Природа у філософському осмисленні - контрольна робота, сторінка 1

1.1 Поняття природи. Специфіка філософського підходу до дослідження природи

1.2 Роль природи в житті суспільства

1.3 Географічне напрямок в соціології та його критика

1.4 Взаємодія природи і суспільства в ході історії

1.5 Екологічні проблеми сучасності та шляхи їх вирішення

Глава 2. Народонаселення

2.1 Народонаселення і його роль в історичному процесі

2.2 Демографічні проблемиУкаіни

2.3. Біологічні закони зростання народонаселення Т. Мальтуса

2.4. Класичне мальтузианство і неомальтузіанство

Список використаних джерел

Поняття "природа" - одне з найбільш широких понять. Явища і об'єкти природи - це і світло далеких зірок, і взаємоперетворення дрібних елементарних частинок, безкраї простори океану і тягнуться поруч ліси і луки, могутні ріки. Це і нескінченну різноманітність життя на Землі. Поняттям «природа» охоплюється все суще, весь Всесвіт, і в цьому сенсі воно близьке до поняття матерії: можна сказати, що природа - це матерія, узята у всьому різноманітті її форм. Найчастіше, однак, це поняття вживається в дещо обмеженому і певному сенсі, позначаючи всю сукупність природних умов існування людини і людства.

Актуальність роботи-Проблема взаємовідносин в системі "Людина-Природа" належить до вічних філософських проблем. Будучи, по суті, невід'ємною частиною Природи, Людство в своїх відносинах з нею пройшло ряд етапів: від повного обожнювання і поклоніння природним силам до ідеї повної і безумовної влади людини над природою. Катастрофічні наслідки влади над природою ми в повній мірою пожинаємо сьогодні. Відносини Людини і Природи в XX столітті стали своєрідним центром, в якому сходяться і зав'язуються в один вузол різноманітні аспекти економічного, суспільного і культурного життя людей. У сучасну епоху стрімке зростання народонаселення надає зростання впливу, як на життя окремих держав, так і на міжнародні відносини в цілому. Важливість і значимість демографічної проблеми визнана всіма державами. В кінцевому просторі зростання населення не може бути нескінченним. Стабілізація чисельності населення в світі - одне з важливих умов переходу до сталого еколого-економічного розвитку. Я вважаю цю проблему основний, проблемою, від якої залежать інші глобальні проблеми і подальше життя всього людства.

Мета контрольної роботи-розкрити поняття природи, вивчити вплив природи на суспільство - з одного боку. Вплив людини на природу - з іншого боку. Розглянути сучасну демографічну ситуацію в світі як глобальну проблему, і зокрема демографічну ситуацію вУкаіни.

Глава 1. Природа у філософському розумінні

1.1 Поняття природи. Специфіка філософського підходу до дослідження природи

У широкому сенсі слова природа - це все, що існує, весь світ в різноманітті його форм і проявів. У більш вузькому сенсі - об'єкт дослідження природознавства. У літературі часто зустрічається тлумачення поняття "природа" як сукупності природних умов існування людського суспільства. Даний термін використовується і для позначення створених людиною матеріальних засобів свого життя і діяльності - "другий природи". Як зауважив ще К. Маркс, постійне здійснення обміну речовин між людиною і природою - закон, який регулює суспільне виробництво; без такого обміну була б неможлива сама людське життя. 1

Природа в силу своєї значимості для життя і розвитку об¬щества завжди була об'єктом філософського осмислення.

Так, давньогрецька філософія базувалася на превалирующем значенні природного початку. Знамениті філософи (Сократ, Платон) сприймали природу як частина буття, естетично прекрасну освіту, результат доцільної діяльності Творця. В їх міркуваннях і суперечках підкреслювалося перевагу природи над людиною, а її "творіння" вважалися еталоном досконалості. Ідеал людського життя мислився ними тільки в гармонії з природою.

Середньовічна християнська філософія стверджувала концепцію ущербності природи і незмірно високо ставила над нею Бога. Людина, розвиваючись духовно, також прагнув піднестися над природою. В епоху -Відродження мислителі, повертаючись до античних ідеалів розуміння природи, дають їм нове пояснення. Вони вже не протиставляють Бога і природу, а навпаки, зближують їх, доходячи до пантеїзму, до ототожнення Бога і світу, Бога і природи (Дж. Бруно). Якщо античні філософи часто виступали з позицій гилозоизма, вважаючи космос живим цілим, то філософи Відродження висунули в якості чуттєво-естетичного ідеалу філософії гасло "Назад до природи". Пізніше він використовувався в політичній філософії Ж.-Ж. Руссо (а потім - сучасними "зеленими", які борються за збереження навколишнього середовища).

Людина завжди знаходився і знаходиться в певному відношенні до природи. Сьогодні взаємодія людини і природи має базуватися на таких основних положеннях, розроблених сучасною наукою і підтверджених практикою:

1. Природа має можливість породження людини, що доведено природничо шляхом. Всесвіт же така, що виникнення людського життя виявляється постійною можливістю.

2. Людина виникає "з природи", на це вказують перш за все еволюція живої матерії, а також процес дітонародження.

3. Тільки на природній основі людини і можлива поява людського, суспільного буття, свідомої діяльності.

Для забезпечення існування і розвитку люди, суспільство повинні не тільки знати природу і еволюцію її складових елементів, але і вміти організувати своє життя з урахуванням законів природи і тенденцій її зміни.

Природна початок проявляється у всіх сферах людської діяльності. Наприклад, в області політики природне як би розщеплюється на дві частини: з одного боку, воно проявляється безпосередньо в самих політико-управлінських структурах діяльності; з іншого - характеризується як певний об'єкт, мета політики, політичних рішень. Кожна держава обов'язково визначає загальні межі території, на яку поширюється його влада. Передбачаються і принцип поділу території на окремі регіони, і структурування механізму управління ними. В цьому відношенні природні фактори вплітаються в механізм політико-управлінської сфери і представляють її певний аспект.

Природне виступає об'єктом і духовної творчості, духовного "освоєння" світу. Природа тут універсальна і безмежна: це і аспект філософського осмислення буття людини, і об'єкт наукового пізнання, спрямованого на вивчення навколишнього середовища і її законів, і предмет естетичного освоєння. 3

У підсумку, природний початок виявляється в усіх сферах суспільного життя, причому в різних його формах. Людина в процесі своєї життєдіяльності освоює все різноманіття природного не тільки в його конкретний зміст, а й у всій внутрішній суперечливості, у всій гамі перетворень матеріального в ідеальне. Елемент природного універсальний, він буквально пронизує суспільне життя. При цьому природне не є інертним якістю, навпаки, воно, підкоряючись природним законам світу, ні на йоту не відхиляючись від них, живе, пульсує в суспільстві, зберігаючи активність. Звідси можна зробити висновок, що суспільство являє собою не що інше, як певний природне утворення, як один з вищих етапів нескінченної еволюції природного буття.

Таким чином, суспільство - це фрагмент природного буття, особлива форма природи, це буття частини природи, гранованою часом і простором.

1.2 Роль природи в житті суспільства

Пошук розумного балансу у відносинах людини і природи неможливий без з'ясування співвідношення, в якому сьогодні реально перебуває природа і суспільство, а також ваги кожної з цих складових.

Людство, незважаючи на всю свою сьогоднішню міць і незалежність, є складовою частиною і продовженням еволюції природи. З нею суспільство нерозривно пов'язане і не в змозі існувати і розвиватися поза природи, перш за все, - без навколишнього середовища людини.

Вплив природного середовища на життя суспільства особливо яскраво виражено в сфері виробництва. Все матеріальне виробництво, яке дало змогу людині виділитися з природи, базується в своїй основі на природної складової. Корисні копалини, джерела енергії, продукти праці - все з природи.

В процесі виробництва природа використовується людиною як предмет праці, об'єкт його перетворювальної діяльності в інтересах суспільства. Природні багатства (в першу чергу корисні копалини) служать природною основою матеріального виробництва і життя суспільства. Вийшовши з природи, людство вже не в змозі існувати без продуктів праці, отриманих в результаті матеріального виробництва, «олюднення природи».

Природа - це природна основа життєдіяльності людини і суспільства в цілому. Поза природою людина не існує і існувати не може. Навіть в космосі, на космічних орбітальних станціях люди користуються переробленими благами природи. У свою чергу, природа і космос в цілому цілком можуть існувати без людини, обходитися без його присутності і діяльності. Так відбувалося багато мільярдів років. Осмислення такого взаємозв'язку і залежності суспільства від природи - нагальна потреба.

Залежність матеріального виробництва і життя суспільства від природи в свою чергу накладає певні обмеження на діяльність людини. Вони стосуються насамперед розумного, раціонального впливу суспільства на природу в процесі суспільної життєдіяльності. Невід'ємним тут повинен стати принцип «Не нашкодь!»

Взаємодія суспільства з природою має для людини не тільки утилітарне, виробниче значення, але також і оздоровче, моральне, естетичне, наукове. Людина не тільки «виростає» з природи, але, виробляючи матеріальні цінності, одночасно «вростає» в неї. До того ж природа крім іншого має свою дивовижну красу, чарівність, що в чималому ступені робить людину художником, творцем. Зокрема, з цього творчого до неї відношення не в останню чергу виникає у того чи іншого народу почуття Батьківщини, єднання зі своєю землею, патріотизм. «Український степ», «російське поле» і т.п. не є для людини чисто мовної структурою або просто географічним поняттям. Вони яскраво і образно показують в тому числі і духовну залежність людини від природи.