проблема демаркації

Демаркації проблема (від фр. Demarcation - розмежування) - традиційна філос. проблема знаходження критерію, що дозволяє відрізнити і відокремити знання від думки або віри, науку - від псевдонауки, емпіричні науки - від формальних наук і від метафізики. «Проблему знаходження критерію, який дав би нам в руки засоби для виявлення відмінності між емпіричними науками, з одного боку, і математикою, логікою і« метафізичними »системами - з іншого, я називаю проблемою демаркації» (К.Р. Поппер).

У різні періоди розвитку філос. мислення Д.П. вирішувалася по-різному. Антич. філософи вважали, що знання (episteme) відрізняється від думки (doxa) тим, що знання завжди зберігає свою істинність, в той час як думка може бути в одній ситуації істинним, а в іншій - хибним. Напр. пропозиція «Сократ - людина» висловлює знання, а пропозиція «Сократ прогулюється» висловлює лише думку, бо якщо зараз воно істинне, то через деякий час може стати хибним. Філософи Середньовіччя обговорювали, гл.обр. проблему розмежування знання і віри. З виникненням і розвитком філософії Нового часу Д.П. встала як проблема отличения наукового знання від позанаукових форм духовної діяльності.

У 20 ст. представники неопозитивізму висунули верифікаційний критерій Д.П. лише ті твердження наукові і емпірично осмислені, які можна верифікувати, тобто звести до протокольного пропозиціям, що виражає емоційні переживання. Пропозиції математики і логіка не-верифіковані, тому вони не висловлюють знання про світ, а є лише схемами виведення одних наукових пропозицій з інших. Пропозиції традиційної філософії також неверіфіціруеми, тому вони лежать поза наукою і просто безглузді. Цей критерій виявився надзвичайно вузьким, бо відтинав від науки її найбільш плідну частину - закони і теорії, які не могли бути повністю верифіковані. У 1930-і рр. К. Поппер запропонував як критерій Д.П. принцип фальсифікації: лише те знання науково, яке в принципі може бути спростовано (фальсифікована) досвідом і експериментом. Алхімія, астрологія, психоаналіз спростовуються досвідом, тому лежать поза наукою. Філос. системи також не допускають емпіричного спростування, тому також виявляються за межами наукового знання. Фальсифікаційні критерій також не дав рішення Д.П. бо історики науки показали, що наукові теорії зовсім не спростовуються простим досвідом або досвідом, та й саме поняття фальсифікації виявилося вельми розпливчастим. Проте в сучасній філософії науки емпірична перевірюваність, яка веде до підтвердження або спростування наукових теорій і законів, розглядається як найважливіший критерій науковості: якщо деяку ідею не можна ні підтвердити, ні спростувати, то вчені не будуть нею займатися. У 1960-і рр. було запропоновано ще кілька допоміжних критеріїв Д. - наявність парадигми, особливого професійного мови, специфічних методів дослідження і т.п. Однак в даний час більшість філософів науки схиляються до думки про те, що між наукою та іншими формами духовної діяльності не можна провести чіткої межі, що ця межа історично умовна і відносна і що Д.П. в кожну епоху вирішується по-своєму.

Поппер К.Р. Логіка і зростання наукового знання. М. 1 983