Рекламний міф і масова культура

Масове виробництво і масове споживання товарів, тобто можливість задоволення потреб абсолютної більшості членів соціуму було обумовлено науково-технічним прогресом. Масового характеру виробництва матеріальних цінностей спонукав до створення масового виробництва масового споживача. І хоча поняття масове суспільство і масова культура з'явилися ще в ХIХ столітті, тільки в другій половині минулого століття, коли в повсякденне життя увійшло телебачення - не тільки найбільш масове ЗМІ, а й найбільш кредитне, а також має найбільші можливості як у впливі на аудиторії, так і надає їм максимальні можливості в задоволенні потреби у відпочинку - тільки тоді фактично завершилося формування масової культури і як форми духовної культури, і як способу життя, світогляду, ідеології.

Прискорене споживання товарів означає прискорення споживання людських ресурсів - енергетичних, інтелектуальних та інших. В економічному плані воно викликається цілеспрямованими діями виробника, продавця, роботодавця і визначається його прагненням до збільшення прибутку. А оскільки в сучасному суспільстві у даних суб'єктів обмежені можливості примусу по відношенню до об'єктів, які можуть стати джерелами збільшення прибутку, то з'являється необхідність використовувати інші засоби стимулювання споживання. Одним з механізмів такого стимулювання є механізм моди. А рушійним міфом даного процесу є міф про необхідність бути сучасним, йти в ногу з часом.

Зростання витрат фізичної і розумової енергії індивідів, що прагнуть до матеріального благополуччя, підвищують значимість використання в рекреативних метою всіх об'єктів і явищ (в тому числі і ЗМІ), які можуть виконувати цю функцію. Таким чином, зростає значення рекреативной функції культури.

Одночасно посилення боротьби за ресурси індивіда супроводжується насиченням не тільки предметного, матеріального простору різними об'єктами, що представляють в свідомості індивіда певну цінність, але і насиченням інформаційного простору -з відстояти як з образів предметів матеріального світу, які формують їх цінність, так і образів, які відповідають рекреативні і інші потреби індивіда, і тому є для нього самоцінним. У наш час з'являється все більше джерел інформації, які як би запрограмовані на інтелектуальну перевантаження. Люди, які зобов'язані платити за кожну частку секунди часу на радіо або телебаченні, намагаються повідомити максимум інформації за мінімум часу. Так само роблять і інші фахівці, а у споживача "йде голова обертом".

Раніше вибір споживача на користь того чи іншого товару грунтувався на досвіді використання товару; це міг бути також досвід іншого індивіда. Головна цінність споживчого товару полягала в ефективному виконанні ним основної функції. Нині процес прискореного появи новинок зводить значення особистого та іншого досвіду до нуля, а вектор цінності зміщується в бік ірраціоналізації. на перший план виходить чи радість від самого процесу придбання, або від факту володіння річчю.

З іншого боку, масовість матеріальної культури, тобто однакові умови життя (побутових умов, споживаних речей та інше.) не можуть не сприяти формуванню єдиної духовної культури.

Поняття масова культура, яка хоч і використовується для позначення явища в культурі духовної, нерозривно пов'язане з матеріальним виробництвом, а точніше - з виробництвом, яке не може бути описано в рамках моделі, розмежовує матеріальні і духовні цінності.

1) культурною цінністю для телеаудиторії. задовольняє свої рекреативні потреби;

3) товаром для телеканалу - якщо зірка розкручена, то вона має цінність для телеканалу, оскільки може залучити до телеекранів значну ую ау ДІТОР;

Фактично ЗМІ можна назвати і продуктом, і засобом трансляції масової культури.

Одночасно товар стає героєм творів мистецтва, як у відомого Енді Уорела (Andy Warhol). Тут межа між матеріальними і духовними цінностями перестає існувати.

Sell ​​more. buy better. (Продавай більше, купуй краще!) - цей слоган європейського бізнес-довідника Europages яскраво демонструє основний принцип сучасного суспільства.

Звернувшись до маркетологу-економісту Ф. Котлеру. побачимо, що цінність, що відчувається споживачем, визначається як різниця між загальною цінністю (сукупністю вигод, які він розраховує отримати) і загальними витратами (витратами, які він понесе при отриманні і використанні продукту). Тобто продукт, який в меншій мірі задовольняє потреби, але не має витрат при придбанні та використанні, може володіти більшою цінністю, ніж продукт, найкращим способом задовольняє потреби, але має витрати.