Проблема демаркації наукового знання - студопедія

Проблема демаркації (лат. Demarcatio - розмежування) - проблема пошуку критерію, за яким можна було б відокремити теорії, які є науковими з точки зору емпіричної науки, від ненаукових припущень і тверджень, метафізики, і формальних наук (логіки, математики). Тобто як одяглися наукове знання від ненаукового.

Проблема демаркації - це також проблема визначення меж науки, що відокремлюють її від інших способів, якими людина може висловлювати свої думки, почуття і переконання (мистецтво, література і релігія).

Проблема демаркації - одна з центральних проблем філософії науки, і її перші рішення з'явилися разом з першою закінченою теорією філософії науки - неопозитивізм і висуваються до сих пір.

Вперше проблему позначив Аверроес, заявивши про подвійність істини: є істина релігії і є істина розуму (науки). Звідси критерій науки - логічний виклад.

Позитивізм стверджує наступні критерії науки: релятивізм (наука висуває гіпотези, а не претендує на абсолютну істину), емпіризм (наукові теорії спираються на досвід), прагматизм (наукове знання корисно).

Неопозитивізм. Першими відмовилися від дослідження проблеми виникнення нового знання і поклали початок логіко-методологічних основ наукового знання неопозітівісти. Неопозитивісти вважали, що мета науки полягає в «формуванні бази емпіричних даних у вигляді фактів науки, які повинні бути репрезентовані мовою, що не допускає двозначності і невиразності». У зв'язку з цим Вітгенштейн виділяв 5 положень:

-Мова - суть межа мислення;

-Світ тільки один - світ фактів і подій;

-Пропозиція - картина світу, так як має з миром одну і ту ж логічну форму;

-Складні пропозиції складаються з елементарних пропозицій, які співвідносяться безпосередньо з фактами;

Таким чином, науковим знанням у логічних позитивістів вважалося тільки таке знання, яке відповідає світу фактів і подій (описуваних природничими науками). Отже, можливість філософії як теоретичного пізнання світоглядних проблем відкидалася, що виражалося в невизнанні філософії наукою, протиставленні науки і філософії (метафізики).

Карл Поппер. Адже навіть дуже велике число підтверджуючих фактів щодо того чи іншого твердження, отриманого шляхом індуктивного узагальнення, робить його лише дуже ймовірним, але все-таки не твердо достовірним. При цьому досить одного, але цілком безперечного, який спростовував факту для того, щоб це індуктивне узагальнення було відкинуто як непридатний. Отже, для вирішення проблеми демаркації Поппер пропонує свій «дедуктивний» метод «критичної перевірки теорій».

Томас Кун. У 1962 році американський фізик Томас Кун написав свою книгу «Структура наукових революцій», де відкинув поняття «верифікація» і «фальсифікація» і ввів поняття «парадигма» .Парадігма - загальноприйняте безумовне знання про природу в даний момент. Парадигма задає коло проблем, тип наукових фактів, які узгоджуються з нею, пропонує відповіді на фундаментальні питання. На думку Куна, наука розвивається не в ході верифікації або фальсифікації, а в підтвердженні діючої парадигми.

Імре Лакатоса. Угорсько-британський філософ, учень Карла Поппера. Слідом за Поппером в своїх роботах Лакатоса продовжує розглядати проблеми демаркації створює свій «витончений методологічний фальсіфікаціонізм» або методологію «дослідницьких програм». У науці створюється послідовність теорій, де кожна нова теорія витісняє попередню, додаючи до неї допоміжні умови.

Пол Фейєрабенд. Він не тільки відкидає верифікацію і фальсифікацію, він відкидає сам принцип демаркації - філософія науки, на його думку, не повинна встановлювати правил дослідження. «Для пізнання підійде все», - Фейерабенд говорить нам про те, що наука - це лише те, що називається словом наука. І філософія науки не може ні описати науку, ні задати правил проведення дослідження.