Про єврейських весільних обрядах

Сайт підключений до системи Orphus. Якщо Ви побачили помилку і хочете, щоб вона була усунена,
виділіть відповідний фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.

Відомо, що доля єврейського народу пов'язана з розсіюванням по всьому світу. На сьогоднішній день найбільші єврейські громади зосереджені в США (6 мільйонів), Укаїни (близько 2 мільйонів), Франції (700 тисяч), Великобританії (400 тисяч), Аргентині (300 тисяч), Бразилії (150 тисяч), ПАР (120 тисяч ). Зрозуміло, всередині цих громад існує різна ступінь прихильності національним традиціям - від ортодоксального служіння заповітам предків до суто пізнавального ставлення до них. Мова йде не про безпам'ятстві в умовах штучно нав'язаного атеїзму, скоріше про світському підході до явищ. Ось чому, на наш погляд правомірно вважати, що етнічні традиції шлюбно-сімейного поведінки, про які розповідається в нарисі, зберігаються в часі і просторі, хоча багато хто з них і зазнали в ряді випадків істотних змін. Непорушними залишилися лише ті етнокультурні принципи, які з давніх-віху несуть загальнолюдський зміст. «Я ніколи не кликав дружину дружиною. Я кличу її будинком »- так стверджує Талмуд.

Єврейське весілля. Картина М. Оппенгейма

Головне - невинність дотримати

У працях філософа і історика Філона Олександрійського (I століття н. Е.) Говориться, що єврейські юнаки і дівчата вступали в шлюб непорочними, оскільки їхні батьки суворо стежили, щоб сини не мали зв'язку з повіями, а дочки трималися подалі від чоловіків. Особливо туго доводилося дівчатам: їм не можна було залишати внутрішні кімнати, виходити з дому без супроводу дорослого родича і т. Д. Влітку і взимку молодички одягалися у все чорне і закривали обличчя (тільки в XVIII столітті в європейських країнах єврейки зняли покривало). Однак, якщо траплявся все-таки гріх, то [68] спокушання прирівнювалося до зґвалтування. З спокусника стягувалася велика компенсація. Для тих, хто не міг відкупитися, покаранням ставала одруження на збезчещеною дівчині, причому без права розлучення. У разі групового згвалтування жінка сама вибирала, хто з «відповідачів» стане її чоловіком.

Дівчині, просто не встояли перед спокусою, жилося не веселіші, оскільки вона постійно боялася викриття. «Грішниця» нерідко виходили заміж за християнина, сподіваючись на його широту поглядів.

Зрозуміло, зараз все інакше. Наприклад, батьки не протестують більше проти спільного навчання, причому це стосується також релігійних навчальних закладів. А в Америці і того більше - єврейські матері під впливом сексуальної революції заохочують дошлюбні романи дочок. Тому більшість студенток до моменту вступу в шлюб мають, як правило, багате любовне минуле.

Восьмирічна дружина - це ненормально

Вважалося, що ідеальний вік для одруження юнаків - 18 років. Але якщо молода людина завзято вивчав Святе Письмо, з весіллям дозволялося почекати - адже сім'я могла перешкодити занять. Дівчаток видавали заміж в 12-13 років, в Іраку навіть о восьмій (в 1948 році на цей звичай було накладено заборону). У алжирських сім'ях 16-річну єврейську дівчину називали перестарком. Коли до столу подавали курку, крильце на тарілку клали неодмінно їй - щоб скоріше «полетіла до чоловіка». Рано одружили своїх дітей євреї, вигнані з Іспанії (1492 рік), - вони намагалися за допомогою цієї «хитрощі» зберегти рід.

В даний час єврейська молодь одружується на свій розсуд, а в США в 60-і роки юнаки одружилися навіть пізніше, ніж інші американці.

вибір подружжя

Треба відзначити, що в усі часи ідеалом у євреїв вважався побожний і освічений зять. Нехай крихкий, слабкий, анемічний, зате розумний, начитаний. Такому хлопцю не личить був шлюб з дочкою невігласи. Вважалося, що краще продати все до останньої нитки, але одружитися з донькою вченого людини. Такого роду цінності збереглися до сьогоднішнього дня.

