Реферат материнська любов

Ще один тип любові, описаний Фроммом - материнська любов. Це безумовне твердження життя дитини, його потреб. Однак твердження життя дитини має дві сторони. Одна з них - це турбота і відповідальність. Інша йде далі простого збереження. Це установка, яка прищеплює дитині любов до життя, яка дає йому відчути, що прекрасно жити - бути маленьким хлопчиком або маленькою дівчинкою. Ці дві сторони точно виражені в біблійній розповіді про створення світу. Бог створює світ і людину. Це відповідає простий турботі та утвердження існування. Але Бог йде далі цього мінімального вимоги. Розповідь про кожен день творіння закінчується словами: «І побачив Бог, що це добре».

Материнська любов дає дитині відчути: «Це добре, що ти народився». Це прищеплює дитині любов до життя, а не просто бажання жити.

На відміну від братської та еротичної любові, яка є любов рівних, взаємини між матір'ю і дитиною за самою своєю природою - відносини нерівності, при яких один потребує допомоги, а інший її надає. І саме за це материнську любов, повну альтруїзму і не знає егоїзму, вважають самим піднесеним родом любові, і узи її - найсвященнішими з усіх емоційних уз.

Материнська любов до підростаючого дитині, любов, нічого не вимагає натомість, є, ймовірно, найбільш важкодоступна форма любові. У ній особливо просто бути обдуреними завдяки тій легкості, з якою матері вдається любити свого малюка. І саме тому, що це так важко, жінка може бути по-справжньому люблячою матір'ю, тільки якщо вона вміє любити. Якщо вона здатна любити свого чоловіка, своїх дітей, чужих людей, всяке людське істота. Жінка, нездатна на таку любов, може стати ніжною матір'ю, тільки поки дитина мала, але вона не може бути по-справжньому люблячою матір'ю. А дізнатися про це можна по тому, чи готова вона з полюванням перенести відділення від себе дитину і навіть після цього продовжувати його любити.

Братська любов, як вона трактується в типології Е. Фромма, - ЦЕ любов рівних. Материнська любов - це любов до безпорадного. Відрізняючись одна від одної, ці дві форми любові мають між собою щось спільне, що вони за самою своєю природою не обмежені однією людиною. Якщо я люблю свого брата, я люблю всіх своїх братів. Якщо я люблю свою дитину, я люблю всіх своїх дітей. Більш того, я люблю всіх дітей взагалі, всіх, хто потребує моєї допомоги. (Гуревич П. С.)

Еріх Фромм з книги «Мистецтво любити»

Материнська любов це безумовне твердження в житті дитини та її потреб. Але тут має бути зроблено одне важливе доповнення. Затвердження життя дитини має два аспекти: один - це турбота і відповідальність, необхідні для збереження життя дитини і його зростання. Інший аспект виходить за межі простого збереження життя. Це установка, яка вселяє дитині любов до життя, яка дає йому відчути, що добре бути живим, добре бути маленьким хлопчиком або дівчинкою, добре жити на цій землі! Два ці аспекти материнської любові лаконічно виражені в біблійній розповіді про творіння. Бог створив світ і людину. Це відповідає простий турботі та утвердження існування. Але бог вийшов за межі цього мінімального вимоги. Я кожного дня після творіння природи - і людини - бог говорить: "Це добре». Материнська любов на цій другого ступеня змушує дитину відчути, як добре народитися на світ; вона вселяє дитині любов до життя, а не тільки бажання залишатися життєздатним. Та ж ідея може бути виражена і іншим біблійним символом. Земля обітована (земля це завжди материнський символ) описана як "багата молоком і медом». Молоко це символ першого аспекту любові, турботи і затвердження. Мед символізує радість життя, любов до неї, і щастя бути живим. Більшість матерів здатні дати »" молоко », але лише меншість дає також" мед ». Щоб бути здатною давати мед, мати повинна бути не тільки гарною матір'ю, але і щасливою людиною, а ця мета досягається небагатьма. Вплив матері на дитину чи може бути перебільшена. Материнська любов до життя так само заразлива, як і її тривога. Обидві установки мають глибокий вплив на особистість дитини в цілому: серед дітей і дорослих можна виділити тих, хто отримав тільки "молоко», і тих, хто отримали і "молоко», і "мед».

