Протиріччя як джерело розвитку

Назва роботи: Протиріччя як джерело розвитку. Закон єдності і боротьби протилежностей. Принцип антагоністичної регуляції функцій

Предметна область: Логіка і філософія

Опис: Принцип антагоністичної регуляції функцій Протиріччя як джерело розвитку діалектика Геракліта. Про те що реальний процес розвитку наукового знання пов'язаний з етапами подолання виникаючих протиріч говорять численні факти історії математики фізики і ін. Закон єдності і боротьби протилежностей Рушійну силу розвитку виражає закон єдності і боротьби протилежностей.

Розмір файлу: 28.5 KB

Роботу скачали: 27 чол.

Протиріччя як джерело розвитку. Закон єдності і боротьби протилежностей. Принцип антагоністичної регуляції функцій

Протиріччя як джерело розвитку, діалектика Геракліта.

Протиріччя буквально означає рідкісне неузгодженість у мові, висловлюваннях про деяке предметі. Заборона протиріччя, починаючи з античності, вважається одним з принципів логічного міркування. Згідно з цим принципом, не може бути одночасно істинним деякий пропозицію і його заперечення. Такі протиріччя, здавна привертають увагу логіків, вважаються порушеннями правил міркування. Про те, що реальний процес розвитку наукового знання пов'язаний з етапами подолання виникаючих протиріч, говорять численні факти історії математики, фізики та ін. Наук. Критичний перегляд принципів математики в цілому і окремих її гілок завжди збігався з періодами виявлення і вирішення протиріч. Антиномія - гостра форма постановки проблеми, що вимагає свого вирішення. Виявлення антиномій і їх дозвіл -й риса діалектичного мислення. Самі по собі антиномії, що виникають в пізнанні, не можна ототожнювати з діалектичними протиріччями. Діалектика - не метод нагромадження протиріч. Справа діалектики - з'ясування і вирішення протиріч. Дозвіл антиномій-проблем підпорядковується загальному ритму, відкритого ще в античності в ситуаціях творчого діалогу.

Геракліт не тільки заперечує проти сліпого накопичення знань, невизнаних світлом осягає філософської думки. Він також заперечує проти беззвітність проходження традиції проти некритичного запозичення чужих поглядів, не слід переймати щось некритично, догматично. На думку Геракліта в принципі мислення -одна для всіх людей. Однак, незважаючи на це постійне спілкування, люди, на переконання Геракліта, в своїй більшості розходяться з "законом", або "розумом" (логосом). І Геракліт задається питанням про те, чому це відбувається. Пояснення Геракліта проливає світло на його погляд щодо чуттєвого пізнання. Він каже: "Погані свідки очі і вуха у людей, які мають грубі душі." Фрагмент цей тлумачили в тому сенсі, ніби Геракліт відкидає в ньому чуттєве пізнання як недосконале, ніби за допомогою зору і слуху ми не можемо отримати вірного знання про природу. Але думка Геракліта він не такий. Він каже, що вплив почуття не дає істинного знання лише тим людям, у яких грубі душі. Але почуття, за Гераклітом, не можуть дати повного, остаточного знання про природу речей. Таке знання дає нам тільки мислення. Мислення за Гераклітом, = пізнавальної діяльності. Основу Геракліт бачить в сухому вогняному речовині. Фізики вогню в психології Геракліта відповідає вчення про вогненної "Психо". Геракліт стверджує, що наймудріша і найкраща та душа, природа якої характеризується "сухим блиском". В історії філософії нового часу Геракліт, природно, приваблював до себе увагу тих філософів та істориків філософії, які високо цінували діалектику. Геракліт в основних принципах своєї філософії - матеріаліст, виводить всі з вогню.

Закон єдності і боротьби протилежностей

Рушійну силу розвитку виражає закон єдності і боротьби протилежностей. Сутність цього закону полягає в тому, що предмети і явища об'єктивного світу в процесі свого розвитку, що випливає з взаємодії і протиріччя між різними предметами і явищами і різними сторонами всередині предметів і явищ, переходять зі стану непомітного, несуттєвого відмінності складають дане явище сторін, тенденцій до істотних відмінностей моментів цілого і до протилежностям, які вступають між собою в протиріччя, боротьбу, складову внутрішній джерело розвитку даного явища. Кожен предмет містить в собі інше самого себе. Внутрішня суперечливість будь-якого об'єкта полягає в тому, що в єдиному предметі в один і той же час має місце і взаємопроникнення і взаємовиключення протилежностей. Розвиток можливий тільки завдяки протиріччя, т. Е. Виникнення активної взаємодії, зіткнення, боротьби протилежностей. Борються протилежності перебувають між собою в єдності в тому сенсі, що вони притаманні одному предмету, явищу. Протиріччя, що виражається в боротьбі протилежностей в рамках даного єдності, становить джерело розвитку.

Будучи відбитим в системі теоретичного знання, цей закон входить основним стрижнем або ядром в діалектичний метод наукового пізнання. У власному розумінні діалектика є вивчення протиріччя в самій сутності предметів "(Ленін В. І." Філософські зошити ", М. 1947, с. 237). Діалектика, т. О. Дає можливість вбачати стимули розвитку світу всередині самого світу.