Реферат образ коня в російській літературі - банк рефератів, творів, доповідей, курсових і дипломних

і радістю, і любов'ю, і жалістю до всіх, але вона пішла з загибеллю вірного друга, залишилася одна порожнеча і ненависть. "Світ для нього став похмурішим. Темь, доля здавалася йому справедливої ​​карою за все, що він зробив у житті ". Йому не шкода було, що він помирає, а то, що ніколи не побачить. ні села, ні близьких йому людей. Морозка зумів попередити своїх про небезпеку, і світ для нього "розколовся надвоє".

Давайте згадаємо, як, "побачивши збройного вершника, люди, не поспішаючи, кидали роботу і, прикриваючи очі натрудженими долонями, довго дивилися вслід. «Як свічечка. »- захоплювалися вони Морозкін посадкою, коли. він плавно йшов риссю, трохи здригаючись на ходу, як полум'я свічки ". Полум'я збили, але іскри розсипалися по понівеченої російській землі, і давньоруське "всядем. "Не могло пройти безслідно для тих, хто захищав свою людську гідність і готовий був іти на бій заради спокою інших людей.

І вічний бій! Спокій нам тільки сниться

Крізь кров і пил.

Летить, летить степова Кобилиця

Але все-таки коли-небудь закінчується війна, і людина починає жити буденною, розміреним життям з тими, хто йому особливо дорогий. Тільки з одним можна розділити радість і біль, побути наодинці, запитати ради. І таким другом, помічником в справах для Прокла, виписаного Н. А. Некрасовим в поемі «Мороз, Червоний ніс», був кінь Саврасушка, якого купив господар сосунки.

Виплекав. на привілля,

І вийшов він добрим конем.

І ніколи не зраджував своєму господареві в селянській роботі.

З господарем дружно старався,

На зимушку хліб запасати.

Коли ж роботи кінчалися

І сковував землю мороз,

З господарем ви відправлялися

З домашнього корму в візництво.

Возив ти важку поклажу.

В жорстоку бурю, траплялося,

Змучився, дорогу втрачати.

Багато зазнав Саврасушка з господарем: і нужду, і свист батога, і завірюхи, і "вовчі палаючі очі", холод. Але був-то він поруч з господарем, і знову це страшне раптом: помер, простудившись, Прокл, і

Савраска, запряжений в сани,

Понуро стояв біля воріт.

Служив ти господареві багато,

В останній раз послужи!

Туга, біль, горе в серцях рідних Прокла: щось буде з ними - жаліти їх нікому, і "Савраска плететься ні кроком, ні бігом".

І справді, немає нікому діла до чужого горя. Важко відчути його, якщо не торкнулося особисто тебе (краще ніколи його не знати).

Ось і герой А.П.Чехова з оповідання «Тоска» Іона Потапов намагався розповісти про свою біду - смерті сина - пасажирам, але ті зайняті своїми справами. Ні-ні, він не нав'язується нікому, а тільки боязко "кривить посмішкою рот, натягує своє горло і сипить:« А у мене, пане, теє. син на цьому тижні помер »".

Але не чує його ніхто (або роблять вигляд), але ж Йони тільки-то і "потрібно, що поговорити з толком, з розстановкою", розповісти про все, щоб охали, зітхали, все легше буде, а то адже "неможливо моторошно" . Туга. Страшна туга. Кому повідає він печаль свою? Нікому, крім конячина, такий же непоказною, незграбною, як і господар, який потрапив "в цей вир, повний жахливих вогнів. від плуга, від звичних, сірих картин. "(Згадаймо ще раз Савраску Прокла.) Нікому не потрібні в цій метушливого життя зі своєю бідою (та ще взимку, в сутінках, коли почуття напевно притупляються). Залишилися вони удвох, і легше старому від слів і сліз, висловлених, виплаканих "кобилочке", а вона "жує, слухає і дихає на руки свого господаря. ", Розуміючи все. Це божа істота виявилося набагато "людяніше" і мудріше людей.

