Пристрасті по Фрейду - для тебе

Пристрасті по Фрейду

Ім'я Фрейда за часів моєї молодості вимовлялося пошепки і з оглядкою, тому що інтерес до нього однозначно розцінювався який-небудь сексуальної аномалією.
Але як би яскраво не горіли його книги на фашистських вогнищах і якими б товстими були замки в радянських спецхранах, де Фрейда Новомосковсклі тільки особливо присвячені, - його психоаналіз, цей вистрибнув з мішка кіт, змусив здригнутися людини 20 століття, тому що виявив і оголив в ньому те, чого до Фрейда і в голову нікому прийти не могло.

Фрейд був безумовно генієм. Сміливі уми, однак, стверджують, що все геніальне - просто, тому ризикнемо розібратися, в чому ж полягає геніальна простота Фрейда. «У молодості я відчував непереборну потребу щось зрозуміти в загадках світу в якому ми живемо, і мабуть, навіть щось зробити для їх вирішення» - писав Фрейд.

Які ж загадки йому вдалося вирішити? Фрейд був атеїстом і критикував релігію. Його ставлення до Бога для істинно віруючу людину є досить спірним, але як не дивно, витоки його вчення можна співвіднести з Біблією. Судіть самі.

Основоположник психоаналізу вважав, що людиною рухають два потужних, що визначають його поведінку інституту - тяга до життя і тяга до смерті. І назвав він ці інстинкти, як і належить високої науки, серйозними хитромудрими словами, а саме: лібідо, - що у вузькому сенсі означає статевий потяг, а в більш широкому - сукупність життєствердних інстинктів і Танатос - первинний позив до смерті, який протистоїть лібідо і направляє на знищення і руйнування, породжуючи агресію і ворожість. Зрозуміло тепер, чому Гітлер і органи НКВД так ненавиділи Фрейда.

Переварюючи в собі ці гіркі фрейдівські пігулки, я чомусь уявила собі картину, де великий Мойсей, який призвів нарешті свій багатостраждальний народ до обітованої землі, привселюдно цього народу заявив: «... життя та смерть дав я тобі, благословення і прокляття. І ти вибери життя, щоб жив ти та насіння твоє ». І незважаючи на свій атеїзм, в оцінці векторів рушійних сил розвитку людини, Фрейд був повністю солідарний з Мойсеєм. Людина ХХ століття повторив те, що було сказано до нього в Біблії приблизно 4,5 тисячі років тому. Різниця і вельми істотна складається лише в тому, що стояв на своїй високій горі і волав до народу зробити вибір між життям і смертю, Мойсей апелював до небесного, до Бога, - тоді як Фрейд свій проникливий погляд психіатра направив прямо в вируючий казан наших земних пристрастей і бажань. Однак - і це стало ясно вже тепер, в пост радянські часи - зводити все вчення Фрейда тільки до сексуально стурбованому психопату або ж агресивному маніякові було б вельми і вельми короткозоро.

Щоденна, напружена робота Фрейда з хворими в медичній клініці дозволила йому докопатися в людському розумі до того, що до нього нікому й не снилося.

Виявляється, наша свідомість - це найбільше надбання Homo Sapiens - не зовсім те, що цей Homo Sapiens про нього уявляв. Століттями вважалося, що поведінка людини перебувати під надійним контролем свідомості. Але Фрейд відкрив, що наша свідомість складається з певних рівнів, які замість того, щоб жити в любові та злагоді, конфліктують між собою так, що можуть зробити наше життя нестерпним.

Крім рівня свідомого «Я» (від латинського «Ego»), що складається з відчуттів і переживань, які людина усвідомлює в даний момент, у нас з вами, дорогий Новомосковсктель, є ще й несвідомі, - по Фрейду Id, або ВОНО, що є примітивним , ірраціональним, орієнтованим на принцип задоволення рівнем, який на зразок черв'яка в яблуці впливає на людину, але не контролюється ним. Бідна я людина! Що ж мені робити з цим черв'яком?

І мені здається - не про цієї чи проблеми пише апостол Павло, коли ще на зорі I століття в своєму посланні до римлян, волав: «Доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю. Бо за внутрішнім людина маю задоволення в Законі Божому але в членах моїх бачу інший закон, що воює проти закону мого розуму, і полонить мене законом гріховним, що знаходиться в човнах моїх! Бідна я людина! Хто мене визволить від тіла цієї смерти? »

Тут Павло так само як і потім Фрейд слідом за ним позначив внутрішній конфлікт, властивий людині. І те ж саме, вже більш чітко і ясно сформував Достоєвський, сказавши, що душа людини - це арена битви Бога з Дияволом. Але мова тут про Фройда, тому підемо далі. Згідно Фрейду, в структурі нашої свідомості існує рівень понад Я або супер Его, що представляє собою морально-етичні норми і цінності, придбані нами в процесі виховання батьками і суспільством. Цей цензор пригальмовує і засуджує примітивні імпульси і пристрасті, що йдуть від ВД, тим самим породжуючи нові конфлікти.

Який же вихід із цього зачарованого кола пропонує людині Фрейд? Великий інтелектуал відкрив спосіб контролю ірраціональних потягів людини і назвав його сублімацією.

Це схоже на перетворення енергії води в електрику і подальшого загоряння світла в нашій настільній лампі. Таким чином, Фрейд, вивчаючи джерело потягів людини, намагався допомогти людині раціоналізацією і сублімацією панувати над ними.

Однак, знаючи, що свідомість так тісно пов'язане з його пекла - підсвідомістю, якими ж мотивами і цілями повинен керуватися людина, щоб його ниці інстинкти, бажання і пристрасті змогли сублімувати в «розумне, добре, вічне»?

І тут доречно навести розмову Льва Толстого з одним початківцям художником. «Сталося вам, - запитав Толстой - в човні переїжджати швидкохідну річку? Треба правити завжди вище того місця, куди вам потрібно, інакше знесе. Так і в області моральних вимог. Треба рулити завжди вище - тому, що життя все знесе. Нехай ваш гонець дуже високо тримає кермо, тоді допливе ».

Річка нашого з вами буття з його нуждою, проблемами і пристрастями норовить нас знести все нижче і нижче за течією. Як високо ми тримаємо свій кермо? І куди правимо його? Фрейд попередив, що там, вниз за течією нас чекають ниці, ірраціональні інстинкти і бажання. А Мойсей на своїй горі давно вже запропонував зробити вибір. Куди ж ми направимо свій кермо?

Пристрасті по Фрейду