Поняття, сутність і походження повісті временних літ, історія виникнення повісті тимчасових

Історія виникнення Повісті временних літ

Аналіз літератури з питання історії появи «Повісті временних літ» показує його дискусійність в науці. Разом з тим, у всіх публікаціях про «Повісті временних літ» підкреслюється історичне значення літопису для історії і культуриУкаіни. Уже в самій назві «Повісті временних літ» міститься відповідь на питання про призначення літопису: щоб розповісти «откуду є пішла Руська земля, хто Вь Києві нача первее княжити, і звідки Руська земля стала є». Іншими словами, розповісти про російську історію від самого початку її і до становлення православного держави під збірною назвою Руська земля.

Розкриваючи питання літописної термінології, І.М. Данилевський писав, що традиційно літописами в широкому сенсі називають історичні твори, виклад в яких ведеться строго по роках і супроводжується хронографіческая (річними), часто календарними, а іноді і хронометричними (вартовими) датами. За видовим ознаками вони близькі західноєвропейським анналів (від лат. Annales libri - річні зведення) і хроніками (від грец. Chranihos - що відноситься до часу). У вузькому сенсі слова літописами прийнято називати реально дійшли до нас літописні тексти, що збереглися в одному або декількох подібних між собою списках. Але наукова термінологія в літописних матеріалах значною мірою умовна. Це пов'язано, зокрема, з «відсутністю чітких меж і складністю історії літописних текстів», з «плинністю» літописних текстів, що допускають «поступові переходи від тексту до тексту без видимих ​​градацій пам'ятників і редакцій». До теперішнього часу «у вивченні літописання вживання термінів вкрай невизначено». При цьому «всяке усунення неясності термінології повинне грунтуватися на встановленні самій цій неясності. Неможливо домовитися про вживання термінів, не з'ясувавши, перш за все, всіх відтінків їх вживання в минулому і сьогоденні ».

На думку М.І. Сухомлинова «всі українські літописи самою назвою« літописів »,« літописців »,« временников »,« повістей временних' лет ' »і т.п. викривають свою первісну форму: жодне з цих назв не було б їм пристойно, якби в них не було обозначаемо час кожної події, якби літа, роки не займали в них такого ж важливого місця, як і самі події. В цьому відношенні, як і в багатьох інших, наші літописи подібні не стільки з письменниками візантійськими, скільки з тими літопис (annales), які наведені були здавна, з VIII століття, в монастирях Романської і Німецької Європи - незалежно від історичних зразків класичної давнини. Первісною основою цих анналів були пасхальні таблиці ».

Однак, як показав А.А. Шахматов, «Повісті временних літ» передували інші літописні зводи. Вчений наводить, зокрема, такий факт: «Повість временних літ», що збереглася в Лаврентіївському, Іпатіївському та інших літописах, істотно відрізнялася в трактуванні багатьох подій від іншого літопису, що оповідала про те ж початковому періоді російської історії, про Новгородського першого літопису молодшого ізводу. У Новгородському літописі були відсутні тексти договорів з греками, князь Олег іменувався воєводою при юному князеві Ігорі, інакше розповідалося про походи Русі на Царгород і т. Д.

А.А. Шахматов прийшов до висновку, що Новгородський перший літопис в своїй початковій частині відбила інший літописний звід, який передував «Повісті временних літ».

Відомий дослідник українського літописання В.М. Истрин [8] зробив невдалі спроби знайти відмінностей «Повісті временних літ» та оповідання Новгородського першого літопису інше пояснення (що Новгородський літопис нібито скорочувала «Повість временних літ»). В результаті висновки А.А. Шахматова були підтверджені багатьма фактами, здобутими як їм самим, так і іншими вченими [9].

Що нас цікавить текст «Повісті» охоплює тривалий період - з найдавніших часів до початку другого десятиліття XII ст. Цілком обгрунтовано вважається, що це один з найдавніших літописних зведень, текст якого був збережений літописної традицією. Окремих списків його не відомо. З цього приводу В.О. Ключевський писав: «В бібліотеках не питайте Початковому літописі - вас, мабуть, не зрозуміють і перепитають:« Який список літопису потрібен вам? »Тоді ви в свою чергу прийдете в подив. До сих пір не знайдено жодної рукописи, в якій Початкова літопис була б розміщена окремо в тому вигляді, як вона вийшла з-під пера стародавнього упорядника. У всіх відомих списках вона зливається з розповіддю її продовжувачів, який в пізніших зводах доходить звичайно до кінця XVI ст. »[10]. У різних літописах текст Повісті доходить до різних років: до 1110 року (Лаврентьевский і близькі йому списки) або до 1118 року (Іпатіївський і близькі йому списки).

При редагуванні первинний текст (перша редакція Повісті временних літ) був змінений настільки, що А.А. Шахматов прийшов до висновку про неможливість його реконструкції. Що ж стосується текстів Лаврентіївському і Іпатіївському редакцій Повісті (їх прийнято називати відповідно другий і третій редакціями), то, незважаючи на пізніші переробки в наступних склепіннях, Шахматову вдалося визначити їх склад і імовірно реконструювати. Слід зазначити, що Шахматов коливався в оцінці етапів роботи над текстом Повісті временних літ. Іноді, наприклад, він вважав, що 1116 р Сильвестр лише переписав Несторов текст 1113 г. (причому останній іноді датировался 1111 г.), що не редагуючи його.

З нашої точки зору, остаточну крапку в дослідженні питання походження «Повісті» ще не поставлена, це показує вся історія вивчення літопису. Не виключено, що вченими на основі нововиявлених фактів, будуть висунуті нові гіпотези щодо історії створення найбільшого пам'ятника давньоруської літератури - «Повісті временних літ».