Психологічна практика як творчість - статті про психологію - психологія людини
УДК 37.036.5 ПСИХОЛОГІЧНА ПРАКТИКА ЯК ТВОРЧІСТЬ
Ключові слова: психологічна практика, творчість, зустріч, залученість, відповідальність, свобода.
PSYCHOLOGICAL PRACTICE AS CREATIVITY
The article is executed within the framework of the existential philosophy and psychology. The psychological practice is regarded here as a special type of creative work, which occurs at the moment, when Me and You meet, duality of its character is underlined. This approach is relevant because it reflects acmeological nature of the psychologist activities. The author investigates conditions and factors, which contribute to the achievement of the professional creativity in the process of the psychological practice. We consider personal traits, which contribute to the
demonstration of creativity in the professional activity of the psychologist and hindering factors.
Keywords: creativity, meeting, responsibility, freedom.
- всі ми володіємо здатністю і можливостями жити благополучної і вільної від тривог життям;
- які б психічні проблеми, тривоги або хвилювання не виникали, існують досить ефективні засоби або звести їх вплив до мінімуму, або повністю їх усунути;
- досягнення і того і іншого вимагає втручання і допомоги якогось фахівця, який володіє знаннями і навичками застосування «исцеляющих технік» [7, С.21].
Протилежністю такого розуміння психологічної практики є спроба побачити в ній щось на зразок мистецтва. Зокрема Дж. Бьюдженталь [3] у своїй книзі «Мистецтво психотерапевта» пише, що практично всі форми мистецтва мають певні відмітними рисами, серед яких можна виділити наступні:
- власна особистість є основним інструментом;
- спеціально розвинена чутливість;
- високий рівень умінь;
- певного роду результат;
- ідентифікація зі своєю роботою.
З цим перегукується ідея М. Мамардашвілі, що завдання художника або поета «не в тому, щоб схвилювати нас, а в тому, щоб ми побачили те, що є насправді, - наше дійсне становище, або те, що ми дійсно робимо» [4, С.9]. І це завдання, на наш погляд дуже схожа з завданням психолога або психотерапевта. Адже для людини, який звернувся до подібного фахівця, необхідно дізнатися про своє дійсне становище, виплисти з самообману, а психолога - допомогти йому в цьому.
Дж. Бьюдженталь докладно розглядає відмітні риси психологічної практики як мистецтва.
Він вважає, що як і мистецтво, психологічна практика - робота всього життя, робота за покликанням, в якій психолог вирішує і свої проблеми. І в творчій діяльності і в психологічній практиці власна особистість є основним робочим інструментом [3, С.13]. За словами А.Є. Алексейчика, психотерапія - це лікування душі душею. Психолог працює собою, своїм власним «Я».
Незавершеність. Мистецтво психологічної практики постійно вдосконалюється. Психолог, як художник, проходить через нескінченний цикл:
- переживання феноменів психологічної практики на певному рівні;
- знайомство з цим рівнем і досягнення всередині нього стану комфорту;
- поступове усвідомлення відмінностей і подібності між явищами психологічної практики, яких раніше не помічав;
- свідоме включення цього нового усвідомлення в переживання феноменів психологічної практики і, таким чином, перехід на наступний рівень;
- ознайомлення з новим рівнем, досягнення комфортного стану всередині нього і переклад нового усвідомлення на предсознательного рівень, для того щоб більше не було потрібно зосереджувати на ньому увагу;
- поступове усвідомлення нового відмінності і подібності між явищами психологічної практики, яких раніше не помічав;
- і так раз за разом.
Оволодіння мистецтвом психологічної практики це «постійно поновлюється процес, а не якесь кінцеве стан, питання прийняття та пошуку постійного виклику: просунутися далі того місця, де ти знаходишся зараз, і заново дослідити місце, де ти опинився» [3, С.13 ].
Спеціально розвинена чутливість
Психолог повинен відточувати свою здатність виділяти навіть слабкі натяки на почуття, внутрішнім чуттям вгадувати зміни наміри клієнта, навіть коли воно ще тільки виникає, відчувати, що клієнт готовий почути і використовувати, а що буде відкинуто, і, якщо коротко, то бути резонатором [3 , С.13].