І немає прощення тим, хто знущається над ними в пориві злості, ненависті. Ну як можна було забити на смерть "ляда кобилочку" тільки за те, що вона не змогла "везти вскач". "Сміх у возі і в натовпі подвоюється", всі сміються, регочуть, адже кобилка "в безсиллі початку брикатися".

Час йде, а звичаї, на жаль, не змінюються. І вже В.В.Маяковский розповідає про коня, "яка на круп впала". І

сміх задзвенів і забряжчали:

Але в очах кінських "вулиця перекинулася, тече по-своєму. "

за капліщей капліща

по морді котиться.

(А з вас хто-небудь бачив сльози корів і коней, коли їх ведуть убивати?) Але хіба вони не частина нас з вами? Пожалійте їх хоч словом!

чого ви думаєте, що ви їх плоше?

Кожен з нас по-своєму кінь ".

Ось вона - сила любові, надії, при якій

і працювати коштувало.

І немає цієї роботі кінця, як і полю, від якого не втечеш нікуди. "Виходив його коняка з сохою вздовж і впоперек, і все-таки йому кінця-краю немає". "Коняга - звичайний мужицький живіт, замучений, спітнілий. цілісінький день з хомута не виходить. "Недарма, напевно, порівнює своє життя, роботу з цим образом Мотрона Тимофіївна - героїня поеми Некрасова.

Несли ми; погуляла я,

Як мерин, в бороні.

І обзивають-то його "каторжною", благо, що господар його добрий і дарма не калічить. Так, добру кінь однією рукою бий, а інший - сльози витирав, адже коняка (за словником С. І. Ожегова) - "той же, що і кінь (зазвичай про робочу коня)". І як же можна ображати того, хто годує, допомагає вижити ?!

Що ж це за сила така нескінченних полів, що тримає Конягу і мужика в своєму полоні? Життя.

"Спить коняка" і, може бути, сниться йому,

Як весело з конячкою

Виїжджає в поле,

Але пройшла молодість, сили зменшилися, а життя-то все одно триває, і немає кінця роботі. "Для неї він зачатий і народжений, і поза нею нікому не потрібен. ", на жаль. Та й без неї він вже не може, "присмокталися до нього поле", що дає життя всьому, що годуються від нього. Як же не захоплюватися терпінням, безсмертям самого життя по імені Коняга - ". ось кому наслідувати треба! ", а не принижувати і знущатися, як це робив конюх Миколка з оповідання Ф.І.Абрамова« Про що плачуть коня ». ". Він вічно п'яний, день і ніч не заявлявся до них. дернина навколо була погриз. Коні нудилися, вмирали від спраги, їх дошкуляв гнус. "Самого б Миколку прив'язати до того колу і подивитися, що з ним буде дня через три. Так адже не можна цього робити, багато хто визнає це за тортури. А мучити тварин, значить, можна. Безсловесні вони, "божі тварі. "Але що вони зробили людям такого, що їх можна убивати, навіть не помічаючи цього? І знову сльози кінські, "великі, з добру горошину".

Але були, на щастя, і люди, для яких

кінь (ж) лихий не має ціни:

Він і від вихору в степу не відчепиться,

Він не змінить, він завжди каже правду.

Тому Казбич, герою лермонтовського «Героя нашого часу», заздрили і не раз намагалися вкрасти його Карагеза, якому господар дає різні ніжні назви. Ні на що він не хоче міняти або продавати свого вірного товариша. Але підступність Азамата і Печоріна взяло верх, і кінь була вкрадена. Здається, Карагез не стане так вірно служити новому господареві, як Казбич. Адже не можна силою змусити любити себе - ось в чому справа.

Любов потрібно завоювати, як це робив І.С.Флягін з повісті М. С. Лєскова «Зачарований мандрівник», який "збагнув таємницю пізнання в тваринному і, можна сказати, полюбив коня. так і зовсім з ним спознался ".

Коні - символ свободи, волі, непередбачуваності.

"Жахливо вони степову волю люблять", як любить її і Голован, що пройшов чимало доріг, що побував в полоні, але ніколи не змінив Батьківщині. І тут хочеться згадати про людей, які за волею долі покинули свою країну. Це герої М. А. Булгакова з п'єси «Біг». Вони спливають на пароплаві, але звідусіль чується тупіт коней - вони біжать, біжать. від війни. Ми їх не бачимо, але відчуваємо їх сумні очі, чуємо хрипке прощальне іржання, нагадує людський плач по оставленнойУкаіни.

