Політичне вчення в

Розгляд комплексу поглядів Леніна на державу і владу треба починати з питання про класову природу держави. Саме цьому питанню присвячений перший же параграф першого розділу "Держави і революції" - за загальним визнанням того основного праці, який містить теоретично-системний виклад відповідних ленінських уявлень.

Третя причина, що робить держава, згідно Леніну, організацією наскрізь класової, - здійснення державної машиною політики, бажаної і вигідною головним чином панівному класу, що відповідає його корінним економічним, політичним і ідеологічним інтересам. Ленін дуже рідко відзначає, що діяльність держави задовольняє багато потреб суспільства в цілому, спрямована на рішення також загальнонаціональних завдань і т.д. Подібна стриманість обумовлена ​​не відсутністю самої такої діяльності. Просто Ленін фактично визнає її малозначною, третьорядною, що не типовою для держави.

Зворотний бік марксистсько-ленінської трактування сутності держави як класової диктатури - це сприйняття і оцінка демократії, свободи, права, принципів гуманізму, зокрема склалися в досоціалістичне епоху, як малозначне компонентів суспільно-політичного життя. З точки зору Леніна, майже всі, на що вони здатні, - бути провідниками диктатури класу, прикривати її зовні привабливими атрибутами і тим самим вводити в оману трудящих, народні маси, ховаючи від них гнобительський характер держави. Різні демократично-правові інститути і норми гідні викриття і заперечення.

За часів Леніна ними були; в першу чергу, інститути і норми демократії, що склалася в розвинених капіталістичних країнах. Ленін вважає: в капіталістичному суспільстві демократія тому є демократією для багатих, що вона не забезпечує фактичної рівності експлуататора з експлуатованим, що в даному суспільстві представник пригнобленої маси позбавлений таких матеріальних можливостей практично користуватися свободою слова і зборів, правом брати участь в справах держави і ін. якими мають у своєму розпорядженні майново заможні люди.

Аналізуючи проблему "держава і революція", Ленін писав: "Перехід державної влади з рук одного в руки іншого класу є перший, головний, основна ознака революції як в строго науковому, так і в практично-політичному значень цього поняття". Стосовно до соціалістичної революції, перш за все, постає питання про те, як пролетаріат повинен поставитися до буржуазної держави - уособлення влади старих панівних класів. Тут є дві можливості. Одна - пролетаріат оволодіває вже готової державною машиною і потім пускає її в хід для вирішення своїх власних завдань. І друга - пролетаріат відкидає, руйнує буржуазну державність і на її місці створює свій, принципово новий тип держави. Слідом за К. Марксом Ленін без найменших вагань вибирає другу можливість.

Державної формою диктатури пролетаріату, залучення трудящих в політичне життя повинна бути, згідно Леніну, Республіка Рад. У ленінському зображенні Радянська республіка поєднує риси державної і громадської організації; в ній поєднуються елементи представницької і безпосередньої демократії. Поради - установи, які одночасно і законодательствуют, і виконують закони, і самі ж контролюють виконання своїх законів. Будується і функціонує такого типу республіка на основі демократичного централізму, що означає виборність усіх органів влади знизу доверху, підзвітність їх і підконтрольність, змінюваність депутатів і т.д.

Політико-юридичні, конституційно-правові аспекти пристрою системи Рад порівняно мало цікавлять Леніна. Головне для нього - наскільки Поради фактично в стані бути інструментами диктатури пролетаріату або, що одне і те ж, перебувати під беззаперечним керівництвом більшовицької партії. Без цього Поради, в очах Леніна, ніякої цінності не мають.

Роль комуністичної партії в загальному механізмі пролетарської державної влади Ленін визначає так: "Диктатуру здійснює організований в Поради пролетаріат, яким керує комуністична партія більшовиків". У свою чергу, самою партією керує Центральний Комітет. Усередині нього утворюються ще більш вузькі колегії (Політбюро, Оргбюро).

Положення про диктатуру робочого класу, пролетарської демократії, про співвідношення комуністичної партії і радянської держави, про економічні функції такої держави, його територіальну єдність, зовнішній політиці утворюють кістяк ленінського вчення про соціалістичну державності.

Погляди Леніна на владу і політику, держава і право, особливо на "технологію" здійснення політичного панування і т.д. його діяльність як голови комуністичної партії і радянського уряду надали головне, вирішальний вплив на розвиток теорії і практики більшовизму. Вони мали, крім того, широкий міжнародний резонанс. У XX ст. ними, так чи інакше, надихалися багато ультрарадикальні політичні рухи.