Певного роду результат
Прийняти виклик і актуалізувати якимось чином своє мистецтво, вибрати напрямок і сказати: «Ось моя справа!» - значить зробити крок, якого бояться багато обдаровані люди [3, С.14].
Важливо ставити перед собою адекватні цілі, стандарти. Адже занадто високі цілі можуть задушити творчий порив; в разі, коли стандарти занадто низькі, порив тоне в посередності. практикуючий
психолог творить для обмеженої аудиторії: для свого клієнта і для самого себе [3, С.14].
Будучи творчою діяльністю психологічна практика вимагає добре розвинених творчих здібностей. Багато професійно важливі якості психолога збігаються з якостями, властивими творчим людям [6]. Які ж саме творчі якості необхідні в роботі практикуючого психолога?
Психологу необхідно виробляти в собі толерантність до невизначеності, тому що незважаючи на уявну рутину, з кожним новим клієнтом, в кожній консультації психолог виявляється на незвіданій території, на якій він, як всяка творча людина, за словами Р. Мея відчуває себе вразливим, опинившись перед чим-небудь складним, занурившись в хаос, і в якому перебуває до тих пір, поки не знайде ховається там основний форми. Одне з визначень хаосу це система порядку, якої ми не знаємо. Інша людина з його внутрішньої суб'єктивністю завжди постає перед нами таємницею. Таємницею, яку психолога не дано до кінця розгадати, але в яку він може зануритися. Творчість, і психологічна практика в тому числі, вимагають сміливості. Адже психологи повинні повністю віддатися справі і в той же час знати, що можуть зробити помилку. Ще одна якість притаманне творчим людям і необхідне для роботи практикуючого психолога - це відкритість. Відкритість - означає автентичність, інтерес до себе та інших, здатність бути толерантним до невизначеності. Творчим людям властива
підвищена чутливість і сприйнятливість до нюансів свого і чужого настрою, ці якості вкрай необхідні практикуючого психолога, для того, щоб допомагати своїм клієнтам. Для творчих людей характерні свобода, автономія і активність, а також внутрішній локус контролю [6].
М. Хайдеггер пише, що людську креативність слід розуміти як акт одкровення, або непотаенности, що стосується істини нашого буття; вона є засобом «викриття» того, що є присутнім, але при цьому, як правило, приховано від повсякденного усвідомлення. Для філософа «істина» не є синонімом «правильного судження». Він вказує на початкове значення поняття «істини» (від грец. АІеШеіа), що означає непотаенность, прозору даність сущого. По суті своїй і твори мистецтва і психологічна практика здатні доносити до нас істину буття [9]. Консультативна зустріч дозволяє людям приділити час і увагу, а також дає мову для того, щоб досліджувати і відповісти на те, що є в своїй неприхованості. Як часто клієнти говорять собі або іншим з приводу інтерпретацій терапевта: «Я все це знав і відчував, але не міг усвідомити і висловити». Дуже схожі слова можна почути і про будь-яке творі літературної творчості (вірші чи оповідання).
На прикладі досвіду мови в акті його застосування М. Хайдеггер говорить нам про те, що ми терпимо художні зусилля точно так же, як ми терпимо мову, для того щоб і ми, і світ могли бути виявлені і змінені [9]. Ці слова точно передають мета всього процесу психологічної практики. «Пройти через досвід чогось - будь це річ, людина, Бог-означає, що це щось станеться з нами, проникне в нас, розтрощить і змінить. Коли ми говоримо про проходження через досвід, ми маємо на увазі, що цей досвід не нами створений: пройти тут означає скоріше витерпіти його, перестраждати, прийняти його так, як він проникає в нас, і скоритися цьому »[9].
Таким чином, і художня творчість і психологічна практика постають як напружене звершення - не відтворення пережитого, а нове усвідомлення, яке повідомляє всім, хто буде на це налаштований, раніше невідому істину про буття.
Р. Мей, досліджуючи тему художньої творчості, вважав, що: «Творчість має місце там, де відбувається зустріч, яку слід розглядати як центр і джерело творчого акту» [5, С.83]. Відбувається Зустріч, зустріч двох суб'єктів, зустріч Я і Ти. «Будь-яка дійсна життя є зустріч» пише М. Бубер. Сьогодення - це зустріч і відносини. «Відносини є взаємність. Моє Ти впливає на мене, як і я впливаю на нього. Наші учні вчать нас, наші створення створюють нас. «Злий» перетворюється в несучого одкровення, коли його стосується священне основне слово. Як нас виховують діти, як нас виховують тварини! Ми живемо в потоці всеохоплюючої взаємності »[2, С.51].
Це стосується і психологічної практики та художньої творчості: психолог з кожним клієнтом, з кожної терапевтичної зустріччю змінюється також як і письменник з героєм, і художник з новою картиною або скульптурою заново усвідомлює прожите і змінюється. Однак було б наївно вважати, що в консультативній або терапевтичної зустрічі існують лише Я-Ти відносини. Коли психолог вдивляється в клієнта, коли він вдивляється в себе, прислухається до своїх почуттів, то це наближає його до полюса Я-Ти відносин. Але, коли він намагаємося класифікувати клієнта, тим чи іншим чином, будує терапевтичні гіпотези і припущення щодо його відносин поза терапії, його способу буття-в-світі, бачить в ньому будь-які окремі якості, то в цій ситуації він наближається до полюса Я -Воно. Однак, без цього важко було б уявити собі психологічну практику взагалі, хоча безумовно, психологи повинні намагатися будувати відносини, виходячи з позиції Я-Ти.
1. «Я-сфокусована» сфера зустрічі стосується опису і прояснення «моє переживання себе самого, що знаходиться в будь-якому даному відношенні». Що я «говорю самому собі» про моє поточному досвіді самого себе, що проживає цю зустріч?
2. «Ти-сфокусована» сфера зустрічі прагне описати і прояснити «мій досвід« іншого », що знаходиться в стосунках зі мною». Що я «говорю самому собі» про свій поточний досвіді тебе, проживає цю зустріч?
3. «Ми-сфокусована» сфера зустрічі прагне описати і прояснити «мій досвід« нас », що знаходяться у відносинах один з одним». Що я «говорю самому собі» про нас в безпосередності нашої зустрічі?
4. «Вони-сфокусована» сфера зустрічі прагне описати і прояснити переживання клієнтом того, яким чином ті, хто складають для нього / неї більш широкий світ «інших» (виходить за межі того іншого, який є психологом), переживають свої власні сфери взаємовідносин у відповідь на актуальне спосіб буття клієнта, а також у відповідь на ті нові способи буття, які представляються клієнту можливими в результаті психотерапії.
Залученість в зустріч, її інтенсивність, на думку Р. Мея, є невід'ємним компонентом творчості. Це стосується як клієнтів, так і самих психологів. Адже однією з основних цілей психологічного консультування - спонукати клієнта заглибитися у внутрішній усвідомленням, особливо на перших етапах роботи. А занурення в спільну роботу можливо лише при взаємній відкритості обох партнерів. Тільки через залученість можливо переживання спільності. Зустріч іманентна істинним відносин зі світом.
Говорячи про творчість стосовно вітчизняної психологічної практиці не можна не звернутися до точки зору Н.А. Бердяєва. Під творчістю він розуміє не створення культурних продуктів, а потрясіння і підйом всього людської істоти, направленого до іншої, вищої
життя, до нового буття. Філософ також вважає, що проблема творчості пов'язана з проблемою свободи. «Творчий акт людини і виникнення новизни в світі не можуть бути зрозумілі з замкнутої системи буття. Творчість можливо лише при допущенні волі, які не детермінованою буттям, що не виводиться з буття ». Бердяєв підкреслює внебитійственний характер свободи. Він пише «творчість є творчість з нічого, тобто з волі» [1, С. 132]. Дійсно, чи достатньо тільки добре завчених прийомів, перевірених раніше кліше або технік для того, щоб консультування пройшло успішно? Нам здається, що немає. «Творчий акт людини не може визначатися тільки чимось готівковим, яке дається світом, в ньому є новизна, що не детермінована ззовні світом. Це і є той елемент свободи, який привходит у всякий творчий акт »[1, С. 136]. Свободи зробити наше життя таким, яким ми хочемо.
