Поняття істини, її основні характеристики

Центральним питанням теорії пізнання є питання про відношення наші знань до об'єктивного світу. Це питання розглядається в теорії істини, критерії якої обговорюються на протязі багатьох століть в філософії і науці. Рішення його багато в чому залежить від загальних світоглядних позицій.

По-друге, істина - завжди конкретна. Це означає, що будь-яке справжнє знання завжди визначається в своєму змісті і застосуванні даними умовами місця, часу і багатьма іншими обставинами. Узагальнюючи сказане, необхідно підкреслити, що об'єктивна, абсолютна, відносна, і конкретна істина - є одне і те ж істинне знання.

По-третє. істина характеризується як відносна і абсолютна. Уявлення про те, що істина досягається не відразу, цілком, що осягнення істини є процес складний і суперечливий, формувалося у людей поступово. Під абсолютнойістіной розуміється знання, яке не може бути спростовано подальшим розвитком пізнавальної діяльності. Іншими словами, абсолютно збігається за своїм змістом з наведених об'єктом, повне, вичерпне знання про об'єкт. Така істина існує лише як межа, до якого прагне наше знання, як ідеал пізнання. Під относітельнийістіной розуміється неповне знання про те ж самому предметі, яке досягається в конкретно-історичних умовах пізнання. Прикладом такого роду відносних істин можна вважати теорію класичної механіки і теорію відносності. Класична механіка вважалася справжньою теорією без всяких обмежень, тобто істиною в абсолютному значенні. З виникненням теорії відносності виявилося, що її вже не можна вважати істиною без обмежень. Знання щодо, бо світ має нескінченної складністю і знаходиться в безперервному розвитку, в той час як на кожному рівні пізнання ми маємо справу з кінцевими формами. Помилково, однак, було б вважати, що абсолютна і відносна істина виключають один одного.

Реальний процес пізнання виводить нас на справжню діалектику абсолютної і відносної істини. Їх взаємозв'язок відображає динамічний характер досягнення істини в науці. Абсолютна істина складається з відносних істин. У свою чергу, відносні істини в безперервному процесі пізнання уточнюються і збагачуються, прямуючи до абсолютної істини як до своєї межі. Разом з тим, ці ж відносні істини виявляються частинами абсолютної істини, в кожній відносній істині завжди є деяка «зерно», частинка істини абсолютної. Межі нашого пізнання історично обмежені, але в міру розвитку і вдосконалення практики людство весь час наближається до абсолютної істини, ніколи не вичерпуючи її до кінця. І абсолютна і відносна істини за своїм змістом є об'єктивними істинами.

Властивість об'єктивної істини бути процесом виражається, по-перше. в русі до більш повної і точної картини нескінченного і світу, що розвивається; по-друге. в процесі подолання помилки в русі до абсолютної істини. Цей рух йде як би по східцях, від менш досконалих уявлень до більш досконалим. Однак в процесі цього переходу старе знання не відкидається, а частково включається в систему нового знання, що забезпечує спадкоємність розвитку знання.

Пізнання не є вільним від помилок. Помилка - знання, що не відповідає своєму предмету, що не співпадає з ним. Будучи неадекватною формою знання, оману головним своїм джерелом має обмеженість, нерозвиненість або збитковість суспільної практики і самого пізнання. Помилка за своєю суттю є спотворене відображення дійсності, що виникає як абсолютизація результатів пізнання окремих його сторін.

Ви тут:
Головна
Лекції по філософії. Відповіді на запитання
Поняття істини, її основні характеристики