Право - це мистецтво добра і справедливості

Право належить до числа не тільки найбільш важливих, але і найбільш складних суспільних явищі.

Намагаючись зрозуміти, що таке право і яка його роль в житті суспільства, ще римські юристи звертали увагу на те, що право не вичерпується одним яким-небудь ознакою або значенням. Право, писав один з них (Павло), вживається в декількох сенсах. По-перше, право означає те, що "завжди є справедливим і добрим", - яке природне право. В іншому сенсі право - це те що "корисно всім і багатьом в якомусь державі, яке цивільне право".

У міру розвитку суспільства і держави у людей, природно змінювалося і помилкове уявлення про право. З'явилося безліч різних правових ідей, теорій і суджень. Проте початкові основи, закладені римськими юристами, особливо в такій галузі права як цивільне (цивільне), хоча і в "модернізованому" вигляді, але збереглися. В першу чергу це стосується таких правових інститутів як право власності, спадкування, купівлі-продажу і багатьох інших.

Щоб переконатися в цьому, досить сказати, що знаменитий Кодекс Наполеона або цивільний Кодекс Франції 1804 був підготовлений на основі глибокого вивчення і широкого використання римського права. У ньому, наприклад, під сильним впливом принципів і різних інститутів римського права особливо виділялося право власності, яке визначалося як "право користуватися і розпоряджатися речами найбільш абсолютним чином, з тим, щоб користування не було таким, яке заборонене законами або регламентами" (ст. 544).

Слід зазначити, що багато інститутів римського права в якості своєрідного першоджерела постійно використовувалися і використовуються при розробці цивільних кодексів та інших нормативно-правових актів і в інших країнах. Подібний вплив римського права на правові системи інших країн, сприйняття останніми найбільш в ясних принципів та інститутів римського права, зване в юридичній літературі рецепцією римського права, значною мірою позначилося на характері і змісті цих систем, а також на визначенні поняття самого права.

Повною мірою зберегли свою значимість і актуальність, наприклад, положення, сформульовані давньоримськими і давньогрецькими юристами щодо нерозривний зв'язок права і справедливості, права і добра.

Будучи "регулюючою нормою політичного спілкування", право як зазначав ще давньогрецький мислитель Аристотель, повинно служити "критерієм справедливості". Для того, щоб знати, що таке право, писав давньоримський юрист Ульпіан, потрібно зрозуміти, чим якими явищами воно пов'язане і звідки воно походить. Потрібно пам'ятати, перш за все, що "воно отримало свою назву від justitia - правда, справедливість", що право є "мистецтво добра", "рівності і справедливості".

"Юристи все ще шукають визначення права", - писав Кант близько 200 років тому, узагальнюючи більш ніж двотисячоліття осягнення природи цього явища. Його слова справедливі і сьогодні, так як до сих пір як і раніше не існує загальновизнаної дефініції права. Більш того, на думку українського вченого Л. І. Спиридонова, навряд чи це завдання взагалі може бути розв'язана за допомогою формально-логічних засобів, які тільки і можуть бути використані для розробки традиційних визначень.

Тим часом в юридичній науці існують різні трактування права (нормативна, соціологічна, етична та ін.), Кожна з яких має свої обгрунтування. З точки зору цікавить нас проблеми співвідношення права і закону перш за все слід зупинитися на двох основних, що склалися в історії права, тенденції праворозуміння.

У сучасній теорії права перша концепція відома під назвою позитивістської концепції держави і права.

Інша тенденція праворозуміння виникла і розвивалася на основі розробленого римлянами понять справедливості, природного образу мислення, правосуддя, на визнання взаємності правомочностей сторін, які "врівноважують" одне одного у вигляді прав і обов'язків: за правом кожного стоїть його інтерес, який може бути задоволений через обов'язки іншого боку.

Зрозуміло, в сфері права, так само як і в інших областях державного або громадського життя, ніхто не може встановити істину в останній інстанції, а разом з нею і критерії правильності підходів до вивчення і визначення поняття тих чи інших явищ, у тому числі і самого права.

Тільки практика, за загальним визнанням, може служити критерієм істини. Однак для того, щоб практика "сказала" своє слово і тому чи іншому визначенню поняття права було винесено виправдувальний або обвинувальний "вирок", буде потрібно певний час. Тільки на основі накопиченого досвіду можна буде з упевненістю говорити про переваги чи недоліки того чи іншого підходу до вивчення права і його визначення.

В обставинах, що склалися найбільш ефективним, а, отже, і найбільш прийнятним шляхом або засобом подолання негативних наслідків множинності і суперечливості визначень і підходів до права, є виділення і розгляд його найбільш важливих, властивих різним типам права, ознак і характеристик.

Про які конкретно ознаках і рисах йдеться? Про багатьох. Але в першу чергу про тих, які дозволяють виділити права як регулятор суспільних відносин серед інших, неправових регулятивних засобів.

Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter