Релігійні погляди Вольтера
[Ред] Ставлення Вольтера до Бога
Ключове значення в філософії Вольтера мають його погляди на релігію і питання існування Бога. Теоретично його погляди дають привід говорити про нього, як про деїсти, так як він вказував на своє вірування в Бога, але при цьому розглядав його виключно як розум, який побудував «машину природи», наділивши її певними законами і рухом. Бог не використовує механізми діяльності світу безупинно. «Бог одного разу звелів, Всесвіт ж підпорядковується вічно». Бог визначається Вольтером як «необхідна істота, що існує саме по собі, в силу своєї вічної, розумної, благий і могутньої природи». Він говорить про відсутність необхідності доводити, що Бог є ( «Розум змушує нас його визнати, і лише безумство прагне до його визначенню»). Вольтер знаходить абсурдним те, що «все рух, порядок, життя - утворилася сама собою, поза якого б то не було задуму», щоб «одне лише рух створило розум», значить, Бог існує. «Ми розумні, а отже, існує вічний розум». Думки не властиві матерії взагалі, значить, людина отримала ці здібності від Бога. Однак, продовжуючи міркувати, Вольтер дає все більше приводів для констатації його заперечень самому собі. Зокрема, спершу він вказує, що Бог створив все, відносячи до цього питання і матерію, але пізніше говорить, що «Бог і матерія існують в силу речей». Дійсно, з поглибленням в тему існування Бога він показує все більш сильну віру і призводить все менша кількість свідчень: «... давайте поклонятися Богу, не прагнучи проникнути в морок його таїнств». Філософ говорить, що він сам готовий «поклонятися йому поки живий, не довіряючи ніякої школі і не спрямовуючи політ свого розуму в межі, яких не здатний досягти жоден смертний». Більшість його аргументів, які доводять, що Бог є, не можна брати до уваги в зв'язку з їх суперечливістю. Філософ знаходить, що Бог - «єдиний, хто могутній, бо це він все створив, але не в понад могутній». так як кожна істота обмежена своєю природою і «існують речі, яким верховний інтелект не в силах перешкодити, наприклад, перешкодити тому, щоб минуле не існувало, щоб сьогодення не було схильне постійної плинності, щоб майбутнє не випливало з цього». Все буття, на думку Вольтера, було створено в силу необхідності, бо, якби його твори не були б необхідні, вони були б марні: «Усе, що існує здається існуючим необхідно, бо воно існує». Але ця необхідність не забирає у нього волі і свободи, так як свобода є право дії, а Бог - осередок могутності і, що не підлягає сумніву, наділений найбільшою свободою. Так, за Вольтером - Бог не має всемогутності, проте є наймогутнішим; не в абсолюті, але в максимальному ступені. Так представлено бачення Бога Вольтером. Якщо виходити з його поглядів, то чи не помилково зарахувати його до деистам. Але фактично його деїзм є прихований атеїзм і матеріалізм, так як може бути зроблений висновок: Бог філософу необхідний тільки для життя в світі з самим собою, і він використовує Бога як вихідну точку для міркувань.