Прикмети і обряди зеленої тижні, Статті про нерухомість на

Трійця в християнстві

Свято Трійці бере свій початок від старозавітного свята П'ятидесятниці, і навіть ще раніше - від язичницьких свят. У християнстві Трійця є одним з дванадцяти найважливіших свят після Великодня. Всі ці великі свята створені на честь земного життя Ісуса Христа і його матері - Богородиці. Свято Святої Трійці вважається датою свята Пасхи, від якої відраховується 49 днів, це кількість кратно числу днів в тижні - семи, тому Трійця випадає завжди по Воскресінням. Перед вознесінням на небо Христос обіцяв своїм учням-апостолам, що на них зійде Святий Дух. Це і сталося через 10 днів після Вознесіння, учні оволоділи всіма мовами, щоб проповідувати християнство по всьому світу. Свято Трійця знаменує не тільки зішестя Святого Духа, а й присутність в цій дії волі Небесного Творця і Його сина Христа.

В українських і українських православних християн на свято Трійці існує ритуальний звичай прикрашати свої будинки, житло, церкви і навіть двори і дворові прибудови живою зеленню. Найчастіше це віники з листям - березові, липові і кленові, всілякі ароматні трави, польові квіти.

Прикмети і обряди Зеленої неділі:

Це свято у селян був пов'язаний з купою прикмет і обрядів. Головною прикметою вважалося, що до Трійці все повинні були відсіятися і припинити посадку в городах. Так як після Трійці дуже часто встановлювалася суха спекотна погода, і що не посади - вже ніхто не приймав, земля ставала сухою. Трійця була для селян своєрідним переходом від посівної до збиральної. І перше, що починали робити після Трійці - готуватися до сінокосу. Але перш здійснювали ритуальні обряди, які залучають дощі.

Щоб врятувати городи і поля від посухи, селяни йшли традиції, яка йшла корінням в язичництво. Збираючись в храм, люди складали з трав і квітів букети, попередньо оплакуючи їх. Цей звичай змушував їх повірити в те, що полита сльозами трави, принесені в храм, зможуть випросити у бога необхідний полях дощ. Березові гілки встромляли в землю, і три дні не можна було їх прибирати, як і зелень в хаті. Селяни по листю берези визначали, яке буде літо: якщо берізка швидко в'яла і листя засихали, то літо буде сухим. Якщо гілочки залишалися до останнього дня живими, то літо може бути сирим і невдалим для заготівлі сіна.

Для прикраси хати крім майже всіх дерев традиційно застосовували березу. А ось осику, вербу і крушину НЕ шанували в це свято, деякі відмовлялися і від ліщини. Верба була священною рослиною вербної неділі, осика вважалася зрадницьким осика, а крушина - деревом, з якого був виготовлений хрест для розп'яття. А трави несли в будинок неспроста: вони грали обрядову роль, про яку трохи нижче.

У полі береза ​​стояла

Береза ​​на трійцю грала ту ж ритуальну роль, що і ялинка на РождествоБерезку не тільки несли в будинок, але і увінчували стрічками на лісових галявинах, навколо неї кружляли хороводи. Свято Трійці без берези можна порівняти хіба що з Новим роком без ялинки. Вважалося, що береза ​​володіє особливою силою, вона перша серед інших дерев розпускає листя і нирки, має сильну енергію росту, якої здатна наділити і людини. Береза ​​була символом стрункості, довгих дівочих кіс, уособленням красної дівиці, а Трійця на Русі здавна вважалася ще й дівочим святом, святом язичницької золотоволосої Лади - богині весни. Дівчата в цей свято готувалися до виданні: одягали найкрасивіші вбрання, заплітали стрічки у волосся і йшли на гуляння.

У березовому гаю влаштовувалася святкова трапеза, на якій обов'язково зносилися страви з яєць - яєчня-Глазунов або варені яйця, як символ приходу літа, ясного сонечка. Селяни мали надії на швидке отримання перших врожаїв і вважали, що небезпека голоду благополучно минула - Трійця обіцяла незабаром дари природи і бога: ягоди, гриби, можливості безпечної риболовлі. Тому люди не скупилися - діставали із засіків найкращі приберегло для свята заготовки, пекли здобні пироги з курятиною і солодкі короваї. Після трапези навколо прикрашеної берізки водили хороводи і співали пісні, що оспівують берізку, одна з хороводних українських народних пісень «Во поле береза ​​стояла» відома нам до сих пір. Починаючи від Трійці селяни під всю гуляли весілля. Обряд заплітання кіс березі і вплітання стрічок відноситься до язичницького свята, який влаштовувався для відзначення статевої зрілості молодих жінок, щось схоже на повноліття, що дозволяє виходити заміж.

