Питання тисячі чотиреста тридцять-одна 5 т

Питання тисячі чотиреста тридцять-одна: 5 т. Поясніть, будь ласка, як ми можемо розуміти наступне місце: 1Кор.1: 21 - «Бо коли світ своєю мудрістю не пізнав Бога в мудрості Божій, то зводив Бог дурощами проповіді спасти віруючих». Як в даний час ми це можемо використовувати?

Відповідь: У світу є своя мудрість, школи. Смішно, коли після десяти років в школі п'ять років ще різні премудрості вивчає в інституті, і вже у нього-де вищу освіту. Вища. Як це звучить преглупо і пішло. Вища! А по відношенню до чого? У мого батька не було навіть півкласу освіти. Але його міркування були набагато розумнішими, ніж у маразматика Брежнєва в Кремлі, ніж у цих тупиць Хрущова і Молотова. Вони знали, як споживати, як погубити. А цей пастух знав, що вони все здохнуть, і пам'ять їх згине. А вони думали, що вони вічні. Іс.14: 11 - «В пекло скинута гординя твоя гра твоїх арф; під тобою червою, і черви - накриває тебе ». Пс.48: 12 - «В думках у них, що доми їхні вічні, і що оселі його в рід і рід, і землі свої вони називають своїми іменами».

А мудрість, про яку говорить в даному мете Апостол благовістя, це мудрість грецьких міфологій, тодішній науковий атеїзм, матеріалізм. Пізнавали природу, був пантеїзм, але Творця в цьому не бачили. Прем.Сол.13: 1 - «Справді суєтні за природою всі люди, у яких не було ведення про Бога, які з видимих ​​досконалостей не могли пізнати Сущого і, дивлячись на справи, вони не пізнали Винуватця». Як же вони в своїй такій мудрості дослідників, як Дарвін, Мічурін, Вернадський, Отто Шмідт не впізнали Творця невидимого? А є ті, хто пізнав, хто прославив Бога через видимий світ, як І. П. Павлов, Д.І. Менделєєв, Флоренський Павло. Прем.Сол.7: 17 - «Сам Він дарував мені нехибне пізнання існуючого, щоб пізнати пристрій світу і дію стихій». Пс.18: 2 - «Небеса проповідують славу Божу, і про справи рук розказує небозвід». Рим.1: 20 - «Бо невидиме Його, вічна сила Його і Божество, від створення світу думанням про твори стає видиме, так що нема їм виправдання».

І раптом проповідь про спасіння не через жертви тварин, не через складні ритуали, а порятунок тільки вірою, через прийняття Жертви Єдинородного Сина Божого. Це неприйнятно і для православних сьогодні. Вони без храму, без свічки, без літургії, без батюшки і не подумають, що день можна прожити. Придумали таку складну систему, як дістатися до Бога, що непосвяченому і неможливо достукатися до люблячого Отця. Через сотні святих і ангелів, і про всіх співають «Не маємо іншої допомоги хіба тобі». І канонізують оптом і в роздріб, без розуму і на горі. Гал.2: 16 - «Однак же, довідавшись, що людина не може бути виправдана ділами Закону, але тільки вірою в Ісуса Христа, і ми увірували в Христа Ісуса, щоб нам виправдатися вірою в Христа, а не ділами Закону бо ділами Закону не виправдається ніяка плоть ». Після увірування вже і справи потрібні відповідні. Иак.2: 24 - «Річ у тім, що людина виправдується від діл, а не тільки від віри»? І в цьому немає суперечності. У цьому немудре, таке просте, євангельське вчення, Євангельська віра, але вона єдино правильна. Без домішок, які накопичили за тисячоліття. Філ.1: 27 - «Тільки живіть згідно з Христовою Євангелією, щоб, чи прийду я й побачу вас, чи й не бувши почув я про вас, що ви стоїте в однім дусі, борючись однодушно за віру євангельську». Я сам православний, але зумів же згідно Писання досліджувати віру Православну, як її нині нам викладають наші батюшки та архієреї, і знайти, що вона не схожа на Апостольську, значить і кожен православний і будь-який сектант міг би це зробити по відношенню до своєї віри.

Юродством проповіді сьогодні рятувати - значить прямо за Євангелієм, по Біблії говорити без заумнічанья. Без книг Дворкіна і Кураєва. Прямо за Писанням. Без викрутасів Юрасова і подібних йому, але точно і відповідно до Писання, даного від Бога. Здасться це багатьом не мудро, їм же потрібні академії, дисертації, кандидати богослов'я і магістри-міністри. Але це все мудрість не від Бога, якщо вона не на Святому Слові живого Бога.

