Повість «зачарований мандрівник»

Після літньої поїздки по Ладозького озера в 1872 році М. с.Лески задумує і пише повість «Зачарований мандрівник». Іван Север'янович Флягін, від імені якого ведеться розповідь, випробував на своєму віку так багато, що цього вистачило б на кілька життєписів. Він пережив кріпосне право, солдатчину, поневіряння по нескінченних дорогах країни, полон, війни, монастирську службу. Захоплююче простежити його маршрути: від орловських кінних заводів через заволжские степи до астраханських промислів, потім від Каспію через Бузькі лимани, повз МАР'ЇВСЬКЕ ярмарків під Нижнім до Харкова, нарешті, від Кавказу до Ладоги і монастиря на одному з північних островів. Всю Україну побачив блукач, опанував масою ремесел, зазнав безліч пригод. Це справжня Одіссея українського мандрівника, яку можна було б назвати на давньоукраїнську манер «ходінням по муках», драматичним «житієм» або уподібнити мандрівництва некрасовских мужиків з поеми «Кому на Русі жити добре». Іван Север'янович зауважує: «Все життя свою я гинув, і ніяк не міг загинути».

Однак Флягін не просто мандрівник, а «зачарований мандрівник». Він виходець з скутого кріпосницької неволею народу, що живе ще «в чарівність бездиханному» (А. Блок), що пояснює «дитяче», не до кінця розвинута свідомість героя. Але він і носій народної сприйнятливості до прекрасного, він здатний бути обвороженних поезією побаченого їм світу. Тому епітет, винесений у назву повісті, багатозначний. А сюжет поневірянь дозволяє письменникові розкрити зміну флягінскіх чарами і поступове набуття ним високої мудрості.

Лесковський «краси любитель» художньо, артистично сприймає чудеса життя і свідомо шукає захоплення і потрясіння прекрасним. Що ж зачаровує його?

Перш за все його підкорює природа. На шляху до чернечого пустелі він захоплюється дорогою, по краях якої виросли «саджені берези» з їх чарівною зеленню і духом. У Александріяіх землях він милується «претеплейшей і премягкой» темної ночі: «По небу зірки як лампади навішені, а внизу темрява така густа, що немов в ній хтось тебе шарить і чіпає». Навіть в жорстокому полоні він здатний насолоджуватися безкрайніх простором степу, де «ковила білий, пухнастий, як срібну море, хвилюється». І тут Лєсков проявляє себе як чудовий поет-пейзажист.

Флягина захоплює і всяка живність. Таке його захоплення Чубата голубами. Які ніжні слова знаходить він для їх окреслення! Він з розчуленням спостерігає, як ці голуби цілуються, як пішли у них маленькі «голубяточкі».

Герой повісті звикає до маленького «дитяти», а потім відчуває насолоду від лікування і виховання дівчинки, в няньок у якій опинився. З хвилюванням розповідає він, як його «дитя підросло і стало дибки стояти».

Особливий захват відчуває Іван від гри фізичних сил. Коли він бачить, що йде по степу улана-ремонтёра, у нього виникає бажання «відмінно з ним з нудьги пограти» - побитися «собі на втіху». Розповідаючи про це, він вимовляє: «Це, захоплююся, буде чудово». Цікаво незвичайне вступне слово, підібране героєм, передає його пристрасть. А незабаром представився інший випадок «пограти» - битися з спритним татарином на ременях, виявити буйство сил.

Флягін милується приборкувачем коня: «. просто статуй чудовий, на якого на самого задивитися треба ».

Іван Север'янович проявляє пекучий інтерес до чужих звичаїв, звичаїв. Рідкісним дивом здається йому сутичка татар під назвою «наперепор»: «В перший раз мені таке диво бачити довелось. »

Долаючи свої «виходи» (запої), герой повісті тягнеться звичайно до світлого, прекрасного, духовного. Глибоко відчуває він музику і по-дитячому нею захоплюється. Він дивно зосереджено слухає пісню, «важку-претомную, серцево», яка його «так за душу і щипає, так і бере в полон».

Однак вища «природи досконалість» Флягін .находіт в людині, особливо в жінці. Оповідач затримується на епізодах зустрічі з циганкою грушею, передаючи історію свого захоплення нею, а головне - ділиться спогадами про осягненні справжньої краси. Виявляється, вища чарівність - в любові, в захваті перед неповторним людським характером. І оповідаючи про драматичну історію свого почуття до циганки, Флягін непомітно стилізує свою розповідь під романс, в дусі якого постає в ньому і сама Грушенька.

А потім буде в житті мандрівника чарівність тишею монастирського життя, особлива «відрада сподівання», поки не почує він голос згори: «озброюється!» - і не прийде до нього спрага воювати за свій народ, щоб по-богатрськи захистити його від ворога. «Мені за народ дуже померти хочеться», - зізнається герой, завершуючи свою сповідь, схожу на розповідь казок. Так приходить до Флягину ідея героїчного самопожертвування, і образ його досягає епічного величі. Так широкою рікою тече сюжет твору, вбираючи в себе струмочки його відгалужень і перетворюючи твір не тільки в роздумах про долю особистості, але і в думу про долю Вітчизни.

Повість не тільки дала Новомосковсктелям характер найвищого узагальнення, а й синтезувала кращі досягнення російської класики XIX століття - традиції Пушкіна, Лермонтова, Гоголя, Тургенєва, Л. Толстого. Досить згадати лермонтовскую «Белу», гоголівські «Мертві душі» (чичиковской об'їзд поміщиків), тургеневский «Кінець Чертопханова», толстовського «Кавказького бранця». Але мотиви своїх попередників Лєсков переосмислив, створивши твір новаторський - по трактуванні теми, сюжету, образів, жанру, композиції та мови.