Прислів’я та приказки як жанр усної народної творчості, жанрові особливості прислів’їв і

Жанрові особливості прислів'їв і приказок

Усна народна творчість своєю історією сягає глибокої давнини. Це пов'язано з потребою людей усвідомити навколишній світ природи і своє місце в ньому. До малих жанрів усної народної творчості відносяться частівки, приказки, прислів'я, дражнилки, небилиці, загадки та інше.

Для усної народної творчості характерна природна народна мова, що вражає багатством виразних засобів, співучістю, що не може не розвинути, чи не збагатити мова дитини. Усна народна творчість є для дитини, він легше входить в навколишній світ, намагається говорити, спілкуватися з людьми, засвоює уявлення народу про красу, моралі, знайомить зі звичаями, нормами поведінки, спілкування, вчить бути комунікабельними. Розвиваючи мова дитини, воно дає йому нове життя, здатність пристосовуватися, долати труднощі в нелегкому шляху дорослішання.

Прислів'я - це короткий народне вислів із повчальним змістом; народний афоризм. Прислів'я - це короткий вислів, повчання, більш у вигляді притчі, іносказання або у вигляді життєвого вироку; це ходячий розум народу; вона переходить в приказку або в простій мовний зворот. [18, с. 6]

Вона висловлює ті думки, до яких народ прийшов в процесі своєї суспільної практики. Вона повчальна, повчальна. У ній завжди є висновок або щось таке, що корисно пам'ятати, взяти до відома. Прислів'я відображають силу народного мислення, безпосередньо пов'язаного з народної практикою. Прислів'я - це звід народної мудрості, стогони і зітхання, плачі і ридання, радість і веселощі, життєва народна щоправда, свого роду судебник, ніким не судимий. [18, с. 7]

Форма прислів'я своєрідна, ритмічна, має особливе звукове оформлення і композиційно-синтаксичну будову. За рахунок цього вона удосконалює загальні мовні навички школяра, уточнює, збагачує, активізує словник дитини, розвиває граматично правильну мову, її точність, повноту, емоційність, послідовність і змістовність при викладі її змісту. Прислів'я виховує чуйність до смисловим відтінкам слів, розрізнення і розуміння найпростіших випадків багатозначності слів, сприяє розумінню образних виразів в тексті.

Прислів'я коротка, в ній немає зайвих слів, кожне слово змістовно, точно. Яскраву точну характеристику дав сам народ. Він зазначив її влучність: "Стара прислів'я не в брову, а прямо в око", їх мудрість, їх правдивість: "Прислів'я правду всім каже".

У «Словнику української мови» за редакцією А.П. Евгеньевой дається визначення «прислів'я»: «Прислів'я - короткий образний вислів, що узагальнює різні явища життя і має зазвичай повчальний зміст» [49, с.217]

Прислів'я широко використовуються в навчанні - як з виховною метою, так і для розвитку мови. У промові самих учнів прислів'я порівняно рідкісні і мають тенденцію зменшення до старших класів. [40, с.165]

Як би короткої не була прислів'я, це все-таки закінчений художній твір. Воно радує нас не тільки влучним спостереженням, а й тим, як спритно, красиво воно виражено. Його і запам'ятати набагато легше. [9, с.143]

Прислів'я відрізняються стійкою художньою формою. Нерідко вони мають риму, іноді дуже вигадливу, багаторазово повторюється: Кот шкребе на свій хребет.

