прагматичний підхід

Філософи-прагматики вважають, що замість пошуків істини про життя ми повинні шукати корисне розуміння життя. Вільям Джеймсутверждал, що істина може бути створена, але не знайдено. Таким чином, сенс життя - це віра в ціль життя, що не суперечить чиїмось або досвіду змістовного життя. Грубо кажучи, це могло б звучати як: «Сенсом життя є ті цілі, які змушують вас цінувати її». Для прагматика сенс життя, вашого життя, може бути відкритий тільки через досвід.

На практиці це означає, що для прагматиків, теоретичні вимоги повинні бути зав'язані на практику верифікації, тобто необхідно вміти будувати припущення і перевіряти їх - і що, врешті-решт, потреби людства повинні направляти людські дослідження.

Трансгуманізм висуває гіпотезу, що людина повинна шукати поліпшення людської раси в цілому. Але він йде дальшегуманізма, підкреслюючи, що людина також повинен активно вдосконалювати тіло, використовуючи технології, для того щоб подолати всі біологічні обмеження (смертність, фізичні недоліки та ін.). Спочатку це означало, що людина повинна статькіборгом, але з появою біоінженерії відкриваються інші варіанти розвитку. Таким чином, основна мета трансгуманізму - це розвиток людини в так званого «постлюдини», спадкоємця людини розумної (Homo sapiens). [Джерело не вказано 1217 днів]

Більшість релігій охоплюють і висловлюють певні поняття про сенс життя, пропонуючи метафізичні причини для пояснення того, чому існують люди і всі інші організми. Можливо, фундаментальне визначення релігійної віри - це переконання в тому, що життя служить Вищої, Божественної мети. [Джерело не вказано 1217 днів]

Часто передбачається, що релігія - це відповідь на людську потребу перестати відчувати стан розгубленості або страх смерті (і супутнє бажання не вмирати). Визначаючи світ за межами життя (духовний світ), ці потреби «задовольняються», забезпечуючи сенс, мета і надію для наших (в іншому випадку безглуздих, безцільних і кінцевих) життів.

Більшість людей, хто вірить в персоніфікованого Бога, могли б погодитися, що, саме Бог є Той, «в Ком ми живемо, рухаємося, існуємо» (цитата з давньогрецького поета Епіменіда. Саме ці слова цитує апостол Павло проповідував Афинянам - см. Деян. 17:28). Переконання тут полягає в тому, що ми повинні шукати Вищу Силу, яка додасть нашим життям сенс і забезпечить мети через Божественні настанови. Рішення увірувати в таку владу називається «Крок віри» (англ. Leapoffaith) і, в дуже великій мірі, ця віра визначить сенс життя.

християнство

Онтологічно самостійним буттям є тільки Бог, все «створене» існує і осмислюється тільки в безперервного зв'язку з Творцем. Однак не все в цьому світі має сенс - є безглузді, ірраціональні вчинки. Прикладом такого вчинку є, наприклад, зрада Іуди або його самогубство. Таким чином, християнство вчить, що один вчинок може позбавити сенсу все життя. Такі вчинки називаються гріхами. Гріх - це не тільки зло, а ще й безглуздя. Самовиправдання гріха - це самообман, лестощі собі і в той же час спроба сховатися в свій «віртуальний світ» від реальності. Зворотний процес - повернення до реальності і осмислення безглуздого життя, можливий тільки при невидимому особистій присутності Творця, і називається покаянням. Здатність до покаяння (переосмислення свого життя) пов'язана з тілесністю людини, її немає у Ангелів і демонів. Тіло отримав лише Ісус Христос для виконання місії звільнення людини від влади гріха і смерті, і так само пекла, як вічного покарання за гріх. «Тому то, входячи в світ, Він говорить: Жертви й приношення Ти не схотів, але тіло Мені приготував. Цілопалень та жертов за гріх не вподобав єси. Тоді Я сказав: Ось іду, як на початку книги написано про Мене написано, щоб волю Твою, Боже. »(Євр. 10: 5-7)

Христа апостол Євангеліст Іоанн називає Словом (λόγος), Христос - це втілився Сенс усього світу, «Премудрість Божа". Саме Він наповнив змістом цей світ в момент Створення Світу, і, що найважливіше, відновив вже було втрачений сенс кожного людського життя через Своє воскресіння. Тільки в світлі воскресіння Христового людське життя набуває свою неминущу цінність. Тільки після воскресіння Христового можливі істинний прогрес і розвиток до святості як ідеальної нормі життя. [Джерело не вказано 97 днів]