Причини прийняття східного християнства - студопедія

Сам культурно-історичний вибір давньоукраїнським суспільством як державна релігія саме східного християнства був продиктований не тільки державно-політичною мудрістю князя Смелаа і тих верств ранньофеодального суспільства у східних слов'ян, які він представляв у своїй політиці, а й потенційної «схильністю» древньої східнослов'янської культури саме до такого, а не іншого вибору.

Літопис не містить переконливою мотивації саме цього рішення. Очевидно, в глибині здійсненого Руссю культурно-історичного вибору укладено кілька різних, хоча і тісно пов'язаних причин прийняття потрібного на тому етапі для Русі рішення.

Причина № 1; На першому плані мотивації була територіальна близькість Візантії як культурного, релігійного і політичного центру, з давніх-давен відчувається Руссю як важливий фактор історичного розвитку Безсумнівно, що в усіх відношеннях Константинополь як культурно-політичний і духовно-релігійний центр був для Русі ближче, ніж Єрусалим або Рим. Події, що відбувалися у Візантії, були достовірніше, зрозуміліше, верхівці давньоукраїнського суспільства, ніж ті, що мали місце у римлян або арабів.

Причина № 2; Візантійська імперія була для українців не тільки багатим і могутнім сусідом, але і в даному разі виступала як ідеал державної могутності, всесвітнє визнання, економічного і духовного багатства, як приклад, зразок, еталон оптимального суспільного устрою - централізованого, ієрархічність, регламентованого до найдрібніших деталей ритуального або церемоніального характеру. Хрещення могло зізнаватися в цьому сенсі як акт культурно-історичного "вирівнювання".

Причина № 3; З літописного оповідання не зовсім зрозуміло, в чому полягали мотиви відмови князя Смелаа від християнства в його західному варіанті (майбутнє католицтво). Якщо судити по тексту «Повісті временних літ» посланці Папи Римського старанно доводили мінімальність своїх обрядових заборон. Сміла ж, за легендою, не ставлячи зайвих питань, відіслав папських гінців назад. Можна припустити, що вибір східного християнства спирався на релігійно-культурний досвід предків, дійсно був освячений заповітами батьків. Шанування предків, століттями усталених звичаїв, укорінених в побуті і способі життя систем цінностей, було характерно для східних слов'ян. В цьому відношенні давньоруська народність, ще тільки складалася в Х ст. була в етнокультурному відношенні близька східним народам з їх установкою на переважний традиціоналізм. Тому докорінна зміна всієї системи цінностей і норм культури повинно було спиратися - хоча б умовно і частково - на традицію, на наявний соціокультурний досвід.

Причина № 4; Перевагу східної гілки християнства було пов'язано також і з факторами культурно-політичного характеру. Ухвалення західної гілки християнства означало для Русі визнання над собою влади тата. Подібна релігійно-духовна або державно-політична залежність не влаштовувала давньоукраїнських князів з їх природним прагненням до державної самостійності і незалежності, до культурного і релігійного самоствердження і не відповідала тим історичним завданням, які вирішувала на цьому етапі свого національного становлення і розвитку давньоруської народності, яка прагнула до культурному, політичному та релігійно-духовному оформлення.

Таким чином, в особі Візантії і східно-християнської церкви давня Русь отримала ідеальну модель подолання язичництва в формах християнства, до того ж в культурно-історичних умовах, максимально близьких давньоукраїнським.

Прийняття християнства на Русі в православній традиції - процес закономірний і об'єктивний, пов'язаний з розвитком феодальних відносин, прилученням до європейської цивілізації, формуванням і розвитком національної російської культури через візантійську і античну культуру.

Християнство зіграло велику роль в ідеологічному обгрунтуванні і тим самим в зміцненні влади київських князів. Церква надає київському князю все атрибути християнських імператорів. На багатьох монетах, викарбуваних за грецькими зразками, князі зображаються у візантійському імператорському уборі.

Перехід до християнства мав об'єктивно велике і прогресивне значення. Зміцнилося єдність слов'ян, прискорилося відмирання пережитків шлюбного права.