Православний інтернет-курс йде до Бога

вузький шлях

Вітаю! Якщо Ви прийшли на цей сайт, то, можливо, це тому, що Бог торкнувся Вашого серця, і Вам хочеться бути з Ним, жити з Ним і для Нього, але поки Ви ще не знаєте як це правильно робити. Самій вірі навчити не можна, так само як і не можна навчити любові. Читання книг може помножити віру, яка вже в початках в Вас є, додати Вам інтелектуальних знань про те, як правильно будувати свої відносини з Богом, але не додати досвідченого пізнання Живого Бога, яке купується нез'ясовним чином. Отже, якщо Ви вже вважаєте себе людиною віруючою, православним, або хочете таким стати, то цей сайт для Вас. Якщо це не так, то Вам краще поки просто вибирати і вивчати ті матеріали, які Вас цікавлять, наприклад, на сайті православної енциклопедії «Азбука».

Зі Святого Письма, з досвіду життя християн, ми знаємо, що Бог зволив так, щоб повнота життя з Ним і в Ньому у людей досягалася деяким особливим чином, який називається Церква. Не всі нині, на жаль, правильно розуміють значення цього слова. Воно має кілька значень. Але зараз мова йде про Церкву в сенсі Тіла Христового (Кол.1: 24), в сенсі містичного, невидимого єдності всіх віруючих, які перебувають в Дусі Святому. Якщо я з Богом і в Бозі, і ти з Богом і в Бозі, то ти і я - разом, і не можемо бути порізно. Процес приєднання людини до Церкви (через Таїнство Хрещення), а значить і до Бога, або повернення до Церкви (через Таїнства Сповіді і Причастя), або поглиблення в ній (якщо раніше церковне життя йшла формально), зараз зазвичай називають воцерковленням. Цей процес складний, але для нього якраз можна дати ряд «інструкцій», рад, відомих з досвіду раніше воцерковлятися людей, в тому числі Святих Отців, і скласти якусь «пам'ятку».

Зараз воцерковлятися людина, звертаючись в Інтернет, може знайти безліч важливих і цікавих матеріалів про Бога і Церкви. Але, звичайно, вони представлені без якогось ієрархічного порядку, і дуже важко буває зрозуміти, з чого треба починати читання, в якій послідовності вивчати ті чи інші питання, що серед представлених тим найголовніше, а що другорядне. Для Церкви це особливо важливо, тому що коли другорядні речі виходять для людей на передній план, церковне життя, життя з Богом, спотворюється, людина втрачає благодатну зв'язок з Господом, і це завжди призводить до сумних наслідків. Тому, по-хорошому, воцерковлятися людині, людині, яка хоче стати православним, потрібен курс. то є якась система навчання, передачі досвіду воцерковлення, коли б досвідчені люди, члени Церкви, давно намагаються жити в Бозі і з Богом, передавали б, особисто або через книги, свій досвід тим, хто тільки почав прагнути до цього. У давнину так і було, існували так звані школи для оголошених. тобто людей, які готуються до Хрещення. У нашій країні протягом довгого часу така можливість була відсутня, що призвело до надзвичайного поширення «релігійної безграмотності», навколоцерковних забобонів. В даний час інститут катехізації. тобто системного воцерковлення, починає відроджуватися і розвиватися. При храмах і монастирях з'являються недільні школи і катехитичні курси для молоді та дорослих, створюються православні навчальні заклади. Звичайно, Вам, як воцерковлятися людині, найкраще було б знайти такі курси в своєму регіоні і вступити на них. Не можна навчитися плавати або кататися на велосипеді по книжках: потрібно, щоб поруч були досвідчені помічники, потрібно починати тренуватися, реально діяти, хоча і дуже лінь. Так що вже говорити про таку складної науці, як спілкування з Богом! Самоучкою в ній навряд чи досягнеш успіху, навіть всі великі святі завжди вчилися у кого-то. Як і в будь-якому людському справі, в будь-якій науці, в житті з Богом все залежить від двох моментів: таланту і старанності. Якщо перше дає Бог, то друге повністю залежить від нас самих, а Господь, як ми знаємо з Євангелія, суворо спитає навіть з тих, хто отримав найменший дар (Мф.25: 14-30).

Програма для самокатехізаціі

1. Сенс життя. Щастя.

2. Віра. Релігія і наука. Чудеса. Релігійний досвід.

Віра без діл мертва

Тепер наведемо тут список тих справ, які щодня слід робити тому, хто прагне до Бога і хоче воцерковитися:

Боротися з собою, зі своєю лінощами, помилкової скромністю. Примушувати себе до добрих і корисних справ і проявляти життєву активність. Людина - така істота, яка, хоча і прагне до Бога, постійно чимось тяготиться, втомлюється, лінується, хоче грішити. Спротив цьому часто викликає незручність, занепокоєння, біль. Тому нам треба навчитися постійно долати себе заради вищого, навчитися залізного терпіння і розумного самоотвержению. Без них, як ми знаємо, неможливо досягти успіху не тільки в релігійному житті, а й у спорті, і в мистецтві, і в науці. Немає часу на Божі справи? Але це означає, що є час на інші, що щось інше ми любимо більше, ніж Бога, і тим порушуємо першу заповідь (Мф.22: 37) і самі себе обманюємо, кажучи, що хочемо бути з Богом.

Молитися. Молитва - розмова з Богом, Якого, ми, можливо, поки що не дуже добре знаємо. Але Він знає нас краще за всіх, і чує кожне звернене до Нього слово, особливо, поєднане з щирим серцевим почуттям. Саме до цього закликає всіх (а не тільки святих, ченців, священиків) апостол Павло: «Моліться без перерви» (1 Фес.5: 17). Бо як можна бути разом з Богом, яку любиш, не спілкуючись з Ним? Але, як і в будь-якій справі, ми починаємо з малого, тому треба приступати до молитви хоча б за текстами молитвословів, хоча б два рази на день, вранці і ввечері, і раз в тиждень - соборно, в Храмі.

Приступати до Таїнств Церковним (бажати цього - щодня, приступати ж більш-менш регулярно, по можливості). Перш за все до Причастя Святих Тіла і Крові Христових, а попередньо - до покаяння. Таїнства - це такі церковні священнодійства, в яких найбільш глибоко відбувається спілкування і поєднання людини з Богом, особливо ж - в Таїнстві Причастя. Тому Таїнства завжди були найголовнішим стороною життя Церкви, бо неможливо любити Бога і не прагнути до єднання з Ним. Звичайно ж, участь в Таїнствах має на увазі регулярне відвідування громадських богослужінь у храмі, які ми повинні вчитися знати і любити, тому що Церква - єдність всіх в любові до Бога.