На противагу братської та еротичної любові, які є формами любові між рівними, зв'язок матері і дитини це за самою своєю природою нерівність, де один повністю потребує допомоги, а інший дає її. Через альтруїстичного, безкорисливого характеру материнська любов вважається вищим видом любові і найбільш священної з усіх емоційних зв'язків. Звісно ж все-таки, що дійсним досягненням материнської любові є не любов матері до дитини, а її любов до зростаючого дитині. Дійсно, величезна більшість матерів - люблячі матері, поки дитина мала і повністю залежимо від них. Більшість матерів хочуть дітей, вони щасливі з новонародженою дитиною і занурені в турботу про нього. І це незважаючи на те, що вони нічого не отримують від дитини у відповідь, крім посмішки або вираження задоволення на обличчі. Ця установка на любов почасти корениться в інстинктивної природі, яку можна виявити у самок, як тварин, так і людей. Але поряд з важливістю інстинктивного фактора існують ще специфічно людські психологічні чинники, відповідальні за цей тип материнської любові. Один з них може бути виявлений в нарціссістском елементі материнської любові. З огляду на те, що дитина сприймається як частина її самої, любов і сліпе обожнювання матері можуть бути задоволенням її нарціссізса. Інші мотивації можуть бути виявлені в материнському бажанні влади або володіння. Дитина, істота безпорадне і повністю залежне від її волі, це природний об'єкт задоволення для жінки, владної і володіє власницькими рисами.

Хоча ці мотивації зустрічаються часто, вони, ймовірно, все ж менш важливі і менш загальні, ніж мотивація, яка може бути названа потребою трансцендирования. Потреба в трансцеідірованіі одна з основних потреб людини, що корениться в його самосвідомості. Він не задоволений своєю роллю в створеному світі, він не може сприймати себе як гральної кістки, навмання кинутої з кубка. Йому необхідно відчувати себе творцем, вийти за межі пасивної ролі створеного істоти. Є багато шляхів досягнення задоволення творінням; найбільш природний і легкий шлях досягнення це материнська турбота і любов до її творення. Вона виходить за межі себе в дитині, її любов до нього надає значення і сенс її власного життя. (У самій нездатності чоловіка задовольнити свою потребу в трансцендірованіі за допомогою народження дітей укладена його жагуча потреба вийти за межі себе в творіннях рук своїх і ідей).

Але дитина повинна рости. Він повинен покинути материнське лоно, відірватися від материнських грудей, нарешті, стати цілком незалежною людською істотою. Сама сутність материнської любові - турбота про зростання дитини - припускає бажання, щоб дитина відокремився від матері. В цьому основна її відмінність від любові еротичної. У еротичної любові двоє людей, які були розділені, стають єдині. У материнської любові двоє людей, які були єдині, стають окремими один від одного. Мати повинна не просто терпіти, а саме хотіти і підтримувати віддалення дитини. Саме на цій стадії материнська любов перетворюється в таку важку задачу, тому що вимагає безкорисливості, здібності віддавати все і не бажати натомість нічого, крім щастя коханої людини. Саме на цій стадії багато матерів виявляються нездатні вирішити задачу материнської любові. Нарціссістская, владна, з власницькою установкою жінка може успішно бути люблячою матір'ю, поки дитина мала. Але тільки дійсно любляча жінка, для якої більше щастя в тому, щоб віддавати, ніж в тому, щоб брати, яка міцно вкоренилася в своєму власному існуванні, може бути люблячою матір'ю, коли дитина починає відділятися від неї.

Материнська любов до зростаючого дитині, любов, яка нічого не бажає для себе, це, можливо, найбільш важка форма любові з усіх досяжних, і найбільш оманлива через легкість, з якою мати може любити свого немовляти. Але саме тому, що це важко, жінка може стати дійсно люблячою матір'ю, тільки якщо вона здатна любити взагалі; якщо вона здатна любити свого чоловіка, інших дітей, чужих людей, всіх людей. Жінка, яка не в змозі любити в цьому сенсі, може бути ніжною матір'ю, поки дитина мала, але вона не може бути люблячою матір'ю, чиє завдання в тому, щоб бути готовою перенести відділення дитини - і навіть після відділення продовжувати любити його.

