Риси ти в кандіди
Риси філософської повісті в «Кандіда» Вольтера
Філософська повість - оповідання, яке здійснює синтез філософії і художньої літератури.
Для філософської повісті характерним є тип героя-спостерігача. використовується прийом погляду з боку. Відправною точкою є своя, звичне середовище:
«У Вестфалії, в замку барона Тундер-тен-Тронка, жив юнак, якого природа наділила наіпріятнейшім вдачею. Вся душа його відбивалася в його особі. Він судив про речі досить тверезо і дуже щиросердо; тому, я думаю, його і звали Кандідо. Старі слуги будинку підозрювали, що він - син сестрибарона і одного доброго і чесного дворянина, який жив по сусідству, за якого ця дівчина ні за що не хотіла вийти заміж, так як у нього в родоводу значилося всього лише сімдесят одне покоління предків, решта ж частина його генеалогічного древа була знищено руйнівною силою часу ».
Потім герой потрапляє в чуже середовище:
«На другий день Кандид, весь змерзлі, без грошей, вмираючи від голоду і втоми, доволікся до сусіднього міста, який називався Вальдбергоф-Трарбкдікдорф».
«Кандид скоріше втік в інше село; це була болгарська село, і герої-авари надійшли з нею точно так же. Весь час крокуючи серед корчаться тел або пробираючись по руїнах, Кандид залишив нарешті театр війни, зберігши трохи провіанту в своїй сумці і невпинно згадуючи Кунігунда. Коли він прийшов до Голландії, запаси його вичерпалися, але він чув, ніби в цій країні все багаті і благочестиві, і не сумнівався, що з ним будуть звертатися не гірше, ніж в замку барона, перш ніж він був звідти вигнаний з-за прекрасних очей Кунігунди ».
«Трохи оговтавшись, вони попрямували до Лісабону; у них залишилися ще гроші, за допомогою яких вони сподівалися врятуватися від голоду, після того як позбавилися від бурі ».
«Кандид, Кунігунда і стара були вже в маленькому містечку АВАС посеред гір Сієрра-Морени ... Кандид, Кунігунда і стара поїхали через Лусені, Хілью, Лебріху і дісталися нарешті до Кадикса.
- Ми їдемо до Нового Світу, - говорив Кандид, - і в ньому щось, без сумніву, все добре; адже неможливо не поскаржитися на тілесні і душевні страждання, які доводиться зазнавати в нашій частині світу ».
«А поки кожен розповідав свою історію, корабель плив все далі, і ось вони вже в Буенос-Айресі».
«Коли вони під'їхали до першої заставі, Какамбо сказав підійшов часовому, що капітан бажає переговорити з комендантом. Пішли сповістити караульного начальника. Парагвайський офіцер швидко побіг до коменданта і доповів про новоприбулих ».
«На своїх Андалузії конях вони заглибилися в невідому країну, але не виявили там жодної дороги. Нарешті прекрасний луг, перерізаний струмками, представився їм ».
«- Ми їдемо в Париж. Загальне прагнення до столиці порушило в ньому нарешті бажання подивитися на неї, тим більше що для цього майже не доводилося відхилятися від прямої дороги на Венецію. Він в'їхав в місто через передмісті Сен-Марсо, і йому здалося, що він потрапив в найгіршу з вестфальських сіл ».
«Нормандець, отримавши три діаманти, став самим послужливим людиною на світі; він посадив Кандида і його слуг на корабель, який прямував в Портсмут, в Англію »
«Через два дні корабель був готовий до відплиття. Обігнули Францію, пропливли повз Лісабон - і Кандид затріпотів. Увійшли через протоку в Середземне море; нарешті добралися до Венеції ».
«.По сусідству перебувала маленька ферма. Стара запропонувала Кандиду оселитися на ній, поки вся компанія не підшукає собі кращого притулку ».
Також для філософської повісті характерне фантастичний хронотоп. У «Кандіда» - це опис утопічної країни Ельдорадо:
«Вони з Какамбо зупинилися у першій-ліпшій їм на шляху села. Сільські дітлахи в лахмітті із золотої парчі грали на околиці в кулі. Прибульці з іншої частини світу з цікавістю дивилися на них; гральними кулями дітям служили великі, округлої форми камінчики, жовті, червоні, зелені, що випромінювали дивний блиск. Мандрівникам прийшло в голову підняти з землі кілька таких кругляшей; це були самородки золота, смарагди, рубіни, з яких менший був би драгоценнейшим прикрасою трону Моголу ».
«Наша держава - це древнє отєчєство інків, які надійшли дуже нерозсудливо, коли вирушили завойовувати інші землі: в кінці кінців вони самі були знищені іспанцями. Ті государі з цієї династії, які залишилися на батьківщині, були значно розумніше; з народної згоди вони видали закон, завдяки якому жоден житель не мав права покинути межі своєї маленької країни; цим ми зберегли нашу простоту і наше благополуччя. У іспанців було лише неясне
уявлення про нашу державу; вони назвали його Ельдорадо. а один англієць, якийсь кавалер Ролей, навіть наблизився до наших кордонів близько ста років тому, але так як ми оточені неприступними скелями і прірвами, то аж до теперішнього часу нам не було чого боятися зазіхань європейських народів, якими володіє незбагненна пристрасть до бруду і каменів
нашій землі і які, щоб заволодіти ними, готові були б перебити нас усіх до єдиного ».
Найважливішим критерієм філософської повісті є полеміка з будь-якої філософської теорією. В даному випадку - це теорія оптимізму Лейбніца:
«Панглос викладав метафізику-теолого-космологонігологію. Він чудово доводив, що не буває наслідку без причини і що в цьому кращому з можливих світів замок можновладного барона - найпрекрасніший з можливих замків, а пані баронеса - найкраща з можливих баронес.
- Доведено, - говорив він, - що все таке, яким має бути; так як все створено згідно мети, то все необхідно і створено для найкращої мети ».
«Панглос пояснив йому, що все в світі на краще. Яків не поділяв цієї думки.
- Звичайно, - говорив він, - люди почасти перекрутили природу, бо вони зовсім не народяться вовками, а лише стають ними: господь не дав їм ні двадцатічетирехфунтових гармат, ні багнетів, а вони змайстрували собі і те й інше, щоб винищувати один одного. До цього можна додати і банкрутства, і суд, який, захоплюючи добро банкрутів, знедолює кредиторів.
- Все це неминуче, - відповідав кривої філософ. - Окремі нещастя створюють загальне благо, так що, чим більше таких нещасть, тим краще ».
Кандид, спочатку підтримує свого вчителя Панглоса, поступово починає сумніватися в істинності теорії оптимізму:
«Кандид, переляканий, приголомшений, здивований, весь закривавлений, весь тремтячий, питав себе:« Якщо це найкращий з можливих світів, то які ж інші? Ну добре, хай мене висікли, це вже трапилося мені у болгар; але мій дорогий
Панглос, найбільший з філософів, чому було потрібно, щоб вас при мені повісили на шибеницю невідомо за яку провину? Про мій дорогий анабаптистами, кращий з людей, чому було потрібно вам потонути в цій гавані? Про Кунігунда, перлина серед дівчат, чому було потрібно, щоб вам розпороли живіт? "
«Нас, напевно, засмажити або зварять. Ах, що сказав би вчитель Панглос, якби побачив, як і природа в природному своєму вигляді! Все на краще, нехай так, але, право, дуже жорстокий доля - втратити Кунігунда і потрапити на рожен до Прілукіьонам ».
«Це зовсім не те, що в Вестфалії і в замку пана барона; якби наш друг Панглос побував в Ельдорадо, він не стверджував би більш, що замок Тундер-тен-Тронка-краще місце на землі. Ось як корисно подорожувати! »
«... Два рази в рік нам дають тільки ось такі полотняні штани, і це вся наша одяг. якщо на
- Про Панглос! - вигукнув Кандід.- Ти не передбачав цих мерзенностей. Ні, відтепер я назавжди відмовляюся від твого оптимізму.
