проблеми виховання

На даний момент однією з основних проблем виховання є відсутність однорідної виховує середовища. Традиційний уклад життя (сімейний, громадський, національний) зі своїми духовно-моральними цінностями зруйнований. На зміну традиційному суспільству прийшов цивільний. Умови життя змінилися, але вимоги до виховання залишилися ті ж. Потрібно виховати гармонійно розвинену особистість, з цивільної активною позицією, патріота своєї батьківщини, морального людини, свідомо робить вибір в сторону суспільного блага. Але виховання може дати плоди, грунтуючись лише на релігійному фундаменті. У суспільстві ж, нині зазнає духовну кризу, що не має єдиної ідеології, що відійшли в своєму історичному розвитку від своїх духовних і національних коренів, це завдання стає практично нерозв'язною.

Фундаментальне педагогічний вплив на людину робить мікросередовище, виходячи з принципу "З ким поведешся, від того й наберешся". Але зараз навіть на рівні сім'ї середу буває неоднорідною, не кажучи про школу, вулиці, роботі і т.д. Дитина, потрапляючи з одного середовища в іншу, з різними психологічними, моральними, духовними і культурними установками змушений кожного разу адаптуватися і адекватно регулювати свою поведінку відповідно до вимог середовища, інакше виникають конфліктні ситуації. Адаптація викликає психологічну напругу, яке посилюється, якщо дитина не може прийняти будь-яке рішення. Руйнується єдність, цілісність особистості, свідомість "зависає" і роздвоюється. Зростає загальна кількість дитячих неврозів і інших психічних захворювань. З'являються невмотивовані страхування, що ведуть до вживання наркотиків і алкоголю, викликаними бажанням забутися, розслабитися, не здатністю адаптуватися і, в кінцевому рахунку, до суїцидів. При наявності множинних середовищ відсутня основа основ педагогіки - єдині вимоги до воспітуемому, що в кінцевому рахунку веде до надання дитини самому собі, до свободи вибору, який дитина або підліток в силу своїх вікових властивостей звертає завжди на шкоду собі, шукаючи задоволення і блага для самого себе, гублячи свою особистість. Дорослі живуть також. Що робити?

Третя пов'язана з відсутністю педагогічних кадрів. У громаді з її колективним вихователем - середовищем і носіями цього середовища - ці питання вирішуються природно і набагато простіше. Але і вони вимагають подальшої розробки. Ясно уже зараз, що громада - це те місце, де можлива щоденна спільна діяльність дорослих і дітей по створенню укладу життя, який, в свою чергу, надає велике виховне і охоронне вплив. Громадські види життя різноманітні. Громади складаються на основі освіти дітей закритого типу, (наприклад, православна гімназія "Братство милосердя" Новоолексіївського пустелі), позашкільного виховання (Місіонерський Центр общинної педагогіки ОГКО "Спас"). Можна говорити про створення військово-патріотичних клубів на общинної основі, про будь-який самоорганізації на принципах общинного взаємодії, спрямованих на педагогічні цілі і створення середовища виховання.

