Про стослоговой мантре Ваджрасаттви, що змиває порочні діяння і усуває затьмарення, бібліотека,

Про СТОСЛОГОВОЙ мантри Ваджрасаттва, змиває порочне ДІЯННЯ І усуває затьмарення

[Стослоговая Мантра] Ваджрасаттви існує в двох формах. Перша - "Стослоговая Іменна Мантра" 66. яка включає безмежне сімейство мирних божеств перебувають поза самсари. Друга - "Стослоговая Мантра Гнівного Херука", як стверджують, виходить з "Абхідханоттара Тантри" 67. У нашій школі мантраяна обидві ці мантри відомі як "Стослоговие", хоча фактично вони можуть містити більш-менш ста складів.

Зараз опишемо, поступенно, картину споглядання, яка супроводжує Стослоговую Мантру мирного Ваджрасаттви.

Існує два різні способи споглядання [мирного Ваджпасаттви]: (1) одиночний Ваджрасаттва у вигляді Вселенського Правителя-чакравартіном, згідно Йога-Тантре, і (2) подвійний Ваджрасаттва, в обіймах своєї дружини, згідно Ануттарайога-Тантре 68. Нижче ми підемо системі Йога -Тантри.

ПРАКТИЧНІ ПОВЧАННЯ

Візуалізація і Мантра: (На ранній зорі, до того як почуєш крики перших птахів, встань і вмийся. Сівши в позу зі схрещеними ногами на зручне сидіння, тричі різко видихни, подумки уявляючи, що цим ти позбавлятися, "видихаєте" свої вади, затьмарення і перепони на шляху, - вставка ред. по іншій роботі Чжамгон Конгтрула). [Повторюючи літургійне опис, "Пхагс-лам, 109, 7 - 110, 1], споглядав:

На маківці твоєї голови виникає склад-биджа ПАМ, який перетворюється в лотос. На лотосі - биджа А, яка перетворюється в місячний диск [лежить плазом]. Спираючись на місячний диск і лотос виникає ХУМ, який перетворюється в білий пятікочечний ваджри, мічений в центрі біджа ХУМ. Світло радіірует з цього ХУМ, як підношення Шляхетним, задовольняючи і потреби живих істот, а потім повертається [в цей же ХУМ. Весь ваджри] перетворюється в Ваджрасаттва, який перебуває нероздільним з твоїм Корінним Гуру.

Його тіло біле, один лик і дві руки. Своєю правою рукою Він тримає п'ятикутний [золотий] ваджри у свого серця. Лівою Він тримає срібний дзвіночок у Свого стегна.

Він сидить в "позі бодхісаттви" 69. права нога злегка виступає вперед, ліва підігнути всередину. Його верхні і нижні шати - з дорогоцінних шовків. На Його чолі - дорогоцінна діадема і інші мирні прикраси. На маківці Його глави, поверх стягнутих в вузол волосся, сидить Його Гуру, [Будда] Акшобхйя, символ Його сім'ї 70.

Його тіло, прикрашене [тридцятьма двома] великими і [вісімдесятьма] малими знаками [фізичної досконалості], чисто, ясно і виливає невимовне сяйво. Він здається позбавленим будь-якої матеріальності, подібним відображенню місяця на водній гладі. Три склади-біджи розташовуються в трьох відповідних місцях [- білий ОМ, в очах, червоний АХ, в гортані, і синій ХУМ, в серце].

Над лотосом і місяцем, оточуючи білий ХУМ в Його серце, подібно до змії, згорнутої посолонь, розташовуються ланцюжком білі літери Його Стослоговой Мантри, дивлячись зовні і починаючись навпаки [ХУМ].

Світло радіірует з мантри, запрошуючи Будд десяти сторін і трьох часів і Їх синів. Все Вони розчиняються в [Ваджрасаттва], який завдяки цьому стає єднанням всіх коштовних "71.

Моли Його про усунення всіх твоїх порочних діянь, злочинів проти обітниць і затьмарень 72.

