Правові цінності поняття, види

По-перше, за допомогою права забезпечується загальний стійкий порядок в суспільних відносинах.

По-третє, право забезпечує можливість нормальних активних дій людини, бо перешкоджає незаконним втручанням в сферу його правомірної діяльності з допомогою механізмів юридичної відповідальності та інших примусових заходів.

По-четверте, право в цивілізованому суспільстві забезпечує оптимальне поєднання свободи і справедливості, коли, образно висловлюючись, і вовки ситі, і вівці цілі.

По-п'яте, на правовій основі формуються інститути громадянського суспільства: ринкова економіка, багатопартійна політична система, демократична виборча система, вільна "четверта влада" (засоби масової інформації) та правова держава. ВУкаіни поки немає ні громадянського суспільства, ні правової держави, отже, і право багато в чому не може проявити свої ціннісні властивості.

1. Регулятивно-статична функція, або функція закріплення, стабілізації суспільних відносин, найбільш чітко виражається при визначенні суспільного статусу різних суб'єктів: закріпленні основних прав і свобод людини і громадянина, компетенції органів і посадових осіб, правосуб'єктності фізичних та юридичних осіб. Ця функція найбільшою мірою відображає природу права: громадянам і організаціям надаються правомочності, в межах яких вони діють вільно, на власний розсуд. І чим ширше розсунуті ці кордону, тим більш вільні люди в своїх діях. Регулятивно-статична функція реалізується за допомогою управомочивающих і забороняють норм і виникаючих на їх основі правовідносин пасивного типу. У подібних ситуаціях суб'єкти права самі, з власної ініціативи проявляють правову активність.

2. За допомогою регулятивно-динамічної функції право визначає, яким має бути майбутнє поведінку людей. Ця функція здійснюється за допомогою зобов'язуючих норм. Так, законодавством встановлено обов'язку виконати військовий обов'язок, платити податки, дотримуватися трудової дисципліни, виконувати зобов'язання за договором і т.д. Регулятивно-динамічна функція знаходить свій вияв у правовідносинах активного типу.

Охоронна функція реалізується шляхом застосування спеціальних охоронних норм, а також діючих в охоронному режимі регулятивних норм. Останнє має місце при порушенні суб'єктивних прав та обіг для їх захисту в компетентні державні органи (право вимоги).

Особливу роль в реалізації оціночної функції відіграють охоронні та заохочувальні норми, в яких в загальному вигляді міститься негативна або позитивна оцінка тих чи інших можливих дій. В процесі застосування цих норм конкретизується нормативна оцінка вчинку, визначається індивідуальна міра юридичної відповідальності або заохочення (наприклад, покарання за вироком суду, нагородження орденом за указом Президента).

1. Право має, перш за все, інструментальної цінністю. Воно надає діям людей організованість, стійкість, з-гласованность, забезпечує їх підконтрольність.

Право тим самим вносить елементи впорядкування і порядку в суспільні відносини, робить їх цивілізованими. Державно організоване суспільство не може без права налагодити виробництво матеріальних благ, організувати їх більш-менш справедливий розподіл. Право закріплює і розвиває ті форми власності, які іманентно притаманні природі дан-ного ладу. Воно виступає потужним засобом державного управління.

2. Цінність права полягає в тому, що воно, втілюючи загальну (узгоджену) волю учасників суспільних відносин, спо-собствует розвитку тих відносин, в яких зацікавлені як окремі індивіди, так і суспільство в цілому.

Право і свобода невіддільні одна від одної. Справедливо поетів-тому твердження про те, що право за своєю сутністю і, следо-вательно, по своєму поняттю - це історично визначена і об'єктивно обумовлена ​​форма свободи в реальних ставлення-пах, міра цієї свободи, форма буття свободи, формальна сво-бода.

5. Цінність права полягає і в тому, що воно виступає потужним фактором прогресу, джерелом оновлення суспільства відповідно до історичного ходом суспільного розвитку. Його роль особливо зростає в умовах краху тоталітарних режимів, затвердження нових ринкових механізмів. Право в таких ситуаціях відіграє помітну роль у створенні якісно нової сфери, в якій тільки й здатні утвердитися нові форми спілкування та діяльності.

Право - дієвий важіль вирішення екологічних проблем як всередині окремо взятої держави, так і в рамках світового співтовариства.

Згідно лібертарно-юрид. аксіології, цінність чинного права і реально готівкового держави визначається за єдиним підставі і критерієм, а саме з позицій правових цінностей (права як цінності). Мова саме про правові цінності, а не про моральних, етичних, релігійних. Тільки правові цінності в силу абстрактної загальності права носять загальний і загальнозначимих характер.

Т.ч. право виступає не як носій моральних цінностей, що характерно для естественноправового підходу, а як строго певна форма саме правових цінностей, як специфічна форма правового повинності, відмінна від усіх інших форм.

На противагу позитивістської знецінення права в лібертарной концепції правова форма як форма рівності, свободи і справедливості якісно визначена і змістовна в формально-правовому сенсі, а не в сенсі того чи іншого фактичного змісту, як це характерно для природного праворозуміння.

Сферу сущого, ціннісно визначається з позицій правового повинності, складають: закон (позитивне право) і державу у всіх фактичних проявах і вимірах, у всьому реальному існуванні, а також юридично значиме фактична поведінка суб'єктів права.

У лібертарной концепції право виступає як цінність і мета для закону (позитивного права) і держави. Тобто закон і гос-во д.б.оріентіровани на втілення і здійснення вимог права, саме в цьому їхня мета, зміст, значення. Закон і гос-во цінні лише як правові явища.

Мета і цінність права можна сформулювати у вигляді ціннісно-правового імперативу - закон і держава повинні бути правовими. Правовий закон і правове гос-во - це правові цілі-цінності реального закону і гос-ва, а також всіх форм юридично значущої поведінки людей.

Західне суспільство (індивідуалістична правова культура): право - головний засіб і мета суспільного розвитку.

Традиціоналістське сприйняття цінності права історично більш відповідає українському громадському правосвідомості. Право є такою ж сферою духу як релігія і мораль. Право цінне не саме по собі, а у зв'язку з тими комунікативними цілями, яких з його допомогою можна досягти.

Вчення про цінності розробляється спеціальної галуззю знання - аксіології. Це філософська дисципліна, що займається дослідженням цінностей як змістотворних підстав людського буття, які задають спрямованість і вмотивованість людського життя, діяльності та конкретних вчинків.