Зараз необхідно охопити дитини з моменту його народження до вступу до ВНЗ і працевлаштування, щоб він залишився причетним тому середовищі, з якої вийшов, навіть якщо він буде жити в іншому місці. Такі завдання повинна ставити перед собою кожна місцева громада. Ми зобов'язані зберегти своїх дітей, захистити і захистити їх від негативу, тому що процес розбещення йде набагато швидше, ніж процес морального виховання. На наш погляд, відновлення громадського життя вУкаіни автоматично призводить до вирішення педагогічних завдань. Дорослі будівельники громад - вони ж батьки - кровно зацікавлені у вихованні своїх дітей. Досвід підказує, що навіть у винятково невигідних умовах, без засобів і державної підтримки, батьки організовуються і в тій чи іншій формі знаходять потрібне рішення. Тому в першу чергу треба звернути увагу на розвиток общинного руху, зібрати і узагальнити досвід, підготувати кадри - общинних педагогів. Наявність в кожному регіоні одного Центру общинної педагогіки полегшить цю роботу. Потрібні люди, які вміють створювати середовище. Потім середовище буде створювати людей. Має бути розуміння, що багато питань успішно вирішуються на місцевому рівні з мінімальною і суспільно-політичною підтримкою. Потрібен загальний Центр, який координує цю роботу, що залучає кошти під конкретні справи, а не під ідеї, здійснює інформаційну та політичну підтримку. Треба робити все необхідне для впливу на сучасну систему освіти, але вона дуже інертна, на це піде час. А процес виховання - це щоденне живе діло. Саме від нього залежить, якими виростуть наші діти, куди і за ким вони підуть в майбутньому. І якщо витрати на освіту в масштабах держави вимагають величезних коштів і постійних дотацій, то організація самодостатніх громад, провідних педагогічну діяльність, набагато економічніше і гнучкіше. Як приклад для обговорення можна взяти за основу Програму Місіонерського Центру общинної педагогіки "Спас".

Місіонерський Центр общинної педагогіки "Спас" - діюча в міських умовах самообеспечиваться модель російської громади з комплексом будівель, призначених для освітньої, виховної, розвиваючої та господарської діяльності.

Проект реалізує ОГКО "Спас" із запрошенням фахівців та под¬держкой всіх зацікавлених організацій.

• Підготовка государевих служивих людей, здатних цілісно, ​​на основі вітчизняних православних традицій громадянськості, патріотизму, взаємодопомоги готувати підростаюче покоління до обществен¬ному служінню.

• Організація живої роботи з дітьми, молоддю в рамках общинних програм.

• Сприяння відродженню та популяризації кращих національних традицій общинного виховання.

• Відновлення традиційного укладу життя громад, розвиток виховної общинної середовища.

• Узагальнення, популяризація та поширення досвіду громадського життя.

• Розробка, видання та поширення педагогічних общинних програм, методичних посібників, що сприяють розвитку у дітей та дорослих любові до російської культури, до Православ'я, кУкаіни.

• Розробка методичних рекомендацій по використанню педагогічного та організаційного досвіду православних громад, братств, як цивільного і релігійного служіння Батьківщині.

Форми і методи роботи:

• Тижневі курси, семінари, атестації, збори, обмін досвідом.

• Організація і проведення стажувань та виїзних семінарів.

• Досвід роботи, накопичений Обнінськой Міський Козачій Громадою "Спас".

• Педагоги-організатори, інструктора, підготовлені в громаді.

• Видавнича друкарське обладнання.

Пояснення місії Центру та основних підходів до роботи.

Ми прагнемо підготувати православно-зрілих громадян своєї Вітчизни, повноцінних господарів і гідних захисників рідної землі, готових послужити Державі на трудовому і військовому теренах.

Наші освітні та виховні програми, наша повсякденна діяльність дають можливість общинникам:

-навчитися суспільного служіння Державі й Батьківщині;

-прищепити любов до праці, до дисципліни, до товариства;

-сприяти розвитку відповідального ставлення до свого життя, до своєї справи.

Православне виховання поглиблює світорозуміння наших общинників, активне включення в життя православної громади сприяє розвитку духовної зрілості. Громада - доброчинна, яка виховує і розвиваюче середовище, де виховується шанобливе ставлення до старших, до один одному, прищеплюється відповідальність за спільну справу, здобуваються навички служіння. Особливо важливо, розвиток потреби у християнській любові, в чуйності, в самовідданості, взаємодопомоги.

Накопичений досвід педагогічної роботи привів до використання своїх методик, які сприяють всебічному особистісному і духовному розвитку членів громади. це:

1.Постоянное підтримка і сприяння у вирішенні життєвих завдань і труднощів.

2.Помощь дорослим, дітям у моральній оцінці своїх вчинків, вчинків інших через церковні таїнства і духовний досвід.