У стародавніх євреїв заручення святкувалося не менше пишно, ніж весілля, причому дві церемонії поділяли не дні, а місяці. Це дозволяло майбутньому подружжю, які ледь були знайомі, краще пізнати один одного. За вісім днів до весілля дівчина отримувала від майбутньої свекрухи ручні і ножні браслети, які символізували ланцюга шлюбу.

Вважалося, що заручення - не привід для інтимної близькості. Але за гріх, якби він до весілля, не карали. Більш того, в деяких громадах він сприймався мало не як норма. Так, в середні століття в Сицилії і південної Італії більшість наречених виходили заміж вагітними. І сьогодні, скажімо, в Італії 20 відсотків єврейок виходять заміж, будучи при надії (традиція виявилася, судячи з усього, стійкої). Деякі рабини в такому випадку відмовляються здійснювати шлюбний обряд.

Шлюбна церемонія відбувається в синагозі або у дворі при синагозі під балдахіном-хупой, що дозволяє бачити небо. Якщо воно в зірках - буде численне потомство.

У минулому костюм нареченого представляв собою довгий білий балахон, схожий на саван, а на голову юнакові клали мішечок із золою - нагадування про смертний час. Сьогодні наречений, як правило, одягнений у звичайний костюм, на голові у нього або ярмулка, або капелюх. Однак наречена все ще приховує обличчя під покривалом.

За багатовіковою традицією за весільним столом чоловіки сиділи окремо від жінок. У меню обов'язково була риба: вважалося, що вона підвищує плодючість. Танцювали також розділившись на чоловічу і жіночу половини. Виняток становив танець з хусткою, коли чоловіки по черзі танцюють з нареченої. Прийнято було кружляти нареченого і наречену на стільці. Іноді молоді гості виконували танець живота (в основному в громадах Північної Африки).

Треба відзначити, що єврейське весілля - дуже дороге задоволення, яке не кожній родині по кишені. Проблеми вирішувалися по-різному. В Алжирі, наприклад, було прийнято позичати весільну сукню бідним нареченим. Часто весілля будинків грали одночасно з весіллями багатіїв, які брали на себе всі витрати. Реформація іудаїзму, все ширше розповсюджується сьогодні в США, дозволяє докорінно спростити шлюбну церемонію. Так, можна обійтися без попереднього поста, без шлюбного договору, а головне - без великої кількості гостей.

Своєю помпезністю і велелюддям весілля дратували людей, серед яких жили євреї. Можливо, це була одна з причин, що породили антисемітизм. Однак головне полягало в неприйнятті релігійних обрядів. Ще в 1895 році абат Пюіг в тексті, представленому на конкурс антисемітських проповідей, стверджував, що рабин за звичаєм підносить нареченому яйце, заплямоване кров'ю Христовою. Справа в тому, що в деяких громадах було прийнято давати нареченому випити сире яйце як символ плодючості. Цей звичай породив злий легенду,

Перша шлюбна ніч і медовий місяць

У стародавніх євреїв наречена, опинившись на подружньому ложі, до ранку не знімала з особи покривала. Навіть християнські апологети знаходили цей звичай чудовим, оскільки і потворна дівчина могла таким чином розраховувати на палкі обійми. Згідно талмуду наречений в день весілля звільнявся від вечірньої молитви. Надмірна побожність могла охолодити любовний запал, такий необхідний для [69] першої шлюбної ночі: дефлорація вважалася священним актом.

Слід зазначити, що медовий місяць вимагав від молодят дотримання численних правил. Згідно з цими правилами, що враховує фізіологію жінки, між статевими зносинами подружжя встановлювалися тривалі перерви. Завдяки їм (перерв) молоді люди навчалися стримувати свої інстинкти, а жінки поступово опановували таїнства шлюбу (можливо стала притчею во язицех прихильність єврейської дружини до чоловіка багато в чому пояснюється тим, що чоловік з самого початку тактовний і стриманий в почуттях).

Як вже говорилося, з незапам'ятних часів вважалося, що наречена повинна бути незайманою. Розповідають, що коли греки, а потім римляни зайняли Палестину, їх правителі хотіли користуватися там древнім правом першої ночі: правом на дефлорації нареченої. В ті часи шлюби укладалися в середу, напередодні ж дівчина повинна була «втішати» високопоставленого чиновника - игемона. Це стало однією з причин повстання Маккавеїв, перемога якого досі відзначається євреями як один з найяскравіших свят.