В екзистенційному розумінні свобода - відсутність зовнішньої структури
- має на увазі, що у людини немає реальної опори на якусь грунт під ногами, під нами порожнеча, безодня, ніщо. Людина несе повну відповідальність за те, що він робить зі своїм життям, за свій світ. Відкриття порожнечі, відсутність порядку, справедливості вступає в конфлікт з потребою людини в грунті, структурі. Але, тим не менш, виявляючи волю, ми проявляємо креативність. Без свободи креативність буде скованна, і результат психологічного консультування буде незначний. Можна сказати, що розвиває креативність, ми набуваємо свободу буття.
Однак необхідно розуміти, що в психологічній практиці існує свобода творчості, що розуміється В. Франкл, як свобода не «від», а свобода «для». Свобода не від кордонів, а свобода для вибору в них. Свобода вибору і для психолога і для того, хто приходить до нього на консультацію. Ставлення психолога до буття, як до найбільш своєї можливості. І якщо «людина є результат своїх виборів», то кожну мить у нас є можливість вибору того, як нам бути. І в консультуванні в тому числі.
За В. Франкл, «свобода для», свобода змінюватися і змінювати навколишній світ. Свобода, позбавлена відповідальності, перетворюється в свавілля, тому прийняття рішення, свобода, завжди пов'язані з відповідальністю. Психолога важливо пам'ятати про межі своєї компетенції. Це завжди важливо усвідомлювати, здійснюючи професійні вибори, які можливості використовувати, а від яких відмовитися, адже ціна питання - життя іншої людини [8].
Пізнання людини, як творчого істоти навряд чи можливо втілювати в життя без творчості. І хороше консультування навряд чи може проходити без творчості. Що таке консультування без творчості? На думку ряду колег для «нетворчого» консультування характерно:
- нестача емпатії (коли бесіда проходить узагальнено, поверхнево, формально);
- відсутність глибокого контакту;
- зайве використання технік;
- використання стереотипних питань ( «Що Вас привело?», «Ви хочете про це поговорити?», «Що ви відчули?» і т.д.);
- відсутність почуття гумору.
Що ж заважає психолога бути творчим у своїй професійній діяльності? Опитані колеги вказали і на ті чинники, які заважають їм бути творчими в своїй професії. Перший фактор - це відсутність свободи. Другий фактор - це страх критики, який часто стає причиною того, що терапевти не дають незвичайних домашніх завдань. Третій фактор - тривога, та сама про яку пише Р. Мей. Однак вона ж може і підштовхувати людину до того, щоб знаходити вихід в професійне творчість і життєтворчість взагалі. Творчо проявлятися, залишаючись при цьому в межах, психолога допоможе ясність щодо власних цінностей і смислів.
Підводячи підсумки, ми можемо сказати, що психологічна практика, як і будь-який вид творчості, відбувається там, де трапляється Зустріч Я і Ти. І, з одного боку, в цій зустрічі психолог повинен бути здатний, опиняючись на незвіданій території (з новим клієнтом, з новими суб'єктивними істинами, з новою чужий реальністю) і, переживаючи стан невизначеності намагатися зробити те, чого ще ніколи не робив (адже кожен людина - індивідуальність, а значить і підхід до кожного індивідуальний). Інша ж сторона - це повсякденність такої роботи, її возобновляемость (кожна наступна зустріч є продовженням попередньої), рутинна (безліч клієнтів, повторюваність рамок роботи).
Таким чином, психологічна практика стає творчістю принагідно утримуватися в цій дуальності. Володіння цим умінням не приходить до людини відразу, але у початківців і майбутніх фахівців воно базується на творчій готовності до професійної діяльності психолога.
7. Спінеллі, Е. Дзеркало і молоток: Виклики ортодоксальному
5. Mjej R. Muzhestvo tvorit # x27; [Courage to create]. M. Institut
6. Pjatronene G. Tvorcheskij psihoterapevt i garmonichnyj psihoterapevt
7. Spinelli E. Zerkalo i molotok: Vyzovy ortodoksal # x27; nomu
Махлова Ольга Олександрівна, аспірант третього року навчання (очної форми) кафедри психології
Шуйський державний педагогічний університет
вул. Кооперативна, д.24, м Шуя, Івановська область, 155908, Україна
DATA ABOUT THE AUTHOR
Makhlova Olga Aleksandrovna, graduate student, department of psychology
Shuya State Pedagogical University
Толстов С.М. доктор медичних наук, доктор психологічних наук, професор кафедри психології