Трав'янистої зеленню прикрашали образа, щедро встеляли підлоги, цей обряд виконувався з вірою в те, що трави на часі свята набрали повну силу, якої можуть поділитися з людьми. Крім того, трави виганяли з дворів і будинків злих духів, захищали сім'ї від лихого ока і хвороб, допомагали одужати слабким і хворіють людям і тваринам. Особливо для Троїцької тижні був популярний аїр, або явір. По весні в період до самої Трійці до берегів річок виносило трупи потопельників, випадково померлих під час танення льодів. Це страшне обставина послужила приводом до того, щоб перед святом влаштовувати поминальні дні. Та й у східних християн русалки вважалися жінками-утоплениці, які шукають собі до пари серед живих і можуть потягти дитини або чоловіка. Люди перед Трійцею ходили на могилки, носили квіти покійним родичам. А весь тиждень перед Трійцею називалася в народі русального тижнем. Поява утопшіх тел селяни пов'язували з дією міфічних русалок. А щоб русалки не утопія нікого з дітей (в період купання вони тонули найчастіше), в лісах і по берегах річок в цей тиждень розкладали відкупні дари (а зараз роздають печиво та цукерки за помин душі).

За своїм змістом Русалчин тиждень повністю відповідає язичницьким святам. Була присутня незрозуміла віра, що в цей час русалки виходять з води на берег (пам'ятаєте, у Пушкіна русалка на гілках сидить?) І, приймаючи людську подобу, ходять між людей. Але якщо людина один відправитися в ліс, на річку полоскати білизну або купатися, то русалки зможуть залоскотати до смерті або заманити в річку і втопити.

Що таке клеченье / клечання / клечення

На Зелений тиждень не можна було ходити одному в ліс або на річку, щоб не попастися в полон русалкамРусалочья тиждень, Зелений тиждень, відзначалася з понеділка по четвер - в цей день починалися проводи русалок, плавно переходять у поминальну батьківську суботу, а в суботу все йшли на кладовища і поминали навіть самогубців. І це теж не просто так: з язичницьких ритуалів зберігся обряд «клеченье». До сих пір в деяких селах України слово «клеченіе» вживається в значенні «клекіт», «клекіт», що означає бурхливий видавання звуків, схожих на клич летять журавлів або гусей. Язичницький обряд клеченья (від кликати, кликати, закликати) проводився на Зеленому тижні в період, коли починає цвісти і зав'язувати колосся жита. Вважалося, що на клеченье через шелестіння трав в будинку і колосків в поле, відбувається збори всіх померлих родичів на «цьому світі», щоб допомогти налитися зерну, щоб живі не голодували.

Аїр, як його ще називали в народі «татарське зілля» має дуже сильний приємний аромат свіжості. З його прикореневого стебел робили солодкість на зразок східної - висушували і зацукровується, ласощі до смаку не поступалося зацукровані корені східного імбиру. Аїр дійсно дістався селянам від татар, точніше від татаро-монгольської навали. Татарське зілля монголи вважали культовою рослиною, вони свято вірили, що водойма, в якому росте аїр, чистий, і воду з нього можна пити без побоювань. Тому на шляху до сіл і селах завойовники розкидали в водойми шматочки кореневища лепехи, так він і прижився у нас. Наші селяни помітили, що навіть на болоті в заростях лепехи менше роїться комах, ніж на інших берегах. Тому аїр і стали збирати і стелити на глиняні підлоги в бідних селянських хатах, щоб вивести не тільки мух і комарів, але навіть тварин бліх. Адже молодих ягнят, козенят, телят і курчат, народжених ранньою весною, від холодів ховали в будинку разом з людьми. А тварини блохи під час відсутності господарів легко нападали і на людей. Аїр стелили на підлогу разом з полином і чебрецем. Цей спосіб дуже ефективний для вигнання котячих і собачих бліх з будинку до цих пір, ефективніше краще за інших хімічних репелентів. Але обряд прикраси «клеченнем» будинків зв'язувався ні з комахами, а з повір'ям, що прийшли в будинок душі померлих зможуть сховатися, вселяючись в трави. Ось чому не вносили в будинок осику, вербу і крушину. Через 3 дні після Трійці трави викидали або спалювали.

www.zagorodna.com