Реферат несвоєчасні думки ого - живий документ російської революції - банк рефератів, творів,

Висновок 15 стор.

Список літератури 16 стор.

Додаток 17 стор.

На дворі нові часи, настав момент багато переосмислити, подивитися під іншим кутом зору. У чому ж сенс того сімдесятип'ятирічного періоду, який ми пережили? Я думаю, що причини цього слід шукати в самому початку цього періоду, саме тоді створювалися його основи, стрижень ідеї. Адже сама думка, висловлена ​​теоретиками соціалізму, не так вже й погана. Бути може, вони бачили те, що не розуміємо ми зараз. У чому ж помилка «співаків» революції? Необхідно, безумовно, звернутися до публіцистиці того часу, в силу своїх особливостей що є безпосереднім відгуком на події, що відбуваються. І тут ми знайдемо найяскравіший приклад у одного з «буревісника» 17 - року - Максима Горького - це його статті, названі ним «Несвоєчасні думки». Саме вони є яскравою демонстрацією реальних подій, по - справжньому показують атмосферу того часу. Багато років ці статті були невідомі Новомосковсктелям, тому мені і стало цікаво, самому вивчити даний матеріал. У своїй роботі я хотів би розглянути наступні питання:

Максим Пєшков вивчився ремесел червонодеревника, шпалерника і драпірувальника. Людина він був, по - видимому, недурний (потім його призначали керівником пароплавної конторою), і художньо обдарований - він керував будівництвом тріумфальної арки, сооружавшейся з нагоди приїзду Олександра II.

Дід з боку матері Василь Каширін в молодості був бурлакою, потім відкрив в Нижньому Новгороді невеличке фарбувальне заклад і тридцять років був цеховим старшиною.

Велика родина Каширін - крім Василя Каширіна з дружиною, в будинку, де оселилися Максим і Варвара, жили їх двоє синів з дружинами і дітьми-була дружною, ставлення Максима Савватиевич з новою ріднею не ладналися, і в першій половині 1871 року Пєшкова виїхали з нижнього в Сєвєродонецьк.

Свого доброго, невичерпного на вигадки батька Олексій майже не пам'ятав: він помер у 31 рік, заразившись холерою від чотирирічного Олексія, за яким самовіддано доглядав. Після смерті чоловіка варвара з сином повернулася до батька в Львів.

До Каширіним хлопчик потрапив, коли їх «справа» - так в старовину називали торгове чи промислове підприємство - йшло до занепаду. Кустарний фарбувальний промисел витісняло фабричне фарбування, і насувається бідність багато визначила в житті більшої родини.

Дядьки Олексія любили випити, а випивши - били один одного або своїх дружин. Потрапляло і дітям. Взаємна ворожнеча, жадібність, постійні сварки робили життя нестерпним.

Найбільш яскраві враження Каширської життя описані Горьким в його повісті «Дитинство».

Але від дитинства у письменника залишилися і світлі спогади, і одне з найяскравіших - про бабусі Килини Іванівни «дивовижно доброю і самовідданою старій», яку письменник все життя згадував з почуттям любові і поваги. Нелегке життя, сімейні турботи не озлобили і не жорстоким її. Бабуся розповідала онукові казки, навчала любити природу, вселяла в нього віру в щастя, не давала жадібному, корисливому кашірінскому світу заволодіти душею хлопчика.

В автобіографічній трилогії письменник з любов'ю згадує і інших добрих і хороших людей.

«Людину створює його опір навколишнього світу», - писав Горький через багато років. Це опір навколишнього світу, небажання жити так, як живуть навколо, рано визначили характер майбутнього письменника.

Дід почав учити онука грамоті по Псалтиря і Часослову. Мати змушує хлопчика вчити напам'ять вірші, але скоро в Олексія з'явилося непереможне бажання переінакшити, спотворити вірші, підібрати до них інші слова.

Це завзяте бажання переробити вірші по - своєму злило Варвару. Терпіння для занять із сином їй не вистачало, та й взагалі уваги на Альошу вона звертала мало, вважаючи його причиною смерті чоловіка.

У сім років Альоша пішов в школу, але провчився лише місяць: захворів віспою і мало не помер.

Навчався Альоша добре, хоча одночасно з навчанням йому доводилося працювати - збирати кістки і ганчірки на продаж. Після закінчення другого класу хлопчику дали «Похвальний лист» - «за відмінні перед іншими успіхи в науках і доброзвичайність» - і нагородили книгами (їх довелося подати - бабуся лежала хвора, а в будинку не було грошей).

Альоші минуло одинадцять років.

«В людях» було несолодко. «Хлопчик» при магазині «модного взуття», Альоша виконував багато роботи, а пізніше, був поставлений на службу до підрядника Сергєєву.

Пізніше, він плаває посудником на пароплаві, знову на службі в Сергєєвих, ловить для продажу птахів. Був Олексій і продавцем в іконописній лавці, працівником в іконописній майстерні, десятником на будівництві ярмарки, статистом в ярмарковому театрі.