Юродство проповіді полягає в тому, що ми говоримо прямо про Розп'яття Христа за наші гріхи. 1Пет.2: 24 - «Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів та для праведности жили; Його ранами ви зцілилися». 1Кор.2: 2 - «Бо я розсудив, не знати нічого, крім Ісуса Христа, і Того розп'ятого». Сьогодні це особливо неприйнятно церковникам, їм потрібні великі складності, і вони роками привчаються до всіх ганчірочкою, до всіх поворотів і вугіллячкам. І хваляться, що вони народилися в родині священика або нехай навіть у найгіршому разі, від позашлюбних зв'язків єпископа. Філ.3: 7-11 - «Але що для мене було за надбання, те ради Христа я за втрату вважав. Тож усе я вважаю за втрату ради переважного пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і вважаю все за сміття, щоб придбати Христа і знайтися в Нім не з власною праведністю, яка від Закону, але з тією, що з віри в Христа, праведністю від Бога за вірою, щоб пізнати Його й силу Його воскресення, та участь у муках Його, погодившись смерті Його, аби досягнути якось воскресення мертвих ».

До віруючих люди, які не мають віри, ставляться з насмішкою і вважають їх ненормальними, хворими. Плач.3: 14 - «Я став посміховиськом для всього народу свого, глумливою піснею їхньою цілий». Пс.108: 25 - «Я став для них за посміховище, коли бачать мене, головою своєю хитають». 1Кор.4: 9 - «Бо я думаю, що Бог нас, апостолів, Бог поставив, мов на смерть засуджених, бо ми стали ганьбою для світу, для Ангелів і людей». Премудрий Соломон дає раду, як чинити в такому випадку для тих, хто багато мудрує і знущається над дітьми Божими. Пріт.26: 4-5 - «Не відповідь дай за безумством його, щоб і ти не став рівний йому; але відповіді не давай за нерозум його, щоб він не став мудрим в очах своїх ».

Ось як юродство люди, які знають Святе Письмо, хоча вони і не православні:

РОЗМОВА НА РІЗНИХ МОВИ

Його залучили на засідання медичної комісії при військкоматі. Серед членів її, що сидять за прямокутним столом президії, були психолог і психіатр. Один - дослідник, інший - лікар душі, як це випливає з їх спеціальностей. Зрозуміло, в душу вони не вірили, але і називатися бездушними їм теж не хотілося. Об'єкт дослі-нання - молодий і енергійний юнак - вигулькнула-ся в цій експериментальної лабораторії.

- Хто ви? - не відкладаючи своєї цікавості в довгий ящик, поцікавився психіатр.

- Християнин, - бадьоро відповів молодий чоловік.- Со-гласно паспорту, мене звуть Андрієм, а нове ім'я, яке буде відображено на "білому камені", мені поки невідомо.

- Скільки вам років?

- Три роки, як я народився. згори.

- Як ви думаєте: зараз ранок, день або вечір?

- ". Настав ранок, а все ж іще ніч ". До розмови підключився чоловік, іменується психо-балкою:

- Уточніть, який ви віруюча - реєстрований або не реєструвалися?

- Дивлячись де. У міліції зараз всіх віруючих перепис-Сива і реєструють. А при народженні, як мені пояснили, мене зареєстрували в РАГСі.

- "А до якої секти ви належите?"

Віруючий, передбачаючи каверзу, відрізав: - "Ви задаєте лукаві питання. Яке це має для вас значення? Тим більше, що ви не затверджені в Слові Божому. Тому вам це знати некорисно ".

Запанувало ніякове мовчання. В розмову втрутився пси-хіатр:

- Скажіть, будь ласка, як Ви вірите в Бога, якщо Його не бачили в космосі наші космонавти?

- Вірити можна тільки в невидиме. У видиме вірити нічого. Бог є Дух! До речі, вашого розуму, доктор, я теж не бачу, так що ж - його у вас немає. У цей доводиться тільки вірити.

Лікарі багатозначно переглянулись між собою.

Розряджаючи обстановку, голова комісії добре поставленим голосом і з належною йому солідністю спро-сил:

- Андрій, а хто у нас зараз Генеральний секретар?

- Хто хто? Повторіть, будь ласка!

- Бичков Олексій Михайлович.

- А Тихонова, Устинова ви знаєте?

- Ні, я не знайомий з цими братами.

- А яких керівників держави ви знаєте?

- ". я розсудив у вас бути не знають нічого, крім Ісуса Христа, і Того розп'ятого ".

- Ясно. Ви хоч телевізор дивитеся, щоб більше знати?

- Навіщо? Многознание розуму не навчає. "Знання ж надимає, любов же будує. Хто думає, що він знає що-небудь, той нічого не знає ще так, як знати повинно; але хто любить Бога, той пізнаний Нього ". І ще кажуть, що від многознания скоро постарієш.

Зібравшись з думками, психіатр продовжував допит:

- Андрій, як ви розумієте прислів'я: "Що посієш, те й пожнеш"?

- "Хто сіє в плоть свою від плоті пожне тління а сію-щий в дух від духа пожне життя вічне ".

- А який сенс ви бачите в прислів'ї: "Шило в мішку не сховаєш"?

- "Немає нічого таємного, що не виявиться, і немає таємного, що не вийшло б назовні". "Бо Бог приведе кожну справу на суд, добре воно чи погано". І там кожен пожне те, що посіяв!