Переважна більшість приказок являє собою образно-емоційну характеристику людей. Причому ця характеристика дуже багатогранна, і в мовному контексті вона завжди конкретизована і індивідуалізована. За висновком прислів'я, в народній мові «На всякого Єгорку є приказка». Художні функції приказок досить різноманітні. Перш за все, за допомогою приказок створюються яскраві зовнішні портрети людей. Портретні характеристики можуть бути як позитивними, так і негативними. Приклади позитивних портретів: «Красна, як маків цвіт», «Кругла, білого, як мита ріпка», «Сидить, немов павушка пливе». Негативні портрети: «Каже, що народить», «Посміхається, що кобила, на овес, дивлячись», «спритний, як корова на льоду». Однак приказки малюють не тільки зовнішні риси людей, а й образно кажуть про його внутрішньому душевному стані. Так, про людину, що знаходиться в радісному настрої, приказка говорить: «Ходить іменинником», «Козлом стрибає», у нього «Серце півнем заспівало». Про людину, що зазначає глибоке переживання, страх, роздратування і т. П. Приказка говорить в таких образних виразах: «Дійшов до білого коліна», «Волосся на собі рве», «На стінку лізе» і т. П.

Приказки образно передають ті чи інші якості людини, особливості його характеру. Про людину відкритому: «Душа нарозхрист». Навпаки, про людину сховищі і лицемірному: «На обличчі медок, а на серці льодок». Про людину душевному, м'якому: «М'який, як віск». І навпаки, про людину черствому і бездушному: «Не душа, а тільки ручка від ковша». Про розумному: «В голові розуму палата»; про дурному: «В голові ріденько засіяно»; про незговірливих: «Ти йому слово, а він тобі десять»; про мінливому; «Сім п'ятниць на тижні» і т. Д. У приказках образно характеризуються різні дії людей: «Поїхав верхом на паличці» (т. Е. Пішов пішки); «Їде, як горщики везе» (дуже повільно); «Сваха ходить собачої стежкою» (таємно).

Деякі приказки є ідіомами, т. Е. Виразами, які не перекладаються іноземними мовами. Наприклад: «Сир бор розгорівся», «Потрапити пальцем в небо», «Кота в мішку купувати», «Робити як-небудь». Однак слід зауважити, що не всі фразеологізми та ідіоми є приказками. Приказками можна вважати тільки такі фразеологізми (та їх різновиди - ідіоми), які побудовані на алегоричній образності і виконують в мові відмічені нами вище художньо-естетичні функції.

При розмежування прислів'їв і приказок необхідно враховувати, по-перше, їх загальні обов'язкові ознаки, що відрізняють прислів'я і приказки від інших творів народної творчості, по-друге, ознаки загальні, але не обов'язкові, які зближують і розділяють їх одночасно, і, по-третє, ознаки, що диференціюють їх. [18, с. 8-9]

До загальних обов'язкових ознак прислів'їв і приказок відносяться:

а) стислість (лаконічність);

б) стійкість (здатність до відтворення);

в) зв'язок з промовою (прислів'я і приказки в природному побутування існують тільки в мові);

г) приналежність до мистецтва слова;

д) широка уживана.

Нерідко говорять про те, що прислів'я, на відміну від приказок, ритмічно організовані. І справді, серед прислів'їв багато таких, в яких ясно відчувається ритм, проте зустрічається чимало таких, в яких ритму немає. Наприклад: "Голь на вигадки хитра"; "Хрін редьки не солодший". А ось ритмічно організовані приказки: "Ні риба, ні м'ясо, але каптан ні ряса", "І нашим і вашим". Це ті ознаки, які були названі загальними, проте необов'язковими для мостин і приказок.

І ще дві ознаки, які зазвичай вважаються властивими тільки прислів'ям. Існує думка, що для прислів'я завжди характерна двусоставность, двухчастность, тоді як приказка завжди одночленной, неподільна на частини. Дійсно, багато прислів'я Двочленні, але далеко не все. "Бережи плаття знову, а честь змолоду" - двухчастная прислів'я, а прислів'я "Яйця курку не вчать" - одночастинна. [8, с. 8]

Диференційованими ознаками, розмежовують прислів'я і приказки є: 1) узагальнюючий характер змісту прислів'їв, 2) повчальність і повчальність.

