Проблеми антропогенезу і соціогенезу

Відомо, що найближчими біологічними попередниками людини були тварини, зокрема людиноподібні мавпи, примати. І дійсно, у людини і тварин дуже багато спільного - тіло, кінцівки, органи чуття (зору, слуху, смаку) і т. Д. У той же час людина разючим чином відрізняється від тварин: кінцівки його тіла - це не лапи, а ноги і руки; його органи чуття - очі, вуха - подібні, але більш розвинені, ніж у його найближчих попередників. Наприклад, Шахтарськ бачить далі, ніж людина, він розрізняє найдрібніші деталі, але людина розрізняє більшу кількість кольорів, ніж «цар птахів».

Розрахунки, зроблені генетиками по ДНК, показали, що наші тварини предки відділилися спільно з шимпанзе від лінії розвитку горил приблизно 7,7-11 млн. Років тому. Від лінії шимпанзе відділення відбулося близько 5,5-7,7 млн. Років тому, і десь близько 3-2,6 млн. Років тому починається процес становлення людини як істоти, відмінного від його тварин предків. Приблизно таку ж цифру дають і дані археології. (Архе - від давньогрецького слова, що означає першооснова, першооснову.) Відкривачем первісної культури вважається Жак Буше де Перт - французький археолог-любитель. З 1825 р здійснював ряд розкопок в гирлі річки Сомма в Абвіль (Прованс). Про Найдьонов їм кам'яні знаряддя первісної людини він розповів в 1846 р в книзі, де відстоював правомірність нової галузі історії - археології первісного суспільства. З того часу минуло кілька десятків років, і інший історик-археолог - Луїс Сеймур Базетт Лики (р. 1903) - відкриває місця древніх стоянок в Африці, в околицях ущелини Олдувай. У 1972 р Л. Лики вдається знайти в Африці найдавніші знаряддя з каменю, створені працею людини. Вони налічували 2,0-2,5 млн. Років. Потім його послідовники роблять знахідки, вік яких визначається в 2,8-3 млн. Років, що близько до даних генетики.

Якщо говорити про місце людини в живій природі, то він відноситься до ссавців, до ряду приматів (від латинського слова «перший»). До цього загону відносять напівмавп, мавп і людини. У цьому загоні приматів виділяється сімейство гомініди (від лат. Homo - «людина») - сімейство «чоловічих». Це сімейство (або, за іншими класифікаціями, надродина) об'єднує сучасної людини і його найближчих предків. У складі цього сімейства виділяється рід власне людини, рід Homo. Сюди відносять всі копалини форми і сучасної людини. Але є дослідники, які виділяють в роді Homo два види: людини сучасного виду - «людини розумної», Homo sapiens, і що об'єднуються в один вид копалини знахідки копалин, або примітивного, людини - Homo primigenius, або Homo erectus ( «людина прямоходяча») .

Антропологи висунули гіпотезу про двох скачках в процесі антропогенезу. Перший стався при формуванні сімейства гомініди, він характеризується появою мислення і мови і підводить до утворення самої людини. Другий стрибок пов'язаний з появою самої людини, він характеризує процес освіти «готових» людей з людей формуються, що супроводжується змінами в морфології (будові) людини і його культури. Таким чином, сучасна людина утворює собою вид sapiens роду Homo, що відноситься до сімейства гомініди загону приматів. Всі існуючі расові відмінності можуть бути віднесені до одного виду.
До освіти людини підвели процеси, в яких ми можемо виділити два етапи:

1. Еволюція тварин предків людини - гомінідів, мавп, протоантропів. Це - тваринна стадія, що передує людської. Тут ще немає людини, суспільства, культури. Тут діють закони природи, біологічного життя, що визначає поведінку окремої особини і стада. Тут можливі складна розумова діяльність і розум, що розвинулися на базі орієнтовно-дослідницької поведінки і практичного мислення мавп. У процесі «мислення в дії» мавпи осягають механічні зв'язки між деталями предмета, обстановки, ті зв'язки, які можна помацати руками і безпосередньо оглянути. Їх діяльність, часом з маніпулюванням предметами, предметна: чи не є «працею». «Праця починається з виготовлення знарядь».

2. Другий етап пов'язаний з появою архантропов, людей. Звідси і бере свій початок процес антропогенезу. У ньому ми виділяємо три етапи.

Перший етап. На цьому етапі з'являються архантропи, найдавніші люди. До них відносять пітекантропів і синантропів. Спірним вважається питання про віднесення до архантропу Homo habilis, творців олдувайских гальок. Час існування архантропов обчислюється в межах 1500-100 тис. Років тому. Вони створюють вже більш сучасні, ніж олдувайские гальки хабилисов, знаряддя праці - рубила, які отримали в археології назву шелльской і Сешельськими культур.

Другий етап. За архантропами слідують палеоантропи - «древні люди», або «первісні люди», ще їх називають неандертальцями. Якщо у архантропов обсяг мозку в середньому визначається в 950 куб. см, то у неандертальців він досягає 1350 куб. см. Їх тілесна організація наблизилася до морфології сучасної людини. Палеоантропи жили в період, віддалений від нас на 250-40 тис. Років.

Третій етап. З'являється неоантроп - сучасна людина, або Homo sapiens ( «людина розумна»). До неоантропам відносяться кроманьйонці, які жили 80-10 тис. Років тому. Обсяг їх мозку досягав 1500 куб. см. У них з'являється членороздільна мова (приблизно 50-40 тис. років тому). Але живуть вони ще в рамках культури каменю, займаючись присваивающим господарством. Якщо ми подивимося на цей тривалий процес, який охоплює майже 3 млн. Років, то виявимо на початку його тварина, в кінці - людини, нашого сучасника. Які ж зміни зазнає людина, що відрізняє його від його тваринних попередників?

1. Прямоходіння. Відомо, що тварини предки людини пересувалися на всіх чотирьох лапах. Лише зрідка у них звільнялися передні кінцівки. У людини це природний спосіб пересування. Звільнення передніх кінцівок дозволило здійснювати предметну діяльність, призвело до спеціалізації кінцівок.

2. Поява ніг і рук замість лап (передніх і задніх кінцівок).

3. Зміни в кистях рук, поява долоні з протиставленим великим пальцем.

4. Високорозвинений мозок (цефализация). Приблизно 2-3 млн. Років тому у перших людино-образних відбуваються різкі зміни в розвитку мозку. Причому ці зміни відбуваються швидше, ніж цього вимагало зміна середовища, тобто відбувається випереджальний розвиток мозку.

Більш того, це - надлишковий розвиток, пов'язане з тим, що потенційні можливості нашого мозку значно перевищують фізіологічні (природні) потреби людини. Таким чином, в цей період відбувається як би «резервування» нашого інтелекту. Жоден із загонів тварин ні в один з періодів свого існування не відчував такої швидкої еволюції, як гомініди в цей період. За короткий проміжок часу мозок гомінідів збільшився в 3 рази! Близько 100 тис. Років тому стрімке зростання мозку припинився, а 15 тис. Років тому мозок навіть дещо зменшився.

5. Постійне використання знарядь праці.

6. «Відкриття» вогню, що сталося приблизно 700 тис. Років тому, і використання вареної їжі. Спершу люди користувалися «диким» природним вогнем - були знайдені сліди вогнищ многометровой глибини, абсолютний їх вік налічує приблизно 400 тис. Років, - а пізніше навчилися добувати його штучно - «приручили» вогонь, окультурили його. Застосування вареної їжі, попередньо обробленої на вогні, дозволило людині отримувати різноманітні речовини, легко засвоювані, що призвело до змін в травній системі і тілесної організації людини.

про хворих і калік, зрівняльний, равнодостаточное розподіл, обряди ініціацій, поховань, інститути гостинності, избеганий, табу тощо.

• ставлення до природи, найважливіші з яких об'єктивуються у вигляді матеріальних речових і особистісних продуктивних сил;
• відносини між людьми в процесі виробництва, що і створює громаду.

У ставленні до природи, т. Е. В розвитку продуктивних сил, важливе місце займають засоби праці - «не тільки мірило розвитку людської робочої сили, а й показник тих суспільних відносин, при яких відбувається праця». Саме їх розвиток утворює то ядро, зміни в якому, як хвиля по водоймі, передаються на все суспільство.

