Психологія мотивації

Розглянемо докладно найбільш відомі теорії мотивації влади.

Прагнення до влади в теорії А. Адлера

Прагнення до влади (домінування над іншими), відповідно до теорії Адлера, - основна рушійна сила поведінки і діяльності людини. Замість сексуального потягу (яке, по Фрейду, є основним мотиваційним фактором поведінки людини) Адлер вводить інший потяг -прагнення до влади. Згідно з положеннями його "індивідуальної психології", прагненням до влади над іншими людьми суб'єкт намагається компенсувати відчуття своєї неповноцінності. Брак здібностей, різноманітні тілесні недоліки, залежність дитини від дорослих переживаються як комплекс неповноцінності. Прагненням до влади людина намагається цей комплекс компенсувати. Наприклад, хлопчик з фізичними вадами інтенсивно розвиває певну здатність і прагне до влади з метою компенсувати свій фізичний дефект.

Відповідно до відчуттям неповноцінності (і своєї слабкості) людина прагне відчути власну силу. Іноді прагнення подолати свій дефект або недоліки набуває форми гіперкомпенсації, інтенсивного розвитку певних здібностей. Надкомпенсація надає можливість суб'єкту компенсувати власні недоліки і слабкості (і таким чином позбутися почуття неповноцінності). На думку А. Адлера, з слабкості народжується сила. Недоліки та дефекти (точніше, прагнення їх компенсувати, відчути свою силу і самоствердитися) спонукають лич-нрсть розвиватися, удосконалювати себе. Так, прагнення позбутися від дефектів мовлення спонукало Демосфена розвивати ораторські здібності і стати кращим оратором Давньої Греції.

Адлер стверджує, що головною рушійною силою поведінки і діяльності людини є прагнення до переваги, домінування над іншими людьми. Саме прагнення до влади є тим фактором, який зумовлює активність суб'єкта.

Невротичний прагнення до влади в теорії К. Хорні

Відчуття влади, на думку К. Хорні, може виникнути у нормальної людини в результаті реалізації (або усвідомлення) своєї здатності і сили. Його прагнення до влади може викликатися також політичними, сімейними обставинами, ідеєю. Однак невротичний прагнення до влади, як стверджує Коріння, виникає з тривожності, ненависті і відчуття власної неповноцінності. Іншими словами, нормальне прагнення до влади виникає з відчуття сили, а невротичний - зі слабкості.

Прагнення до влади служить захистом від безпорадності і тривожності. Невротик не може змиритися зі своєю безпорадністю і слабкістю. Він намагається уникати ситуацій, які нормальна людина вважає звичайними (наприклад, керівництво, рада або допомога інших людей, залежність від людей або обставин). Чим сильніше невротик відчуває пригніченість своїми внутрішніми заборонами, тим менше він здатний до самоствердження. Чим слабшим він себе відчуває, тим з більшою тривогою йому доводиться уникати всього, що може "засвітити" (виявити) його слабкість.

Невротичний прагнення до влади служить захистом від відчуття своєї слабкості і безпорадності. Невротик розвиває ідеал сили, який підтримує його віру у власну силу. Для нього слабкість - це не тільки небезпека, але і ганьба. Він розділяє людей на сильних і слабких, захоплюється першими і зневажає друге. Нехтування до всіх, хто слабкіший за нього, хто погоджується з ним, хто поступається йому, - характерна риса невротичної особистості. Невротик також з презирством ставиться до слабкості в собі. Він не схильний визнавати власну слабкість, прагне приховати її.

Важливою рисою невротичної особистості є прагнення нікому і ніколи не поступатися. Погодитися з думкою іншої людини або прийняти рада сприймається як прояв слабкості. Невротик вимагає, щоб світ пристосовувався до нього, замість того, щоб самому пристосовуватися до світу. Така невротична установка негативно впливає на емоційні стосунки з іншими людьми. Любов передбачає, що людина поступається іншій людині. Чим менше індивідуум здатний на таку "капітуляцію" (уступку), тим гіршими будуть його відносини з коханою.

К.Хорни відзначає такий цікавий факт: невротична дівчина не може любити "слабкого" чоловіка, оскільки відчуває зневагу до будь слабкості. Але вона теж не ладнає з "сильним" чоловіком, оскільки прагне диктувати йому свою волю. Отже, людина, яка могла б її повністю задовольнити, повинен бути, з одного боку, надзвичайно сильним героєм, а з іншого - настільки слабким (або демонструвати свою слабкість), щоб з готовністю виконувати всі її бажання.

Додатковою особливістю, яка виникає як наслідок нав'язливого бажання домінувати, є нездатність людини встановлювати рівноправні відносини з іншими людьми.

3.10.3. Теорія влади Е. Фромма

Е. Фромм мотивацію до влади виводив з прагнення індивідуума уникнути ізоляції (самотності). Суб'єкт влади (садист), по Е. Фроммом, повністю залежить від слабкої людини, яким володіє. Садистові потрібна людина, яка йому належить, оскільки його власне відчуття сили грунтується на тому, що він може кимось володіти або керувати. Ця залежність, як правило, є цілком неусвідомлюваної.

Так, наприклад, чоловік може знущатися над своєю дружиною - і при цьому щодня повторювати їй, що вона може в будь-який момент піти. Але коли жінка дійсно вирішить залишити його, то він буде в розпачі і буде прагнути утримати її. Як стверджує Е. Фромм, він не може жити без неї або когось іншого, хто був би безпорадною іграшкою в його руках. Садист, на думку вченого, "любить" тих, над ким відчуває владу, оскільки без них він не зміг би задовольнити цю свою потребу.

На думку Фромма, прагнення до влади зумовлюється не силою, а слабкістю, нездатністю особистості вистояти самому і жити своєю силою. Прагнення до влади - це спроба придбати відчуття сили тоді, коли реальної сили не вистачає. Влада і сила - це різні поняття. Можна бути сильним і не прагнути до влади. Але можна відчувати власне безсилля і компенсаторно прагнути до влади. Відчуття власної слабкості викликає садистське прагнення до панування. І навпаки, коли індивідуум відчуває свою силу і здатність реалізувати власні можливості, панування над іншими людьми йому не потрібно і він не прагне до влади.

Розглянемо прагнення деяких людей чинити опір владі і відкидати будь-який вплив "зверху". Така людина постійно бунтує проти будь-якої влади, навіть проти тієї, яка діє в його інтересах. Іноді ставлення до влади роздвоюється: люди можуть боротися проти однієї системи влади (особливо коли вони розчаровані в її недостатню силу) і в той же час підкорятися інший, яка за рахунок своєї більшої сили і великих обіцянок може