Весільна подорож ні раніше, ні тепер не в звичаї. Молодята залишаються вдома. Протягом тижня друзі і родичі беруть на себе турботу про них, по черзі запрошуючи на обід. Це дозволяє з самого початку відчути міцність сімейних уз, що завжди було відмінною рисою іудаїзму.

Сексуальні стосунки в шлюбі

Якщо судити по біблійних текстів, сексуальне життя відігравала велику роль у житті євреїв. Але думка це помилкове, оскільки шлюбні відносини підпорядковувалися дуже строгим правилам, диктувати самообмеження. Багато правовірні дотримуються їх до цього дня.

У всіх текстах, присвячених звичаям, підкреслюється, що вечір п'ятниці - напередодні шабата - найбільш сприятливий час для виконання подружнього обов'язку. Святковий настрій в цей вечір дозволяє забути труднощі і турботи. Як відзначав д-р Норман Хейр, відомий англійський сексолог (який дотримувався звичаї іудеїв), вже під час шлюбної церемонії юнакові вселяли, що в п'ятницю йому слід бути особливо ніжним.

Згідно зі звичаєм перед заходом сонця чоловік, вийшовши з синагоги, поспішав додому. Дружина зустрічала його в дверях із запаленою свічкою в руці. Вона подавала вечерю, більш рясний і різноманітний, ніж в інші дні, на столі також стояли запалені свічки. Психоаналітики приписують цим свічок символічне значення: вони асоціюються з чоловічим статевим органом, «запалити» який може тільки дружина. В наші дні п'ятничний вечерю, навіть у побожних ізраїльтян, в значній мірі втратив колишню урочистість і пишність, однак трохи випитого вина, щоб відсвяткувати шабат, безсумнівно спонукає подружжя до інтимної близькості.

Як в середні століття, так і до самого недавнього часу чоловік перед виконанням подружнього обов'язку Новомосковскл молитву. Це наказувала ще «Каббала». Він просив Господа дарувати йому фізичну міць, а також сина. Ця молитва тричі повторювалася у подружньому ліжку.

У минулому столітті ельзасец А. Вейль, вихованець синагогальної школи, описав, як її директор, рабин Лазарус, під чиїм дахом він жив, виконував свій подружній обов'язок. Це відбувалося тільки по п'ятницях, після вечері. У той час як його дружина роздягалася за фіранкою, він (так само, як і вона) бурмотів собі під ніс давньоєврейські молитви. Потім рабин підходив до завіски і вимовляв кілька благословень, на кожне з яких дружина відповідала: «амінь». Нарешті, вона піднімала фіранку і в піднесених виразах запрошувала чоловіка наблизитися.

Умови, в яких проходила подружня близькість, аж ніяк не сприяли розпалюванню чуттєвості: згідно талмуду пропонувалося боятися світла і наготи. Хассідіти (містична течія в іудаїзмі) не знімають в інтимні моменти не тільки сорочки, а й ярмулки з голови.

Попередня любовна гра, схоже, незнайома іудеям. Цілуватися дозволялося лише при зустрічі після довгої відсутності одного з подружжя (поцілунок в губи вважався до того ж неохайним). Чоловік не мав права поцілувати жінку, що не складається з ним у близькій спорідненості. Це вважалося вульгарним і аморальним. Істинно побожному чоловікові не слід цілувати навіть своїх дочок. При цьому правовірні іудеї буквально марнували поцілунки, коли мова йшла про священних предметах і книгах: якщо, наприклад, книга падала на землю, то, піднявши її, завжди поспішали з благоговінням притиснутися губами до палітурки.

Покинувши подружнє ліжко, чоловік повинен був відразу вимити руки або прийняти ванну. І в наші дні багато побожні люди суворо дотримуються цього звичаю. У III столітті, коли очисна процедура була обов'язковою, знаходилося чимало диваків (як свідчить рабин Йосія бен Невіс), які воліли утримуватися від статевих зносин, щоб не довелося потім митися. Особливо в холодну погоду, в зв'язку з чим серед євреїв Палестини сильно знизилася народжуваність. Розповідають, що одна дівчина позбулася домагань чоловіка, запитавши його: «А де ти потім помиєшся?».

Повертаючись до розмови про ставлення до еротики, слід зазначити, що рабини-талмудисти були проти чуттєвих насолод, спокушає людську душу. А рабин Ісаак в середні століття говорив, що після руйнування Єрусалимського храму насолоду в подружньому житті було б взагалі заборонити.