У 1886 році переїздить до Кривого Рогу і влаштовується на роботу в крендельное заклад і булочну А.С. Деренкова, яка в жандармських доповідях того часу характеризувалася як «місце підозрілих збіговиськ учнівської молоді». Цей період для Горького - час знайомства з марксистськими ідеями. Він починає відвідувати марксистські гуртки, вивчає праці Плеханова. У 1888 році він робить перше тривалу подорож по Русі, а в 1891 покидає Львів, де працював письмоводителем у присяжного повіреного і відправляється в друге подорож по Русі, що дало йому безцінний досвід знайомства і розуміння російського життя в кризовий, переломний момент її розвитку. Досвід мандрів відіб'ється в циклі оповідань «По Русі», але досвід подорожі залишить слід у всіх його творах.

У 1905 році Горький познайомився з В.І. Леніним. Це знайомство переросло в дружбу, сповнену часом драматичних конфліктів, особливо загострилися в 1918-1921, коли Горький за наполяганням Леніна був змушений виїхати за кордон - в другу свою еміграцію (1921). А перша припала на 1906 рік, коли, щоб уникнути репресій за підтримку революції 1905 року письменник емігрує спочатку в США, а потім на Капрі в Італії. У цей період Горький зближується з А.А. Богдановичем, видатним революціонером, філософом, теоретиком мистецтва. У 1909 році Максим Горький, А.В. Луначарський і А.А. Богданов організують партійну школу на Капрі, де Горький Новомосковскет лекції з історії російської літератури. Дивують ті помилки. панували на Капрі: соціалізм, ідеї нового світу перетворювалися в релігію, засновану на вірі в їх фатальне торжество. Народ представлявся новим божеством і богостроітелямі.

Каприйский період дуже плідний для Горького в творчому відношенні. У цей час він створює п'єсу «Останні» (1908), першу редакцію «Васси Желєзнової» (1910), повість «Літо» і ін.

У 1913 році після амністії він повертається до Харкова, де і живе до своєї другої еміграції 1921 року.

Але як не парадоксально, ні перша, ні друга еміграція не позначилися у творчості письменника.

У цей час Горький, який перебував під контролем агентів ОГПУ і своїм секретаря Крючкова, переживає душевну кризу. Він відчуває себе самотнім. Письменник не хоче бачити, але бачить помилки і страждання, а часом навіть нелюдськість нового справи.

У той час Крючков стає єдиним посередником всіх зв'язків Горького із зовнішнім світом: листи, візити (вірніше, прохання відвідати Горького) перехоплюються їм, лише йому дано судити про те, кому можна, а кому не можна бачити Горького.

Несвоєчасні думки - живий документ російської революції

Вивчення життя і творчості Горького в радянську епоху 1917-1936 роки) важко. Ці роки відзначені особливим драматизмом взаємовідносин письменника з владою, крайньої гостротою літературної боротьби, в якій Горький грав далеко не останню роль. У висвітленні цього періоду життя і творчості Горького не тільки немає одностайності серед дослідників, більш того - тут панує крайній суб'єктивізм в оцінках. У літературознавстві радянської епохи Горький постав непогрішним і монументальним. Якщо ж вірити новітнім публікаціям про письменника, в литому корпусі монумента всуціль порожнечі, заповнені міфами і легендами. Людині, що приступає до вивчення радянського періоду в творчості Горького, доводиться грунтовно "проціджувати" цей матеріал заради того, щоб з максимальною об'єктивністю уявити шлях письменника в ці роки: його надії і розчарування, болісність пошуків, коливання, помилки, його помилки, реальні і уявні .

За визнанням самого Горького, "з осені 16-го року по зиму 22-го" він "не написав жодного рядка" художніх творів. Всі його думки були пов'язані з бурхливими подіями, приголомшливий країну. Вся його енергія була звернена на безпосередню участь в суспільному житті: він втручався в політичну боротьбу, намагався рятувати з катівень ЧК ні в чому не винних людей, домагався пайків для вмираючих від голоду вчених і діячів мистецтва, затівав дешеві видання шедеврів світової літератури. Публіцистика в силу своєї специфічності була для нього однією з форм прямого громадського дії.

Вивчаючи твори Горького 1890-1910-х років, можна відзначити наявність в них високих сподівань, які він пов'язував з революцією. Про них Горький говорить і в «несвоєчасне думках»: революція стане тим діянням, завдяки якому народ прийме "свідома участь у творчості своєї історії", знайде "почуття батьківщини", революція була покликана "відродити духовність" в народі.

Вся "інтрига" твори полягає в тому, що ми можемо побачити зіткнення ідеалів, в ім'я яких Горький закликав до революції, з реаліями революційної дійсності. З їх розбіжності випливає один з головних питань, що виникають в процесі вивчення статей: в чому полягає, кажучи словами Горького, його "лінія розбіжності з божевільної діяльністю народних комісарів"?

З ледующее принципова розбіжність між Горьким і більшовиками криється в поглядах на народ і в ставленні до нього. Питання це має кілька граней.

Горький шукає причину того, що сталося. На відміну від абсолютної більшості, вінівшего в усьому "ленінців", германців або відвертих контрреволюціонерів, він називає головною причиною того, що сталося нещастя "тяжку українську дурість" - "некультурність, відсутність історичного чуття".

У чому ж полягає суть розбіжностей М. Горького з більшовиками з питання про народ.

Розглянемо один з найбільш принципових розбіжностей Горького з ідеологією і політикою "народних комісарів" - суперечка про культуру.

Жоден факт обмеження культури, яким би незначним він не здавався, не проходить повз увагу письменника. Він протестує проти "брудної" літератури, "особливо шкідливою