І ще. Адже не кожен пожертвує своїм життям заради коника, який "навіть не летів, а тільки землі за ним ззаду додавалося. ", Але не дісталося йому це скарб. І коли продавав його господар таких милих його серцю тварин, то запивав Іван Север'янович від горя. Він розповідав про це так: ". Бувало, прощатимете коней, здається, і не брати вони тобі, а засумуєш по ним. Особливо якщо викинете з-поміж себе такого коня, який дуже красивий, то так він, негідник, у тебе в очах і кидається до того, що як від мари якого від нього ховаєшся. "Ось вона, істина любові до природи, і її потрібно пізнати, оволодіти нею. І тому не тільки почуття, а сама мати-природа бунтує проти жорстокого поводження з нею в образі пораненого коня (Хлопчика), описаного в казці К.Г.Паустовского «Теплий хліб». Все, що відбулося в селі: заметіль, холоднеча, неминучий голод, страх за себе і інших, - запам'ятається Фильке, обидевшему пораненого коня, на все життя.

Немає нічого жахливішого, ніж втратити довіру, розташування живуть поруч, будь то людина або тварина. Всі ми живемо в одному світі, пов'язані одними кровними нитками. І не можна доводити природу до такого стану, щоб вона, помстилася людині за всі образи, які він їй завдає.

Але може і ощасливити. Наприклад, селянських дітлахів, які виросли серед безкраїх полів і лугів, коли вони виганяли коней в спекотну літню пору на ніч годуватися в поле - "днем мухи і гедзі не дали б їм спокою". Як це здорово! Вітер освіжає обличчя, кінь б'є копитами. Тут, в нічному, ніхто хлопців не лаяв, не дорікав шматком хліба. І мріють вони, напевно, про "пряник конем". Це ж мрія всіх сільських малюків, як і героя розповіді В.П.Астафьева «Кінь з рожевою гривою». "Він білий-білий, цей кінь. А грива у нього рожева, очі рожеві, копита теж рожеві. Ось він кінь-вогонь, що скаче по землі з ріллею ", луками і дорогами.

І хлопці, сидячи без шапок і в старих кожушках на найбільш жвавих клячонках, мчать. з веселим гиканням і криком, махаючи руками і ногами, високо підстрибуючи, дзвінко регочуть. Далеко розноситься дружний тупіт - коні біжать, "насторочивши вуха". Незрівнянний захват відчували вони, а ми їм трохи заздримо (чи не так?), Адже "виганяти перед вночі і приганяти на ранкової зорі табун - велике свято для хлопчиків", коли

Згасло сонце. Тихо на галявині.

Пастух грає пісню на ріжку.

Втупившись лобами, слухає табун,

Що їм співає чубатий гамаюн.

А відлуння жваве, ковзнувши по їх губ,

Забирає думи їх до невідомих луках.

І нехай йдуть своєю чергою поїзда - без них тепер неможливо, - але і нехай "різкіше" лунає "дзвін, що прилип на копитах", який усюди буде чути. І дуже хочеться зійти з поїзда на якомусь маленькому полустанку.

Росія, Русь - куди я не гляну.

Вибігти на пагорб, впасти в траву, захоплюватися пишнотою річної російської землі - "тієї краси, народженої в чистому полі", і побачити, як

Траву жують стриножені коні.

Заржут вони - і десь у осик

Підхопить луна повільне іржання.

"Ех, трійка! Птах-трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитися. І ось вона помчала, помчала, помчала. І що за невідома сила міститься в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні ?! "

Залишається тільки захоплюватися цим "божим чудом", їх грацією, чуйністю, натхненна.

"Чи не так і ти, Русь, що жвава, необгонимая трійка несешся?"

Відповідь на це питання дають всі українські письменники і поети, яким знайомі далекі шляхи-дороги, по яким "летить все, що тільки є на землі. "

І ми з учнями прагнемо доторкнутися до цих великих імен, що прославили Русь.