Манора [світильник] храму. Рельєф на арці Тита в Римі.

В одному тлумаченні талмуда, широко поширеному серед іудеїв в XII столітті, рабин А. бен Менахана радив подружжю під час парування думати про Бога, щоб від нечистих думок не народилися погані діти. Турбота древніх рабинів про те, щоб чоловік і жінка, з'єднуючись, [70] не думали ні про що мирське, була цілком виправдана: чоловіки, яких обмежували рамки надто суворої моногамії, часто розсовували їх в своїй уяві.

Текст шлюбного договору [місто Падуя, XVII століття].

помірність

Ще в 1789 році польський «ашкеназі» Залкинд Хурвіц писав: «Серед євреїв немає жодного, який не був би відлучений від дружини принаймні на шість місяців в році». Далі він цитовано Леона де Модена, який писав у своїй праці про церемоніях і звичаї іудеек: «Єврейки, у яких місячний цикл порушений, місяцями не живуть зі своїми чоловіками» (ця ж ситуація повторилася значно пізніше у католиків - прихильників календарного методу).

До щомісячного ритуальному стриманості додавалися і інші. У стародавньому Єрусалимі чоловіка, що несли службу в Храмі, не повинні були жити разом зі своїми дружинами, також, як і ті, хто виконував ратний обов'язок. Ось історичний факт. Біблійний цар Давид спокусив Беер-Шеви, дружину офіцера Урі, який брав участь в облозі Раббаха. Цар відкликав його з війська, щоб «узаконити» вагітність Беер-Шеви, але Урія, дотримуючись помірність до закінчення війни, не захотів близькості з дружиною. Він повернувся до війська і загинув. як герой «сексуальної дисципліни». Утримуватися слід і під час трауру - як особистого, так і загального (один з таких траурів тривав 10 днів). Після пологів подружня близькість заборонялася протягом 40 днів, якщо народився хлопчик, і 80 - якщо дівчинка (як би в покарання батькам за те, що не справили на світ сина).

Євреї без праці переносили тривале утримання завдяки своїй часом надмірної цнотливості. Один іспанський письменник вважав, що саме звернені в християнство євреї винні в надто суворої моралі його країни. Рабини ж пишалися тим, що «серед євреїв куди менше розпусників, ніж серед будь-якого іншого народу».

І в наші дні сексуальна активність віруючих євреїв набагато нижче віруючих католиків і протестантів. Відомо, що помірність виробляється звичкою. Як писав один рабин: «Член чоловіки такий, що веде себе тихо, якщо тримати його на голодному пайку, але стає ненаситним, якщо постійно вгамовувати його апетит». Правовірні юдеї, підкоряючись безлічі обмежень в сексуальному житті, звикають до стриманості, їх статеві потреби стають менше - так виробляється помірність. Цьому сприяють і інші причини. Так, дружина, обрана, як правило, батьками, сприймається швидше, як друга мати або сестра і викликає менше плотських бажань.

Однак саме помірністю євреїв пояснюється те, що вони позбавлені деяких форм раку. Згідно зі статистикою, 50 років тому рак шийки матки у єврейок зустрічався в 20 разів рідше, ніж у представниць інших національностей (медики довго пояснювали це тим, що їхні чоловіки обрізані. Однак і мусульманки і американки, чоловіки яких тепер, як правило, роблять обрізання в дитинстві, часто хворіють на рак). Ось що писав професор Барук: «На нашу думку ця гіпотеза (помірність чоловіків - А. Д.) Найбільш обгрунтована, так як будь-яке пошкодження напруженого члена, найменше кровотеча може створити сприятливий грунт для раку». 2)

Тієї ж причиною пояснюється і відносно рідкісні у євреїв випадки раку передміхурової залози. Правда, за свідченням американського лікаря, 30 років пропрацював в єврейському кварталі Брукліна, після 1920 року захворювання почастішали. Свобода моралі і, як наслідок, статева розбещеність безсумнівно змінили ситуацію на гірше. [71]

1) Звичай укладення шлюбів усередині певної суспільної групи (племені, касти).

2) Велика статистика доводить зв'язок між сексуальною активністю і раком шийки матки. В Індії в 50-х роках випадки цього захворювання були особливо часті у жінок, виданих заміж зовсім юними.