійне пізнання виходить з того, що світ створений вічною і незмінною духовною сутністю - Богом. Пізнання божественної суті з точки зору релігійного пізнання і є пізнання світу. Бог створив цей світ і всі його закони, а значить, може змінювати їх. Таким чином, не має сенсу вивчати закономірності світу, а слід лише пізнавати Бога.

Пізнавальна сторона мистецтва полягає в тому, що сприйняття художнього образу тягне за собою розширення людського досвіду, що охоплює собою і сферу теперішній-го, і сферу минулого, а іноді і майбутнього. Специфічним способом художнього пізнання є використання художнього образу. Звичайно, мистецтво не обмежується пізнанням світу, його призначення значно ширше. У мистецтві виражається естетичне ставлення людини до дійсно-сті. Життєвий досвід - при посередництві художньої фор-ми - не тільки розширюється, але і поглиблюється: людина відчуває свій зв'язок з сучасниками і минулими поколіннями. Цей досвід не тільки пізнання раніше невідомого, але і сприйняття складного потоку почуттів, світу душевних переживань, моральних та інших світоглядних проблем, продумуючи-ня з нових точок зору колишніх життєвих рішень. Спокуса-ство дозволяє через поодинокі, унікальні явища і факти пізнавати типове і універсальне. Свого часу літератур-ний критик В.Г. Бєлінський називав роман А.С. Пушкіна «Єв-геній Онєгін» «енциклопедією російського життя». Дійсно, через життєпис Онєгіна перед Новомосковсктелем проходять самі різні сторони життя українського суспільства початку XIX ст.

Деякий дослідники в якості особливої ​​форми виокрем-ляють ігрову форму знання. Ігрове пізнання будується на ос-нове умовних правил, цілей і ігрових норм. Воно носить обу-сподівавсь характер, виявляє якості та можливості людини. Його відносять до перших форм пізнання.

Особливе місце в пізнавальній діяльності займає са-мопознаніе, або рефлексія.

Самопізнання - це пізнання особливого об'єкта, т е. Самого себе. Воно відбувається на основі формування образу «я» (від-носіння до власної зовнішності і уявлення про свої спо-можності), яке потім переходить у самооцінку. Самооцінка є емоційне ставлення до власного образу. «Я талановитий» або «Я бездарність». Образ «Я» не осту-ється незмінним протягом життя. Важливим засобом по-знання є самосповідь - повний внутрішній звіт перед собою. Вивчення себе може здійснюватися і в процесі іншої діяльності - спілкування, гри, праці, пізнавальної діяльності, але в деяких складних ситуаціях вимагає спеціальних зусиль і знань.

Паранаукові (дослівно з лат. Навколонаукових) знання зовн-ня наслідує науковому. Однак в паранауки багато туманних, і недоведених положень, немає об'єктивності та можливості перевірки, наприклад в уфології, астрології і т.д. Іноді до паранауки відносять знання, які не знаходять поки ясного і стрункого пояснення в рамках існуючих наукових теорій.