Ізард К.Е. з книги «Психологія емоцій»

Якщо погодитися з тим, що прихильність до іншої людини, потреба захищати і піклуватися - атрибути почуття любові, то ми повинні будемо визнати, що любов матері до дитини - це особливий тип любові. Її особливість проявляється, зокрема, в тому, що вона життєво необхідна дитині, і підтвердження цьому ми можемо знайти в багатьох джерелах. Ми вже говорили про те, яку важливу роль в еволюції людини зіграли турбота і опіка. Аргументи сучасної науки про поведінку не менше переконливо показують значення материнської любові в житті особистості.

Що говорять про любов дослідники поведінки? Більшість вчених сходяться на думці, що дитина відчуває на собі любов не тільки з боку матері і батька, але також з боку братів і сестер. Крім того, багато вчених вважають, що доросла жінка в порівнянні з чоловіком має суттєві переваги в можливостях виконання батьківських обов'язків і прояви батьківської любові. Гормони, що виробляються жіночим організмом, якщо і не зумовлюють, то, у всякому разі, сприяють виконанню деяких, хоча і не всіх, материнських функцій. Це ні в якому разі не означає, що будь-яка жінка може замінити дитині матір або що материнські обов'язки може виконувати тільки жінка. Виконати материнські функції, що розуміються як любов до дитини і догляд за ним, цілком гідно і ефективно може і чоловік.

Точно так само і батьківство не можна розуміти тільки як біологічну функцію. Батьківська любов і батьківська турбота відіграють важливу роль в соціалізації і виховання дитини. Дозволю собі забігти вперед і підкреслити, що я не бачу істотних перешкод, які заважали б єдиному батькові чи матері будь-якої статі адекватно і ефективно виконувати як батьківські, так і материнські функції. Якщо єдиному батькові чи матері вдається це, значить, він справляється з виконанням всього різноманіття обов'язків, які зазвичай покладені на двох батьків протилежної статі. З цієї причини вимоги до батькові чи матері-одиначці, особливо якщо він виховує дитину протилежної статі, надзвичайно серйозні і різноманітні. З огляду на все викладене, давайте повернемося до розгляду елементів або характеристик материнства і материнської любові.

Перш за все, материнство передбачає тепле і ласкаве обійми. Знамениті експерименти з мавпами, проведені Гаррі Харлоу (Harlow, 1971), переконливо продемонстрували важливість цієї функції материнства. Експериментатори спорудили для новонароджених мавп манекени, що імітують мавпу-матір. Одні манекени були зроблені з металевого дроту, інші - з тканини. Чотири мавпячих дитинча були поміщені в клітку з манекенами обох видів, причому пляшечки з сосками, в яких знаходилося молоко, були закріплені лише на дротяних манекенах. Інші чотири мавпи також могли вибрати собі або дротяну, або ганчір'яну мати, але пляшечки з молоком були закріплені на манекенах з тканини.

Майже з самого початку все дитинчата мавп, незалежно від того, на ганчірковому або на дротовому манекені були закріплені пляшечки з молоком, більшу частину часу проводили на тряпичной матері. Навіть мавпи, що годуються на манекені з дроту, проводили на ньому рівно стільки часу, скільки потрібно для втамування голоду. В результаті цих експериментів Харлоу зробив висновок, що ступінь комфортності тілесного контакту є істотним чинником в прихильності між матір'ю і дитиною.

Аналогічні спостереження проводилися за дітьми, які виховуються в Будинку маляти. Діти виявляли значно більшу перевагу і набагато більшу, прихильність до тієї людини, який грав з ними, а не до того, який тільки годував, купав і одягав їх. Таким чином можна зробити висновок, що маленькій людині недостатньо тільки тілесного контакту з дорослим. Тілесний контакт - важливий, але не єдиний фактор прихильності, людині необхідні і інші прояви уваги, головним чином, психологічної природи (Spitz, 1965).

Діапазон індивідуальних відмінностей, що виражаються в різній частоті і тривалості фізичного контакту немовляти з матір'ю, справді величезний; у одних немовлят потреба в тілесному контакті виражена сильніше, у інших - слабше. Однак якщо дитина зовсім не проявляє цієї потреби, якщо він чинить опір будь-якій спробі ніжного обійми, то це повинно привернути увагу професіонала. Щоб визначити, чи сформована у дитини нормальна прихильність до матері, необхідно оцінити візуальний контакт між ними. Якщо немовля пручається ласці, але при цьому часто й подовгу роздивляється матір, підтримує візуальний контакт з нею, то причин для занепокоєння, скоріше за все, немає. Можливо, що візуальним контактом дитина заміщає деяку частку фізичного контакту.