- Ще одне питання: кажуть, що "яблуко від яблуні НЕ так-леко падає", - що це значить?

- Добре дерево приносить добрі плоди. Як може народитися чистий від нечистого? А щодо яблуні і яблука б-вают виключення: якщо дерево на горі стоїть так вітер подме, то яблуко може покотитись далеко, як блудний син, який пішов на чужину від доброго батька.

- Вирішіть задачу: на дубі шість гілок, на кожній гілці по шість яблук. Скільки всього яблук на дубі?

- Називаючи себе мудрими, збожеволіли. Хіба збирають з тер-чиновниками виноград або фіги із будяків? Яблуко від дуба - все одно, що людина від мавпи.

- З вами не засумуєш, Андрій, - підлестив псіхіатр.- Чи згодні Ви з тим, що говорять, ніби "людина людині-вовк"?

Написано, що увійдуть до нас вовки люті, що отари щадити не.

- А хто такі вовки?

- Вовки - це, якщо розшифрувати, хто водиться батьком брехні крушітель істини. Кожен вовк - "ворог, овець люблячий ку-шать". Оскільки він приходить в овечій шкурі, то можна сказати, що вовк - "ворог, одягнений в личину лагідності" заради досягнення своїх антигуманних цілей.

- Скажіть, - незворушно продовжував лікар душі, - ка-кая різниця між морем і озером?

- На море будуть врятовані, в озері - загиблі. "І дало море мертвих, що в ньому, і смерть і ад дали мертвих, що були в них. І смерть і пекло вкинуто в озеро вогняне ".

- Щось я не зрозумію Вашої думки, Андрій?

- "А людина тілесна не приймає речей, що від Божого Духа, бо їй це глупота, і не може разу-меть, тому що вони розуміються тільки духовно ".

- Дякуємо. А ви вірите в кінець світу?

- Кінця світу не буде, так як "Бог є світло, і немає в Нім жадної темряви". А кінець царству темряви буде, бо "ніч пройшла, а день наблизився"!

- Добре. А слухаєте ви "Голос Америки"? Або ка-кі-які інші "голосу"?

- Ні, я не слухаю ніяких "голосів", крім голосу Дод-якого Пастиря, голоси Духа Святого.

- А чи не назвете ви прізвища президента Америки?

Віруючий, передбачаючи підступ, переконано заявив:

- А в армії служити хочете?

- Звичайно, я ж воїн Ісуса Христа!

- Як Ви дивитеся на психічно хворих людей?

- Як на біснуватих, яких треба розв'язувати постом і молитвою.

- І останнє запитання, - це вирішив поставити крапку в бе-сів оправився від подиву психолог: - Як ви пояснити його-ните вираз "кам'яне серце"?

- Це серце грішника. Але Бог, якщо покаєтеся, замінить його тілесних. Покайтеся і віруйте в Євангеліє! А якщо не покаєтеся - всі так само загинете!

- Досить. Ідіть! - дружно обурившись, вирішили вчені мужі.

Психіатрична комісія, яка проводила опосвідчення брата, одностайно визнала його недоумкуватим дебілом. Интеллек-туальной деградація або обмеженість розумових спосіб ностей інтерв'юйованого молодої людини була витлумачить-вана фахівцями від медицини як результат відсутності телевізора і наявності Біблії, на їхню думку, розширює кругозір за межі земної реальному житті.

Юнак, який здав іспит за світоглядом, як колись Галілей - католицької інквізиції, вийшов з будівлі воєн-Комата і відкрив Біблію. Його погляд упав на першу главу Першого послання до Коринтян Апостола Павла: "Де муд-рец? де письменник? Де дослідувач віку цього? Хіба Бог мудрість світу цього в безумство? Бо, коли світ своєю мудрістю не пізнав Бога в мудрості Божій, то зводив Бог дурощами проповіді спасти віруючих. Бо й юдеї жадають ознак, і греки шукають мудрости; А ми проповідуємо Христа розп'ятого, для юдеїв згіршення, а для греків безумство. Але Бог вибрав немудре світу, щоб по-соромитись мудрих .. "

Схвалений Словом Божим, брат розсудив, - не зрозуміють вони цього! Для них Євангеліє - книга іноземною мовою, а ми, віруючі - іноземці: люди іноземні. Так, дивні. Ми ж мандрівники і прибульці на землі. Воістину, "сказав Безумний говорить у серці своєму:" Немає Бога ". І нас називають божевільними, звалюючи провину, що називається, з хворої голови на здорову.

А йому вже малювали діагноз: "Слабоумство. Дебільність легкого ступеня. Група "I-Б". До військової служби не придатний ".

Що ж, "люблять Бога. усе допомагає на добре ", - збіль-ряется Апостол Павло - той самий Апостол, якому теж ко-ли-то заявили:". Дурієш ти, Павле, бо треба Велика наука доводить тебе до божевілля ".