політична символіка

Одне з центральних місць серед символів займають національ-ні гімни, які представляють собою офіційні патріотічес-кі символи, або, як пише К. Серулоу, '' музичний еквівалент девізу, герба або прапора країни ". Як такі вони представляють ідентичність або характер нації - її настрій, бажання і цілі так, як вони сформульовані тими, хто стоїть при владі. Гімни, подібно до інших національних символів, стають чимось на зразок '' візитної картки "нації. Вони - сучасні знаки, за допомогою яких народи відрізняють себе один від одного або підтверджують гра-ниці своєї '' ідентичності ". З цієї точки зору важливе значення набувають так звані політичні ритуали, складові важливий компонент свого роду '' громадянської релігії ", або '' політичної релігії", характерної для того чи іншого суспільства. За допомогою таких ритуалів, наприклад церемонії інаугу-рації президента США або коронації королів в Англії, прості смертні перетворюються в президентів і монархів. Причому корона-ція являє собою щось на зразок релігійної церемонії, в Вест-мінстерском абатстві під керівництвом архієпископа Кентер-берійского, а президент США, вступаючи на свою посаду, виголошує свою клятву на Біблії.

Національно-державні символи та ідеали більш-менш тісно пов'язані між собою, вони взаємодоповнюють і підтрим-жива один одного. Ідеал не існує сам по собі, а виражається за допомогою будь-якого документа, твори мистецтва, проректи-ня і т. Д. Найкраще продемонструвати це на конкретних при-заходи. Відносно нашої країни ця задача ускладнюється тим, що вона в даний час переживає, по суті справи, процес переходу від однієї державно-політичної системи до зовсім інший. У такі періоди відбувається відмова від старих символів і утвержде-ня нових. Зараз ми є свідками відновлення таких традиційних українських символів, як триколірний державним-ний прапор, андріївський прапор, двоголовий Прилуки та ін. Які знову за-ють свої місця поряд з Московським Кремлем, Червоної пло-щадью, храмом Василя Блаженного і іншими традиційними сим- волами української державності.

Поряд з Декларацією незалежності і Конституції воплоще-ням і символом ідеалу свободи є Дзвін Свободи, кото-рий з часів революції став одним з вельми шанованих американцями реліквій. Статуя Свободи вінчає купол Капітолію, як би домінуючи над усім Вашингтоном. Таких прикладів можна навести безліч. Тут досить, як видається, упом-нуть, що поняття '' свобода "і '' права людини" у американців перетворилися в кліше і стереотипи, і здається, що вони часто вимовляючи-сят їх, не замислюючись про їх сенс і зміст.

Самим завершеним і концентрованим втіленням идеа-лов свободи і прав людини стала Статуя Свободи. Для багатьох поколінь американців, та й не тільки американців, Статуя Сво-боди була символом свободи, '' американської мрії ", успіху стра-ни необмежених можливостей, що приймає в свої обійми всіх знедолених з усіх кінців земної кулі. За даними дослід-ваний феномена соціалізації підростаючого покоління, діти всіх початкових шкіл США називають Статую Свободи, поряд з прапором, виразником духу Америки.

Виразниками національного духу, чинником, що сприяє формуванню національної самосвідомості, і в той же час вопло-щением символу країни можуть виступати ті чи інші міста. З цієї точки зору перш за все слід, природно, назвати столицю країни Вашингтон, яка зіграла важливу роль в якості символу згуртування американського народу в єдину націю і утвердження федеративної державно-політичної системи. В очах як самих американців, так і решти світу Вашингтон асоціюється з політичним центром Америки, представляється як символ американської нації і державності. І це цілком зрозуміло, якщо врахувати, що Вашингтон - це перш за все конгрес, президент, закон, Капітолій, Білий дім і будівля Верховного суду, Пентагон і Держдепартамент. Тут в будівлі Національного архіву зберігаються найважливіші атрибути американської нації і державності, у Вашингтоні розташовані пам'ятники і меморіали батьків-засновників і інших видатних політичних, громадських і державних діячів США. Не випадково, коли мова йде про питання і проблеми політичного характеру, під Вашингтоном, як правило, мають на увазі Америку взагалі або ж правительст-во США, подібно до того як при згадці Москви, Лондона, Парі-жа маються на увазі, відповідно, Україна, Великобританія , Фран-ція.

Навряд чи є необхідність доводити, що та чи інша сово-купность національно-державних і політичних символів характерна для більшості країн і відповідних політичних культур.