Побут і культура адигів і козаків, контент-платформа

Тема: Побут і культура адигів і козаків.

Розвивати уміння порівнювати та узагальнювати матеріал;

Познайомитися з традиційною культурою населення Кубані.

Основна частина населення Черкесії проживала в сільських поселеннях (аулах). Вони розташовувалися в мальовничих місцях біля підніжжя гір, на берегах річок, серед полів і лісів. Поселення мали форму квадрата або правильного чотирикутника з найнесподіванішими виступами. У центрі аулу перебували мечеть і базар, на околиці - майданчик для молотьби хліба, скирти хліба, стоги сіна, а також кладовище, шановані могили, священні гаї і дерева. У центрі головного двору знаходилося житло господаря - унешхо (великий будинок).

Будинки в аулах стояли груп-пами по десять, двадцять, а іноді і сорок. Селилися по сусідству були найчастіше близькими або далекими родичами. У поселеннях жило кілька сімей. Число будинків нерідко досягало 500. Сім'ї були великі - по чоловік кожна. Якщо ви зробите прості підрахунки, то легко переконаєтеся, що в найбільш великих черкеських поселеннях прожива-ло до 5 - 6 тисяч осіб.

Черкеські житла (саклі), як правило, були одноповерховими, подовженої форми (довгий будинок). Будинки будували незвичайним способом. Їх стіни споруджувалися за типом огорож. вбивалися в землю кілки необхідної висоти, а потім перепліталися гнучкими прутами. Виготовлений таким чином каркас обмазувався глиною, змішаною з соломою ( «турлука»). Тому вдома називалися турлучних. Покривалися вони солом'яними або очеретяними дахами. Княжі будинки споруджувалися з того ж матеріалу, але були просторіше і вище.

Внутрішнє оздоблення було простим, воно відрізнялося чистотою, охайністю і строгим порядком розташування речей і предметів. Такий суворий порядок забезпечувався в зв'язку з великим сімейством (8-15 чоловік). Тому особлива увага приділялася вихованню дівчат, вмінню підтримати порядок. Дівчина в будинку в будь-який час доби, навіть вночі була готова знайти будь-яку річ. Вона нічого не мала шукати. Кожен предмет мав своє певне місце.

Гостьова зазвичай забиралася краще за інших. У ній виставлялися найбільш цінні речі. На стінах розвішували найкраща зброя - гордість кожного Адигеї. Дерев'яний диван стояв в одному з кутів кімнати і був почесним місцем. Безліч кухонних подушок, ковдр, матраців підкреслювало спроможність сім'ї. І кількість їх відповідало числу членів родини.
Ліжка, стільці були виключно надбанням багатих адигів. Характерною особливістю оздоблення будинків адигів було безліч речей, вишитих золотими нитками: подчаснікі, віяла. чохли для гребеня, вішалки для рушників, настінні прикраси.

2. Чорноморці і лінійцями.

Чорноморські станиці (північна і північно-західна частина краю) заселялися в основному українським населенням. лінійні станиці (схід і південний схід краю) - українським населенням.

Чорноморські козаки мали свої курені поблизу степових річок, які забудовувалися прямими і широкими вулицями з центральною площею і церквою посередині. Селища оточувалися ровом і земляним валом. З 1809 р курені стали називатися курінними селищами, ас 1842 г. - станицями, як і в інших козацьких войскахУкаіни.

3. неповторно хати

Дах куренів була солом'яний, очеретяна або рідше дерев'яна. Вона була чотирьохскатний видали сприймається як кругла. До того ж всі кімнати куреня мали між собою двері, т. Е. Можна було обійти по «колу». Мабуть, найдивовижнішим була конструкція карнизної частини.

Майже в кожній хаті або хаті були російська піч і "червоний" кут з іконою під рушником. На стінах висіли фотографії - традиційні реліквії козачих сімей з сюжетами: проводи і служба в армії, весілля, свята

Самим ошатним в хаті був «божий» або червоний кут. На столі, вкритому скатертиною стояли ікони. Деякі ікони були при - везено з лебединого монастиря, де діяла з кінця 19 століття школа живопису по розпису образів.

Робочим місцем господині будинку був бабин кут. У ньому все було пристосоване для ведення домашнього господарства і приготування їжі.

Козача одяг розрізнялася типами костюмів козаків, що склалися у запорожців і в Донському війську.

Чорноморці носили сині шаровари, синій кунтуш (верхня куртка), під який надягав каптан червоного кольору. У 1810р. була затверджена єдина форма чорноморців - шаровари і куртка з синього сукна.

Жіночий одяг розрізнялася у козачок, згідно існуючим традиціям, за місцем їх походження. Основою жіночого костюма була сорочка. Костюм складався з спідниці і кофти - "кохточкі".

Лінійні козаки носили одяг черкеського зразка. До середини XIX в. козача форма чорноморців і лінійцями була уніфікована і утвердилася єдина форма: черкеска з чорного сукна, темні шаровари, бешмет, башлик, взимку - бурка, папаха, чоботи або ногавиці. У другій половині XIX - початку XX ст. стало звичайним носіння мундира

Основними елементами національного жіночого костюма були корсет, нижня і верхня сорочки, верхній одяг (сай), головний убір. взуття. На голе тіло дівчини надягали корсет, туго обтягуючий груди. Для дівчат із заможних сімей його робили з червоного сап'яну, а для дівчат з бідних - з жовтої мішковини. Корсети шили також з матерії і полотна. Спереду, по обидві сто-ку в корсет вставляли дощечки, а ззаду - одну коротку дощечку. Корсет стягували шнурком, який просмикувався че-рез особливі петельки. Спереду були пришиті гудзики для за-стегіванія. Розшивали його шовками, сріблом і золотом. Кор-сет знімали лише в тому випадку, якщо хотіли його мити, полагодити або замінити іншим. У ньому навіть спали, вийнявши з нього дощечки. Дівчата носили корсет з 1 0 - 1 2 років і розлучалися з ним лише після заміжжя.

Верхнім плечовим одягом у чоловіків була бурка. Вона в XVIII столітті була короткою, іноді значно вище колін, що робило її зручною і вершнику, і пішого. З-під бурки виднілася черкеска. яка шилася з сукна, довжиною по коліно, без коміра з широко розкритою грудьми, з довгими рукавами. На грудях пришивалося від 16 до 24 патронніц - газирями, які обкладені срібним галуном. Чоловіки ніколи не носили строкатих сорочок. Шаровари були суконні, з лампасами зі срібних галунів. Їх шили нагорі звичайно просторими, а донизу вузькі, так що на вигляд здаються вузькими, а тим часом зовсім не заважали руху ніг. Головний убір в Адигеї носили різної форми: високі баранячі шапки на товстій підкладці і фески з сукна. Баранячі шапки були низькими (nalo), з вузьким хутряним околишком і сукняним верхом, щедро обшиті галуном. Вони служили більше святковим, ніж бойовим головним убором. У погану погоду поверх шапки голову покривали башликом.
Бурки, черкески, шапки були переважно чорного, сірого, білого кольорів.

З малих років дітей Адигеї навчали військовій справі: володінню зброєю, їздити верхи, джигитовке, стрільбі в ціль, перенесення труднощів і поневірянь. Існували також багато видів народного спорту: біг, стрибки, фехтування, піднімання каменів, стрільба з лука і пращі, з рушниці і пістолета, метання списа, вміння володіти мечем, кинджалом, арканом, звичайна боротьба і боротьба-поєдинок, канатохожденіе, акробатика, ходьба на ходулях, стрибки, плавання і переправа вплав з конем, веслування і багато інших. Особливо популярними були на весіллях і святах джигітування і скачки. Адиги добре знали військову справу і були дуже вправні у володінні зброєю, верхової їзди, стрільби в ціль.

Сучасна форма козаків. Порівняй ...

5. Сімейний та громадський побут.

На початку заселення Кубані переважали холості козаки. Тому уряд краю протягом першої половини XIX ст. вжив ряд заходів по переселенню в козачі станиці жіночого населення - "вдів, дівок", сімей з більшою кількістю жінок. Поступово налагодився сімейний побут.

У іногородніх селян, як правило, були малі сім'ї, що складалися з батьків і їх дітей.

Вільний час станичники проводили в "бесідах", на "посиденьках". Особливу різноманітність в життя козацтва вносили свята і неділі; після церковної служби часто влаштовувалися ярмарки, скачки, інші розваги. Козаки були великими любителями хорового співу, військово-спортивних змагань.

Велику роль в козацьких сім'ях грали жінки. Так як головним обов'язком козака була військова служба, козача сім'я багато в чому трималася на жінці-козачки, яка вела домашнє господарство, дбала про людей похилого віку, виховувала дітей.

У XVIII - першій половині XIX ст. у адигів зберігалася сімейна громада. У такій громаді могло бути до 100 чоловік. Сімейна громада позначалася термінами унег'ошхо - велика сім'я, бинишху - велике гніздо, унег'ошхо - густа сім'я. Для сімейної громади були характерні колективне виробництво і споживання. Громадою керував батько родини, а після смерті його - старший син.

У адигів батько мав владу над дітьми, чоловік над дружиною, брат над сестрою. Але, проте, це не означало, що глава сім'ї був деспотом і ні з ким не вважався. Він повинен був відрізнятися об'єктивністю, справедливістю, забезпечувати рівноправність усіх членів сім'ї, піклуватися про кожного з них.

Займалися черкеси землеробством, скотарством, полюванням, риболовлею, виробленням шкіри. Вони вели торгівлю не тільки з сусідами, а й з купцями, які прибували з країн, розташованих на берегах Чорного і Середземного морів. Однак в центральних районах Черкесії гроші не мали ходіння. Цінність всіх товарів вимірювалася шматками полотна на сорочку, що служили як би обмінної монетою при торгових угодах. Більшу частину населення Черкесії становили вільні люди, які не бажали визнавати будь-якої залежності, але в той час, про який ми ведемо розповідь, все більше посилювався вплив знаті. У господарстві багатих людей широко використовувалася праця рабів, захоплених під час походів. Вони виконували найбільш важку роботу в полі і в будинку.

Всі верстви населення строго дотримувалися звичаї гостинності, що вважалися найпершим чеснотою кожного Адигеї. Незнання будь-яких сторін звичаю гостинності вважалося великим недоліком людини, часом і ганьбою.

«Краща частина всього, що хлібороб набуває своїм трудом, - відзначав Хан-Гірей, - сберегаема для прийому гостей». Гість користувався особливою недоторканністю. «Для нас всякий мандрівник, який переступив поріг саклі, є особа священне», - писав Ш. Ногмов.

Своєрідність походження кубанського козацтва (від українського і українського) визначило особливості його фольклору.

У чорноморців були поширені українські чумацькі пісні і думи, по станицях часто мандрували кобзарі

(Народні співаки). Основу пісенного репертуару складали історико-героїчні старовинні пісні. Багатою була і військово-історична тематика.

В лінійних станицях переважав донський фольклор з жанром історичних пісень. Були поширені полкові українські пісні, розповідали про події Кавказької війни, про важку долю козаків.

У станицях (чорноморських і лінійних) побутували колядки напередодні Різдва) і щедрівки (в ніч під Новий рік), весільні, побутові, сатиричні пісні. Майже в кожній з них був свій хор.

Широкий розвиток на Кубані отримало прикладне та образотворче мистецтво. Лінійно-геометричними орнаментами, тваринами або рослинними візерунками прикрашалися багато предметів: рукоятки кинджалів, шабель, ножів, роги-келихи, килими і циновки, кераміка, рушники.

Славилися місцеві ковалі, бондарі, золотошвейні майстрині по тканині та шкірі.