Принципи Макіавеллі влада, лідерство і авторитет
Якщо систематизувати суперечливі судження Нікколо Макіавеллі, то його філософія управління набуває цілком сучасне звучання. Розглянемо їх.
Переможців не судять. Там, де помиляються багато, не карають нікого. Карають, як правило, за дрібні проступки, а за великі - нагороджують. Перемога не викликає ганьби, якою б ціною вона не була здобута.
Свобода як мотив людських вчинків. Поряд з владою безсумнівною цінністю для людей володіє свобода. Якщо влада частіше прагнуть захопити, то свободу - не втратити. При цьому людина може змиритися з втратою влади або честі, змиритися навіть із втратою політичної свободи, але він ніколи не змириться з втратою майна.
Натовп йде за видимістю успіху. Натовп - завжди більшість, але не всяке більшість - натовп. Народ, слухняний волі необхідності або розуму, не їсти натовп. Натовпом керують пристрасті скоріше погані, ніж хороші. Люди зазвичай невдячні, непостійні, брехливі, боязкі й жадібні. Щоб не потрапити в незручне становище, правителю краще не тішити себе ілюзіями і заздалегідь припускати всіх людей злими. Натовпі властиво приймати видимість за дійсність; вважати, що досягнутий успіх виправдовує будь-які, навіть самі нечесні засоби, якщо вони знаходяться в руках можновладців.
ЩЕ ДИВІТЬСЯ: Які властивості особистості допомагають і заважають успішному спілкуванню
Страх і любов. Той, кого бояться, здатний керувати так само легко, як і той, хто любимо, бо поведінкою людей керують два головні мотиви - страх і любов. Страх міцніше і твердіше, а любов дуже тонка. Вона тримається на вкрай хиткій основі - людській вдячності. Але подяку легко руйнується, і зла людина готовий скористатися будь-яким приводом, щоб заради особистої користі змінити їй.
Чесний помиляється частіше. Найчастіше зазнає аварії чесний правитель, бо він міряє людей на свій лад, тобто представляє їх краще, ніж вони є. На відміну від нього розумний правитель вивчає те, що є в дійсності. Якщо правитель прагне домогтися влади, визнання або лідерства, йому треба користуватися символами, що виникають з мотиву любові. Але утримати її можна, лише покладаючись на мотив страху. Адже існує всього два способи досягнення мети - закон і насильство. Правитель повинен вміти користуватися обома способами.
Корисніше тримати в страху. Що для лідера краще - вселяти страх чи любов? В принципі краще, звичайно, поєднувати обидва мотиву, але оскільки в житті таке недосяжне, для особистої вигоди правителя корисніше тримати підданих у страху. Але надходити треба так, щоб страх не переріс в ненависть. Досягти необхідний захід неважко, пам'ятаючи, що головне - не посягати на майнові та особисті права підданих.
Бути щедрим - означає бути залежним. І ще одне правило: завбачливий правитель не повинен виконувати всі свої обіцянки. Він зобов'язаний зробити це лише в тому випадку, якщо невиконання завдає йому шкоди. Бути добрим - означає стати залежним від підлеглих. А там, де є залежність, виникають нерішучість, малодушність і легковажність, тобто якості, неприпустимі для керівника. Народ зневажає в першу чергу малодушних, а не жорстоких. Висновок: щоб утримати владу, треба бути хибним.
Винагороджується поступово, карай залпом. Керуючи людьми, їх треба або пестити, або пригнічувати. Люди мстяться, як правило, тільки за легкі образи і образи. Тому пригнічення повинно бути настільки потужним, щоб відняти всяку надію на опір. Добрі справи і благодіяння правильніше марнувати по краплі, щоб підлеглі мали досить часу для вдячної оцінки. Нагородами і підвищеннями по службі дорожать, коли вони рідкісні. Навпаки, покарання краще здійснювати відразу і у великих дозах. Одноразова жорстокість переноситься з меншим роздратуванням, ніж розтягнута в часі. Там, де є роздратування, керувати поведінкою людей можна. Отже, зло потрібно творити відразу, а добро - поступово; набагато надійніше вселяти страх, ніж бути коханим. І ще: зло завдає людям біль, а добро приїдається, і обидва почуття ведуть до одного і того ж результату.
ЩЕ ДИВІТЬСЯ: Рішення - добре, контроль - краще
Якості лева і властивості лисиці. Правитель не володіє всіма чеснотами одночасно. Тому важливо не те, яким він є, а те, яким він здається підданим. Натовп із задоволенням йде за видимістю успіху. Мудрий лідер поєднує в собі якості лева (силу і чесність) і лисиці (містифікацію і майстерне удавання), т. Е. Якості природжені і придбані. При цьому краще все ж бути наполегливим, ніж обачним.
Природа створила людей такими, що вони можуть бажати, чого завгодно. Але не завжди можуть цього домогтися. Між двома полюсами - бажаним і дійсним - виникає небезпечна напруга (незадоволеність), здатне надломити людини, зробити його заздрісним, підступним або жадібним. При цьому заздрість породжує ворогів, напористість - прихильників.
Незадоволеність - стимул до руху. Ми такі, що частково хочемо більшого, ніж маємо, почасти боїмося втратити вже придбане. Тому стимул до руху поступово перетворюється в його гальмо: ми стаємо ворогами самим собі. Тоді-то і настає час перевертнів: зло постає в масці добра, а добро використовується на зло. У всьому потрібна міра.
Бажання купувати - властивість цілком природне. Коли одні прагнуть до цього в міру своїх сил, інші будуть не заздрити, а хвалити. Погано, коли вони не можуть, але домагаються, не заслуговують, але отримують.
Особистість і безликість. Улюбленців долі дуже мало, чесні і благородні складають меншість. Їх можна назвати особистостями, більшість же - безликий натовп. Удавання і є та маска, яку змушені носити неособи, щоб приховати обман і підступність. Тому про людей взагалі можна сказати, що вони роблять напоказ. Почуття власної гідності виступає у них не абсолютним імперативом, а лише пасивною формою вираження честолюбства і пристрасті до придбання.
Принцип відносності. Люди незалежно від того, моральні вони чи ні, прагнуть до однієї мети - слави і багатства. Хоча кожен вибирає до цієї мети свій шлях - одні надходять обачно, інші беруть сміливістю, одні вдаються до хитрощів, інші до насильства, - всі вони здатні домогтися успіху незважаючи на те, що образ їх дій протилежний. Таке можливо тому, що не дивлячись на протилежність і той, і інший образ дій відповідає конкретним обставинам, даної хвилині. Те, що добре в свій час, може бути погано в інше. Також і вибір мети залежить від обставин: не можна прагнути встановити демократію в розбещеному суспільстві, або, навпаки, монархію - в волелюбної. Мета слід погоджувати з коштами, а кошти - з обставинами і результатами.
Відносність і принцип розмежування. Принцип відносності управління свідчить: вибір засобів співвідноситься з ситуацією, оцінка результату - із засобами; нарешті, все разом - мета, засоби, ситуація - повинні співвідноситися між собою. Політик не може керуватися моральними нормами, бо політика - сфера відносного, моральність - область абсолютного. Стало бути, з принципом відносності тісно пов'язаний принцип розмежування політики і моралі: політику не можна судити з моральних позицій. З цим пов'язана ідея поділу влади на політичну і релігійну.
Кругообіг форм правління. В основі його лежить концепція циклічного розвитку державних форм (демократія - олігархія - аристократія - монархія). Монархія легко перетворюється в тиранію, аристократія - в олігархію і т. Д. Циклічний розвиток форм правління нагадує ідею кругообігу, взаимообращение добра і зла. В русі і кругообігу перебуває практично все - матеріальні об'єкти, форми правління, людські справи. Природа не дозволяє речам перебувати в спокої. Досягнувши межі досконалості, далі якого рухатися вже неможливо, держава вступає на зворотну дорогу. Маятниковий рух «вгору-вниз-вгору» здійснюють держави, добро і зло, людські вчинки. Кругообіг можливий саме в силу відносності протилежних станів - добра і зла, низу і верху, занепаду і підйому. Вони легко перетворюються один в одного.
ЩЕ ДИВІТЬСЯ: Плата за лідерство: як керівник може знизити рівень занепокоєння і стресу
Існують три хороші, або основні, форми правління (монархія, аристократія і народне правління) і три погані, або перекручені (тиранія, олігархія і анархія). Другі так схожі на перші, що легко переходять одна в іншу. Засновник будь-який з трьох хороших форм правління здатний встановити її лише на короткий час, бо ніякий засіб не втримає її від перетворення в свою протилежність через подібності.
Принцип прийняття рішень. Кругообіг подій створює єдиний ланцюг взаємозв'язку явищ в природі і суспільстві. Розглядаючи людські справи, ми все більше переконуємося в незаперечності закону: ніколи не можна усунути одну незручність, щоб з цього не виникло інше. Якщо хочеш зробити народ сильним і великим, то доведеться виховати в ньому якості, завдяки яким вже не можна буде керувати ним за своїм бажанням. Якщо залишити слабким і нечисленним, щоб мати можливість зручно керувати ним, він стане настільки незначним, що не зможе зберегти свій добробут і владу. Беручи управлінські рішення, лідер повинен ретельно зважувати, на стороні якого з них менше незручностей. Його і слід брати за основу, бо бездоганних рішень не буває. Вельми сумнівним видається інший шлях: зважуючи альтернативи, вибирати ту, яка обіцяє більше вигод і зручностей.
3. Концепція циклічного розвитку державних форм правління є колоподібну і маятникову форму: зміна станових форм правління (монархія - аристократія - демократія) відбувається по колоподібним типу, а зміна внутрисословной форм (перетворення монархії в тиранію, аристократії - в олігархію, демократію - в анархію ) - по маятниковому типу.