Республіка вчених, anthropology

У XVI-XVII століттях існувало поняття "La Republique des Literatures" - "Республіка вчених», яке було покликане описати ситуацію об'єднання інтелектуальних зусиль окремих вчених у справі пізнання істини. Про цих процесах інтеграції гуманістів в культурі Відродження, які в значній мірі спровокували вибуховий розвиток науки Нового часу, досить багато написали історики. Однак знайдена гуманістами форма інтелектуального співтовариства має не тільки історичне значення, але і загально сенс.

Надалі, під час становлення національних держав на зміну «Республіці вчених» прийшли академії наук, але сама інституція колегіальної наукової роботи збереглася і в нових умовах. Більш того, саме особисті відносини, що виникають на основі спільних пошуків істини, лежать в основі «невидимих ​​коледжів», які навіть в епоху створення державних наукових академій і інститутів залишаються найбільш ефективними творчими об'єднаннями.

Процеси деструктурірованіе Радянського Союзу і потім відцентрові імпульси, що охопили «пострадянський простір» серйозно торкнулися і інтелектуальну сферу. І якщо технічні [6] фахівці з різним ступенем успішності намагаються конвертувати свої знання на західному інтелектуальному ринку, то національна інтелігенція залишилася в гордій самоті зі своїми думами про долю Батьківщини. Парадоксально, але багато істориків, філософів і письменників потрапили в створену ними ж пастку. Їх робота з оформлення національної самосвідомості, національної ідеї була використана в політичних цілях і незабаром привела до постановки одвічного питання: з ким ви, панове інтелігенти? Похмурі тіні "ждановщини» можна було б залишити в якості особистих проблем історичних невдах, якби це безпосередньо не стосувалося доль товариств і народів. У питанні про право націй на самовизначення не слід змішувати культурну і державну автономію. В цьому відношенні досвід Канади є дуже повчальним. Саме перед гуманітарної інтелігенцією стоїть завдання вироблення інтелектуального та світоглядного інструментарію, базових парадигм для досягнення єдності національного і всесвітньо-цивільного стану, моделювання таких ціннісно-орієнтаційних систем, в яких би досягався баланс між загальними правами людини і національної етикою.

Впродовж останнього десятиріччя недвозначно довело, що наукове життя відокремлених національно-політичних утворень істотно збіднюючи. Практично зникли спільні конференції, на яких традиційно встановлювалися зв'язку, налагоджувалися контакти, звірялися вектори наукових розробок. Дослідницька література залишається в місцях своєї появи, не отримуючи широкого поширення в науковому співтоваристві.

Вчені колишнього Радянського Союзу практично не знають про існування один одного, зберігаючи тільки в оповіданнях старшого покоління згасаючі спогади про «грузинської» традиції філософії та психології, «київської» школі і т.п. І звичайно, гегелівська ідея про те, що явище - істотно, оскільки, сутність - є, набуває особливого значення для даної ситуації. Як не гірко усвідомлювати, «неє» результати інтелектуальної діяльності вчених "an-sich" ставлять під сумнів їх існування взагалі.

Пропонований увазі збірник, поза всяким сумнівом, є подією знаковою. Незаперечно значення економічних питань, що стоять перед суверенними державами, тривожні обставини національно ?? культурного самовизначення, важлива екологічна перспектива «однієї шостої частини суші», але всі ці проблеми в зна [7] чительно мірою пов'язані з філософсько ?? антропологічної проблематикою: «хто ми, навіщо ми існуємо, яка мета нашого буття, вектори і механізми нашого існування? »

З надією можна припустити, що це зібрання текстів, за яким стоїть спроба відродити співтовариство вчених, є першим, але аж ніяк не випадковим актом, що свідчить про те, що не за горами - «час збирати каміння». І якщо за першою збіркою, піде другий, третій ..., то можна буде визнати, що серйозна робота організаторів проекту увінчалася успіхом. Тема, винесена в заголовок має безсумнівну актуальністю. Від того чи іншого вибору напрямків розвитку в значній мірі залежить майбутнє величезної частини нашої планети.

Перший, після тривало перерви, російсько-грузинський збірник є симптомом того, що гуманітарна інтелігенція згадує про свою відповідальність і готова докладати спільні зусилля для вирішення глобальних проблем сучасності.