Як уже зазначалося, однією з характеристик материнства і материнської любові є прихильність або міцний емоційний зв'язок між матір'ю і дитиною. Слідом за Джоном Боулбі (Bowlby. 1969 1973) Мері Ейнзуорт (Ainsworth, Blehar, Waters, Wall, 1978) розробила методику для оцінки якості прихильності між матір'ю і немовлям. Спостерігаючи за реакціями дитини в різних ситуаціях, змодельованих в незнайомій йому обстановці, психолог може оцінити якість прихильності.

Дитину поміщають в незнайому кімнату і дають йому іграшки, після чого мати дитини видаляється в інший кінець кімнати. Процедура експерименту включає в себе кілька послідовних епізодів: 1) до дитини наближається незнайомий чоловік; 2) мати залишає дитину наодинці з незнайомцем; 3) немовля залишається в кімнаті один; 4) повернення незнайомця, який намагається заспокоїти дитину, і нарешті 5) повернення матері. Грунтуючись на спостереженні за поведінкою дитини в кожній із цих ситуацій, особливо в ситуації повернення матері, можна оцінити, наскільки стійка його прихильність до неї. При нестійкій прихильності дитина або відсторониться від матері (ізбегательная прихильність), або відреагує протестом або байдужістю на її повернення (амбівалентне-резистентна прихильність). Незважаючи на те, що ця методика оцінки якості прихильності викликала критичні відгуки деяких вчених і вважається достатньо адекватною з наукової точки зору, на її основі було проведено чимало досліджень поданої теми, які розширили наші уявлення про процес формування прихильності між матір'ю і дитиною і показали значення фактора прихильності для здоров'я і благополуччя дитини.

Ця загальна характеристика материнської-дитячої прихильності (стійкість - нестійкість) довела свою валідність і демонструє відому стабільність, принаймні при відсутності серйозних змін в житті сім'ї. Розлучення, втрата роботи одним або обома батьками, напруженість у відносинах, конфлікти або будь-яке інше серйозне випробування сімейних відносин може змінити стійкий характер прихильності на нестійкий. І навпаки, нестійка прихильність може з часом стати стійкою, якщо умови життя, сімейні стосунки і ставлення матері до своїх обов'язків зміняться на краще (Thompson, Lamb, Estes, 1982).

Ще однією характеристикою материнства і материнської любові є емоційна доступність. Емоційна доступність - це не просто фізична присутність або фізична близькість матері, це її готовність дати дитині своє тепло, свою ніжність, а згодом і розуміння, підтримку, схвалення.

Говорячи про материнську любов, не можна обійти увагою таку її характеристику, як чутливість матері до потреб дитини і готовність задовольнити їх. У певному сенсі чутливість до потреб дитини просто необхідна для його здоров'я і благополуччя. Однак відомо, наскільки по-різному чутливі матері до потреб своїх дітей і який широкий діапазон чуйності - від настирливої ​​опіки до повної байдужості - здатні знести діти.

Ми не маємо в своєму розпорядженні достатню кількість досліджень на цю тему, але здається можливим припустити, що ступінь чуйності матері впливає на формування особистості дитини. Наприклад, майже всі описані вище характеристики материнства і материнської любові сприяють розвитку у дитини почуття довіри до навколишнього світу. Зрозуміло, що ця довіра, перш за все і головним чином направлено на матір або на людину, що заміняє її, але згодом воно поширюється і на турботливого батька і на люблячих братів і сестер. Дитина навчається довіряти членам своєї сім'ї, потім друзям і іншим оточуючим його людям. Однак в кінці настає момент, коли людина дізнається, що довіра, як і любов, не можна сліпо дарувати першому зустрічному. Рано чи пізно він виявляється в ситуації, яка вчить його, що не можна довіряти без оглядки, що надмірна довірливість небезпечна. І все ж кожен з нас має потребу в людях, на яких можна покластися, і чим ширше коло цих людей, тим більш здоровими, благополучними і в кінцевому рахунку більш щасливими ми відчуваємо себе.