Пізнання як пригадування

Матеріали лекцій з філософії (Р.Р.)

Прийнято вважати, що розвиток основних класичних філософських ідей йде по лінії: Сократ - Платон - Аристотель.

Основна проблема всієї античної філософії - проблема діалектики матерії та ідеї. Стосовно до антропології це діалектика душі і тіла.

«Матерія - це те, в чому виникає чуттєве подобу умопостигаемого зразка» (Платон). Потенція і можливість будь-яких речей і явищ дійсності.

Платон в своїх філософських пошуках продовжує сократовских лінію. Речі не розглядаються тільки в їх емпіричному існуванні.

Є безліч коней рябих, вороних, карликових і ін. Але у всіх у них є один і той же сенс - лошадность. Це загальне, родове поняття. Відповідно, можна говорити про житло взагалі, квітці взагалі, про прекрасне взагалі, про доброго, червоному, зеленому. (Квадрати Малевича в цьому ряду прикладів несуть не тільки символічний, але і філософський зміст, а Пушкін Кандинського психологичнее і енергійних, ніж найкращі реалістичні портрети).

Платон вважає, що без звернення до ідей - до родовим, загальним поняттям не обійтися, це єдиний шлях подолання різноманіття, невичерпності чуттєво-емпіричного світу.

Ідея - розуміється як:

1. Вид (ейдос), образ. речовий, тілесне, мислиме початок.

2. Сенс, сутність. кожної одиничної речі (стольності, лошадность) «Діоген: А я ось, Платон, стіл і чашу бачу, а стольності і чашности не бачу. Платон: І зрозуміло: щоб бачити стіл і чашу, у тебе є очі, а щоб бачити стольності і чашность у тебе немає розуму ». Про бщее, родове в речах, явищах, подіях, їх зміст.

3. Ідея як зразок (парадейгма) - досконалість. (Найближче до ідеї столу лежить найдосконаліший стіл.; Досконала кінь, жінка і тд.)

4. Ідея як загальне поняття - результат логічної операції.

Таким чином, ідея (ейдос) володіє розумової і зорової природою.

Ідея - це загальне в даному класі речей. Ідея нерозривно пов'язана з конкретною одиничною річчю.

Як у Платона співвідносяться ідея речі і сама одинична річ?

1) як перехід від речі до ідеї (В - І) Тут завжди є межа.

2) Як перехід від ідеї до речі (І - В) Тут немає меж. Ідея виступає як породжує модель того класу речей. якому вона причетна.

Але у Платона ідеї ідей народжених в голові людини і втілених в речах, існують незалежно від людини, об'єктивно. (Мистецтво - «третя лава»).

Таким чином Платон постулює первинність і об'єктивність (незалежність) загального, ідеального від матеріального, матеріального.

Ідеалізм Платона полягає в тому, що:

1. Матеріальні речі мінливі, непостійні - кінцеві в своєму існуванні;

2. Світ ідей (ейдосів) існує вічно, вони істинні, постійні;

3. Світ речей є відображення світу ідей.

І в цьому сенсі вони первинні - ми оперуємо науковими даними, принципами побудови теорій, аксіомами, і т д. Знаючи про те чи здогадуючись, що вони результат досвіду, експерименту, або практики.

Вчення Платона про душу.

Віру в безсмертя душі Платон успадкував від Піфагора.

На формування його етичних ідей головне вплив справив Сократ.

Філософія є споглядання істини. Це - вища Благо. Існує два роду інтелекту - розум і розум. Метод розуму є діалектика.

3) Душа -орган пізнання. тому бог (Деміург) створюючи Космос, дивлячись на первообразец, помістив Розум в Душе, а душу в тілі. (Див. Психології пізнавальної діяльності).

Пізнання як пригадування.

До набуття нової тілесної оболонки душа (як початок вічне) вже накопичила досвід (вчення про переселення душі Піфагора, який подорожував на Схід вплинуло на Платона). Крім того, душа вже пізнала Все, перебуваючи колись у світ Ідей. Вона пізнала істину. Звідси поняття "пригадування".

Істина міститься в душі.

Чуттєвий світ будучи відображенням світу ідей, стає для душі символом іншого світу. Чуттєвий світ - це міст, посередник, що веде з видимого в невидиме. (Ось і філософська основа для формування християнської догматики).

Отже, в душі спочатку закладено все, що знаходиться в світі ідей.

Зростання і прояв прихованих потенціалів і є процес пригадування.

Можна припустити, що здібності - це ті знання які душа придбала в попередніх втіленнях, вони передують досвіду, це те, чим ми володіємо апріорі (до досвіду).

Ідеї ​​Платона співзвучні концепції архетипів К.Г. Юнга.

Архетипи - в глибинної психології - вроджена здатність душі рости в певному напрямку.

Душа - основа руху, саморушне початок.

Душу псують: несправедливість, нестриманість, боягузтво, невігластво, надмірне себелюбство, егоїзм, сліпучий людини.

Історичні заслуги Платона:

1. Засновник жанру філософський діалогу - залишив письмове філософська спадщина.

2. Засновник ідеалізму як філософського напряму (абсолютизація Об'єкту).

3. Досліджував питання природи (космологія), суспільства, але так само і проблеми пізнання (гносеології). Розробив основи понятійного мислення.

4. Засновник власної школи «Академії».