Прекрасне в мистецтві - студопедія

Про що б не говорив художник (про трагічні страждання, про піднесених подвиги, про потворність, про комізмі) його творіння доставляють естетичну насолоду. Данська фило-соф XIX в. С. К'єркегор дав образну характеристику поетові: нещасна людина, в чиєму серці приховані муки, але чиї губи влаштовані так, що, коли стогін виривається з них, він перетворюється в прекрасну музику. Цей образ переосмислює стародавній переказ. В пода-рок тирану скульптор Периллил відлив величезного бронзового бика, порожнього усередині. У нього кла-ли приреченого на смерть людини і розводили під черевом металевого чудовиська вогонь Паща бика була влаштована так, що стогони вже неіснуючого людини вилітали з неї у вигляді мелодійних звуків. Одним з перших був так страчений сам скульптор - творець брон-ного статуї.

Греки все перетворювали в красу. Один з міфів розповідає про помсту богів ніобію: її дітей нещадно нищать стрілами. «Як не страшно це подія, за формою воно пре-червоно адже стріли - це сонячні промені» (Олеша. 1965. С. 188).

Краса в мистецтві - і досконало форми, і в глибині утримуючи-ня, і в майстерності (вільне володіння темою і художніми середовищ ствами), і в значущості художньої концепції твору.

Прекрасне вічно, а уявлення про найкрасивіших історично мінливі. Вламінк придбав придивилася йому негритянську стату-етку, приніс її до Дерен і сказав: «Майже так само прекрасно, як Венера Мілоська, хіба ні?» «Це так само красиво», - відповів Дерен. «Потім обидва художника вирушили до Пікассо, який уважно оглянув ста-туетку і на повторну заяву Вламінка про те, що це« майже так само кра-сиво, як Венера Мілоська », відповів:« Це набагато красивіше! ».

Мистецтво пробуджує в людях творче начало, виховує спо-можності знаходити внутрішню міру предметів, вчить відчувати і по-розуміти красу, творити за її законами, формує ціннісні Орієнтир-ції людини в світі.