- Що таке оптимізм? - запитав Какамбо.
- На жаль, - сказав Кандид, - це пристрасть стверджувати, що все добре, коли насправді все погано.
І він залився сльозами, дивлячись на негра; плачу про нього, він увійшов в Суринам ».
- Ви смієтеся наді мною, - сказав Кандид, - манихеев більше не залишилося на світі.
- Значить, в вас сидить диявол? - запитав Кандид.
смерті сусіднього місту, не довелося побачити сім'ї, яка не хотіла б знищити іншу сім'ю. Скрізь слабкі ненавидять сильних, перед якими вони плазують, а сильні обходяться з ними, як зі стадом, шерсть і м'ясо якого продають. Мільйон головорізів, розбитих на полиці, носиться по всій Європі, вбиваючи і розбійницькі, і заробляє цим собі на хліб насущний, тому що більш чесному ремеслу ці люди не навчені. У містах, які начебто насолоджуються благами і де цвітуть мистецтва, мабуть, не менше людей гине від заздрості, турбот і хвилювань, ніж в обложених містах від голоду. Таємні печалі ще більш жорстокі, ніж громадські лиха. Одним словом, я так багато бачив і так багато пережив, що я маніхей.
- Однак на світі існує добро, - заперечив Кандид.
«А все ж, з якою метою було створено цей світ? - запитав Кандид.
«Як ви думаєте, - запитав Кандид, - люди завжди знищували один одного, як в наш час? Чи завжди вони були брехунами, шахраями, невдячними, зрадниками, розбійниками, вітрогон, легкодухими, трусами, заздрісникам, ненажерам, п'яницями, скупих, честолюбця, наклепниками, лиходіями, розпусниками, фанатиками, лицемірами і дурнями?
- Так, без сумніву, - сказав Кандид.
«Ви, без сумніву, думаєте, що все на краще в світі фізичному і моральному і що інакше не може й бути?
- Зовсім навпаки, - відповідав йому вчений, - я знаходжу, що у нас все йде навпаки, ніхто не знає, яке його положення, в чому його обов'язки, що він робить і чого робити не повинен. Крім цього вечері, який проходить досить весело, так як співтрапезники проявляють достатню одностайність, весь наш час зайнято безглуздими розбратами: янсеністи виступають
проти моліністов, законники проти церковників, літератори проти літераторів, придворні проти придворних, фінансисти проти народу, дружини проти чоловіків, родичі проти родичів. Це безперервна війна.
Кандид заперечив йому:
- Я бачив речі й гірше, але один мудрець, який мав нещастя потрапити на шибеницю, вчив мене, що все в світі відмінно, а зло -тільки тінь на прекрасній картині.
«Я встиг за цей час потрапити з Суринаму в Бордо, дістатися з Бордо в Париж, з Парижа в Дьепп, з Дьеппа в Портсмут, обігнути Португалію та Іспанію, переплисти все Середземне море, провести кілька місяців у Венеції, а прекрасної Кунігунди все немає. Замість неї я зустрів лише непотребную жінку і абата-перігорійца. Кунігунда, без сумніву, померла, - залишається померти і мені. Ах, краще б мені навіки оселитися в ельдорадском раю і не повертатися в цю мерзенну Європу. ви
«Ну добре, мій дорогий Панглос, - сказав йому Кандид, - коли вас вішали, різали, нещадно били, коли ви гребли на галерах, невже ви продовжували вважати, що все в світі на краще?
- Я завжди був вірний своєму колишньому переконання, - відповідав Панглос. - Врешті-решт, я ж філософ, і мені не пристало відрікатися від своїх поглядів; Лейбніц не міг помилятися, і встановлена гармонія всього прекрасніше в світі, так само як повнота всесвіту і невагома матерія ».
В кінці повісті повісті Кандид зустрічається з думкою: «робота відганяє від нас три великих зла: нудьгу, порок і нужду». Він підводить підсумок: «Я знаю також, - сказав Кандид, - що треба обробляти наш сад».