Деякі вчені в якості основного ознаки розмежування прислів'їв і приказок висувають особливості їх синтаксичного побудови. Прислів'я, вважають вони, завжди закінчені пропозиції, а приказки - лише частина їх.

Прислів'я - коротенька притча. Це судження, вирок, повчання. Саме ці дві ознаки визначають своєрідність прислів'я при порівнянні її з приказкою, яка позбавлена ​​і узагальнюючого сенсу, і повчальності. Приказки нічого не узагальнюють, нікого не повчають. Вони замінюють пряму мову обхідними, приказка не домовлялися, і іноді і не називає речі, але умовно, дуже ясно на них має на увазі. [9, с. 112 - 113]

Приказки тісно примикають до прислів'їв. Як і прислів'я, приказки належать до малих жанрів фольклору. У більшості випадків вони навіть ще більш короткі, ніж прислів'я. Подібно прислів'ям, приказки не навмисно виконуються (не співають і не розповідаються), а вживаються в живої розмовної мови, до речі, до випадку. Разом з тим, приказки істотно відрізняються від прислів'їв і за характером змісту, і по формі, і по виконуваних в промові функцій. У прислів'ях виражаються узагальнення і висновки з найрізноманітніших життєвих явищ ( «Правда світліша сонця», «Яке сіється, таке і віє», «Навчання --свет, а невчення - тьма»). У прислів'ях виражається народна мудрість, їх укладення і висновки мають силу неписаного закону. Про це говорять самі прислів'я: «На прислів'я ні суду немає, ні розправи», «Від прислів'я не втечеш».

За формою прислів'я завжди представляють собою цілком закінчені пропозиції. Причому пословічние пропозиції, як правило, бувають двухчастную або, іншими словами, двочленних ( «Не сокира теше, а тесля», «Красна птах перьем, а людина ученьем»). Зазначені якості і ознаки прислів'їв приказок невластиві. Приказки мають свої специфічні жанрові ознаки. Відмінність приказок від прислів'їв добре видно з наступних прикладів. «Чудеса в решеті» - приказка, а «Чудеса: в решеті дірок багато, а вилізти нікуди» - прислів'я. «Вовк в овечій шкурі» - приказка, а «Знати вовка і в овечій шкурі» - прислів'я.

За своєю структурою застереження простіше прислів'я. У зв'язку з цим М.А. Рибникова писала: «Прислів'я - це словесний організм; приказка - це «заготовки» виразної мови. Приказка дає образ; обхідним шляхом в переносний формі характеризує явище. ». [47, 519]

Залежно від того, до якого конкретній особі або дії в мові стосується приказка, змінюється і пропозиція, в якому вона наводиться. Так, приказка «Заднім розумом кмітливий» може входити в пропозиції «Іван заднім розумом кмітливий», «Петро заднім розумом кмітливий» і т. Д. В силу сказаного приказка, на відміну від прислів'я, в мові не становить і не може становити цільного, закінченого пропозиції, а є тільки його (хай і дуже значною) частиною.

Великим недоліком фольклорних збірників, а також багатьох досліджень є те, що в них прислів'я і приказки публікуються і розглядаються недифференцированно, що не дає можливості чітко визначати їх жанрова своєрідність.

У роботах В.І. Даля і А.А. Потебні дається короткий, але глибоке визначення жанрової специфіки приказок, встановлюється їх взаємозв'язок з прислів'ями. В кінці XIX - початку XX ст. вивчається синтаксис і метрична структура приказок (П.П. Глаголевскій, І.І. Вознесенський). Приказки продовжують вивчатися і за радянських часів. Найбільший інтерес представляє робота М.А. Рибникова «українські прислів'я і приказки» [47], в якій розкривається жанрове своєрідність змісту і форми приказок. За вірному визначенню Рибникова, головне призначення приказок (на відміну від прислів'їв) виражається в тому, що вони служать образно-емоційної характеристиці людини і його дій.