3.Педагогіческая, спільна дітей з дорослими корекційна робота з викорінення гріховних нахилів.

4.Воспітаніе довіри до досвіду інших, навчання через позитивний і негативний досвід.

5.Воспитание потреби в удосконаленні, в непримиренності до своїх негативним нахилам, розуміння важливості товариської допомоги, розвиток взаємодопомоги, духу братерства і єдності.

6.Воспітаніе стійкості і мужності, через рішення складних життєвих ситуацій.

7.Фізіческая гарт, досвід виживання, розвиток самовідданості, героїзму.

8.Развітіе почуття прекрасного, через прилучення до церковного мистецтва, народної творчості.

9.Духовное розвиток общинників через церковні таїнства, богопізнання, святоотецьких досвід, спілкування з носіями духовності, вивчення Святого Письма, Святого Передання, пам'ятників літератури і мистецтва, філософії, риторики.

10.Развітіе інтересу до вітчизняної історії, до історії рідного краю, до військової історії, прилучення до святинь під час паломництв в монастирі.

Особливе місце в общинної педагогіці займає виховання поваги до громадського способу життя, до православних святинь, до рідної російської культури, до народних традицій - все це сприяє розвитку справжнього патріотизму, громадянськості, організованості, самостійності, відповідальності за доручену справу.

Общинна среда, громадська діяльність, общинний уклад є найважливішими виховують факторами. Заняття воюючих, військовою справою, основами виживання розумно поєднуються із заняттями народною творчістю, церковним мистецтвом, іконописом, конструюванням, винахідництвом, моделюванням.

На даний момент є педагогічний колектив, матеріально-технічна база для початкової роботи з громадськими педагогами-організаторами. У педагогічному процесі беруть участь фахівці Духовно-просвітницького центру "Віра, Надія, Любов", культурологи, майстри іконопису, військові психологи. Педагогічна робота здійснюється при духовній підтримці священнослужителів місцевого благочиння.

Духовний союз дорослих і дітей, общинний підхід до роботи, спільні справи, суспільне служіння дають хороші результати, допомагають общинникам впевнено дивитися в майбутнє.

Цінність всього виховно-освітнього комплексу общинної традиції - його довгострокова перспектива - має загальнодержавну значимість і може бути використана в інших регіонахУкаіни, як в роботі громадських організацій, так і державних установ.

Основний упор в Програмі зроблений на створення комплексу освітніх, розвиваючих, господарських та виробничих майданчиків, об'єднаних загальною концепцією, що мають єдине управління, єдині принципи і підходи, єдиний колектив, який живе на основі традиційних православних цінностей.

-Створення в місті Обнінську постійно діючої моделі російської громади, яка об'єднує в живий виховної роботи з дітьми та молоддю представників виконавчої влади, місцевого самоврядування та педагогічної громадськості.

- Створення на обласному та муніципальному рівнях системи підготовки та роботи громадських педагогів-організаторів, що дозволяє на основі національних традицій колективізму і патріотизму виховувати підростаюче покоління, тим самим, сприяючи подальшій консолідації суспільства, забезпечення його безпеки, суспільної та економічної стабільності.

- Поліпшення духовно-моральної обстановки в регіоні, підвищення громадянської активності дітей та дорослих. Розвиток у них відповідальності, почуття обов'язку, гордості за належність до великої історії і культури рідної країни.

- Посилення координації діяльності центральних виконавчих органів державної влади Калузької області, громадських організацій у вирішенні завдань ефективної підготовки і роботи общинних педагогів-організаторів.

- Формування комплексу нормативного, правового та організаційно-методичного забезпечення, функціонування системи підготовки общинних педагогів-організаторів.

Для реалізації своїх програм ми використовуємо, відповідно до статуту нашої організації, всі законні джерела фінансування - власні кошти, кошти жертводавців (спонсорські гроші), а також сподіваємося на державну підтримку з федеральних, регіональних і місцевих програм у рамках проведених конкурсів.