[Читай корінний текст, `Пхагс-лам, 110, 2-3, і споглядав процес очищення:] [білий] нектар закінчується вниз з складу - біджи [ХУМ] і оточує букви мантри в Його серце, наповнюючи всю Його форму. Надлишок нектару закінчується через великий палець Його правої ноги і наповнює [твоє тіло], ВТЕК в тебе через маківку голови, ясним світлом.

Все порочні діяння і затьмарення, які ти накопичив протягом своїх незліченних втілень, такі як порушення святих клятв і т.п. вдягаються у форму кіптяви і бруду. Всі бажання, [що заражають твоє тіло,] вдягаються у форму гною і крові. Всі демони, [що мешкають в твоєму тілі,] вдягаються у форму різних комах.

Всі субстанції, [складові твоє фізичне тіло], включаючи плоть і кров, захоплюються, як шматки льоду потоком окропу, і усуваються через отвори органів почуттів і пори, щоб розсіятися без залишку на могутньої Золотої Землею.

Споглядай, що після того, як твоє тіло вже сповнилося нектаром Премудрості, надлишок цього нектару виливається [з верхівки твоєї голови] і стикається зі стопою Ваджрасаттви.

Зри це ясно знову і знову. Адже сказано: "Якщо твій розум відволікається [при спогляданні], то повторення [мантри] навіть протягом кальпи не принесе плодів". Тому споглядав, не відволікаючись ні на одну мить, невпинно повторюючи Стослоговую або Шестіслоговую Мантри 74 ясно, м'яко, в помірному темпі.

На завершення склади долоні [у серця] в жесті побожного поваги і промов Молитви Покаяння, починаючи зі слів 75:

"О, Господь, через кльош і невігластва
я порушив і заплямував мої святі клятви.
О, Вождь Власників Ваджра!
До Вождю істот, як до притулку, йду,
До Тому, справжня суть Якого - Велике Співчуття,
Сповідаюся, каюсь у всіх злочинах проти моїх обітниць,
в злочинах малих і великих,
у всіх моїх пороках, затьмареного, помилках і падіннях,
як моїх власних, так і всіх істот,
не приховую, не приховувати нічого з скоєного.
Молю, очисти мене від всієї купи скверни,
даруй мені чистоту! ".

І тоді, задоволений твоїм покаянням, усміхнений Ваджрасаттва прорікає:

"О, син [дочку] благої сім'ї, всі твої колишні хибні діяння, затьмарення і порушення обітниць відтепер зникли!".

Потім Він звертається світлом і вливається в тебе. Таким чином тіло - мова - думка Ваджрасаттви стають нероздільними з твоїм тілом-промовою-думкою.

За сім залиш свій розум в скоєному спокої без тіні блукає думки.

На завершення кожної медитації присвяти здобуту заслугу іншим.

Головне вказівку цієї практики: кидай все згубні діяння, верші тільки доброчинні.

Один всесовершенного Будда знає, що треба відкинути, а що треба прийняти, і вказує на це іншим. Той, хто глибоко вірить в Його Вчення і застосовує Їх, той вник в Їх наіглубочайшее значення.

Дія і результат: Хоча благотворний або згубну дію може бути і незначним, - поки воно залишалося лише мотивацією, - але до моменту, коли воно визріває в свій результат, воно істотно розростається. Згубні діяння ведуть до болісним станів існування, доброчинні - до щасливих. Жодне з твоїх діянь виявиться незначним. Тобі не доведеться пожинати плоди того, що ти не робив.

Джерело всіх дій: Дії, які цілком мотивовані або прихильністю, або огидою, або невіглаством, але не вилилися в конкретну фізичну або словесну форму, являють собою умодействіе. Ті ж з них, що вилилися в конкретну форму, є вже конкретні фізичні або словесні дії. Але будь-яка дія починається з умодействія. Тому і сказано: "Розум - ось джерело того отрути, який веде світ у темряву".

"Згубний вплив" - це "п'ять найтяжчих злочинів", "п'ять тяжких злочинів", "десять згубних діянь", "чотири гніту", "вісім збочень" та інші. У число "згубних дій" також включається і порушення будь-якого з трьох типів обітниць [хинаянського, махаянских або ваджраянскіх], або спонукання до вчинення "згубного дії" іншої людини, або схвалення і зацікавленість в насильстві 76.