У засобах праці провідну роль відіграють знаряддя праці. В процесі соціогенезу основним матеріалом, з якого виготовлялися знаряддя праці, був камінь. Крім каменю, первісна людина використовувала і дерево, і кістка, і шкури тварин, але вони гірше зберігаються, і простежити їх еволюцію важче.

Доцільне використання знарядь праці для отримання потрібних людині продуктів утворює трудову діяльність. Ця діяльність завжди здійснюється в певній суспільній формі, у взаємодії людей один з одним. Завжди спостерігається єдність продуктивних сил, ядро ​​яких складають засоби праці, і суспільних відносин людей, найважливішими з яких є виробничі відносини. Ця єдність утворює спосіб виробництва, в залежності від якого знаходяться інші види діяльності, форми відносин і свідомості людей.

Природну базу, на якій створюється первісний спосіб виробництва, утворює територія, місце праці, відпочинку і всього життя людей. За розрахунками вчених, вона охоплювала площу приблизно в 200-250 кв. км. Ця територія становила власність первісних людей, які ставилися до неї як до своєї, як до належної їм спільно, як до загальної. Ця була колективна, спільна власність, або власність первісної асоціації. Мисливська територія - найважливіший фактор, який грає свою роль і у тварин. Відомо, що своєю територією мають вже комахи - оси, павуки, мурахи. Тим більше важливу роль територія починає грати у більш розвинених тварин: собаки, ведмеді мітять свою територію, охороняють її «від собі подібних». У первісному колективі розмір території визначався способом виробництва, а не природними факторами. Так як територія була спільною, то найважливішою рисою способу виробництва людей кам'яного віку був його суспільний, колективний характер. Колективний характер виробництва призводив до того, що кожен член громади міг
здійснювати своє ставлення до засобів виробництва тільки як представник громади, а не як самостійний індивід.

Звідси виникає і громадський, колективний характер розподілу, обміну та споживання видобутку: то, що добував чоловік на території громади, споживалося колективно, спільно. У відносинах всередині громади панували відносини одно необхідного розподілу. Все, що видобувалося членами громади, приносили на стоянку і вже тут розподілялося відповідно до потреб колективу. Це призводило до того, що мисливець не обов'язково отримував найкращу або більшу частину видобутку. Продукт розподілявся всередині громади, і всі її члени наділялися своєю часткою.

Однак дані етнографії свідчать про те, що материнський рід в одних конкретних умовах міг змінитися батьківським задовго до початку становлення приватної власності (австралійці), а в інших - продовжувати існувати аж до виникнення класів і держави, (мінангкабау о-ва Суматри, насі провінції Юньнань в КНР, ашанти Західної Африки). У процесі розвитку продуктивних сил рід поступово втрачає багато свої початкові функції, в тому числі економічні, і перестає бути основою громади. Він ще довгий час міг продовжувати існувати, але вже головним чином як інституту, що регулює шлюбні відносини, забезпечує захист своїх членів, дотримання традицій, культу, ритуалів і т.п. У такій якості він зустрічається і в сучасному суспільстві (древні греки, римляни). На пізньому етапі первісного ладу головною економічною одиницею стає громада, найчастіше складалася з представників багатьох пологів. Ця обставина лягло в основу періодизації, в якій як головні етапи первісного ладу виділяються епоха первісної родової громади і епоха первісної сусідської громади.

Відповідно до іншої точки зору, основною одиницею первісного ладу на всіх етапах його розвитку була первісна община, завжди складалася з парних сімей. Громада і сім'я - визначальні і універсальні осередку первісного ладу. Рід ніколи не мав економічних функцій, його роль зводилася переважно до регулювання шлюбу. З питання про час виникнення первісної общини серед прихильників цієї точки зору немає єдності. Одні вважають, що вона виникла на межі раннього і пізнього палеоліту, інші відносять її появу до більш раннього часу, нерідко виступаючи при цьому проти поняття «первісне людське стадо». Є розбіжності між ними і з питання про час виникнення роду.

Не слід, однак, переоцінювати розбіжності в поглядах між прихильниками «родової» і «громадської» теорій. Якщо не брати до уваги крайні точки зору - протиставлення роду і громади один одному, то більшість дослідників загалом сходяться на тому, що в епоху розквіту первісного ладу обидві ці організації в основному збігалися.