Коротше, ти не тільки тягнеш за собою купу злодіянь, скоєних в незліченних минулих життях, але і додаєш до них нові в цьому житті. Велика частина з твоїх мотивів, що виникла на основі трьох "основних отрут", перетворюється в конкретні фізичні, словесні або розумові дії.

Навіть в цьому житті і боги, і люди будуть проклинати і паплюжити тебе за твої погані справи. На тебе обрушаться незліченні страждання. Твої йідамов хранителі Зледащіли, а ворожі демони скористаються цим і перешкодять [твоєї релігійній практиці]. Ти загрузнеш в смітті людського суспільства. Живучи в темряві своїх згубних діянь, ти ніколи не зустрінеш удачі. Навіть твої сновидіння перетворяться в кошмари. Нещастя стане твоїм єдиним долею. Тебе будуть переслідувати потенційно смертельні небезпеки і тяжкі хвороби.

Ти відчуєш всі жахи болісної смерті і побачиш в бардо моторошні образи. Але і після смерті [і нового втілення] тобі доведеться ще довго страждати в трьох нижчих світах, пропорційно тяжкості твоїх великих, середніх або малих злодіянь.

І навіть якщо тобі трапиться народитися в вищих світах, термін твоєму житті там буде коротким, а існування болісно.

Тебе будуть ненавидіти закляті вороги, хоч ти і не заподіював їм ніякої шкоди. В країні твого нового народження біди змінюватимуть одна одну - епідемії, неврожаї, війни.

У зв'язку з подібністю причини і результату 77. ти і в наступному народженні будеш схильний за своїм нутром до злодіянь, і твоє страждання буде лише невпинно зростати.

Ти абсолютно неправий, [якщо уявляєш,] що будь-яке шкідливе дію необхідно або вигідно. [Ти помиляєшся, якщо думаєш, що ти повинен зробити таке] для приборкання ворогів або захисту друзів, або заради грошей, власності, популярності, їжі, одягу і т. П. Незалежно від того, наскільки багатий ти всім цим, в момент твоєї смерті у всьому цьому буде менше пуття, ніж в кунжутному зернятку! Ти не зможеш взяти з собою ні крихти харчів, ні клаптика одягу, а вже про твою популярності, багатстві, сина, дружині та інше і говорити не варто.

Коли ти блукаєш самотній в нижчих світах, тоді ні на кого іншого не вдасться перекласти болісний гніт твоїх злодіянь: ти один змушений вистраждати їх!

[Роздумував наступним чином: "В цьому хиткому світі] вороги можуть стати друзями, а друзі можуть легко перетворитися на ворогів. Я, що наважився накоїти зла, потрапив в лапи [чотирьох] Мар, я одержимий шкідливими духами і перетворився в тупоумного невігласа. В минулому я ніколи не думав про наслідки [моїх діянь], і тим більше мені не спадало на думку відмовитися [від творіння зла]. Оскільки смерть може нагрянути в будь-який момент, у мене, можливо, навіть не залишиться ні миті, щоб хоч якось очиститися від моїх злодіянь! Але якщо у мене немає часу очис титься від них, то що за жахливі страждання чекають мене в нижчих світах, коли смерть скине мене туди! " І немає ні найменшої шкоди в тому, що тебе буде спонукати огиду до самого себе. І все це медитативно споглядав, сумний і нещасний.

Крім того, приховані злочини розростаються все більше і більше як тільки насіння згубних діянь змішуються з водою і гноєм лукавого удавання.

Якщо ти не приховуєш своїх помилок, але розпізнаєш їх і розкриваєш свою сумний стан іншим, твої проступки НЕ будуть розростатися, а зів'януть, бо "правда сама себе очистить", "правда з дна моря виносить, з води, з вогню рятує".

Згубні діяння можна легко вирвати з коренем за допомогою енергійного застосування методів очищення від злодіянь - глибокий жаль і щире покаяння. Коли ти досконало освоїти використання цих майстерних прийомів, тоді навіть один доброчинний вчинок буде здатний знищити купу згубних.

Медичний центр «КУНПЕН Делек»