Питання 1 виховання як соціокультурний і педагогічний процес
Виховання як процес
Структура виховного процесу являє собою взаємозв'язок основних елементів: цілей і змісту, методів і засобів, а також досягнутих результатів.
Виховання є багатофакторним процесом. На нього впливають природне середовище, життєвий світ і ієрархія суспільних цінностей; сім'я, школа і вуз, дитячі та молодіжні організації; повсякденна і професійна діяльність, мистецтво і засоби масової інформації.
Серед різноманіття виховних чинників виділяють дві основні групи: об'єктивну і суб'єктивну.
До групи об'єктивних чинників відносяться:
• генетична спадковість і стан здоров'я людини;
• особливості країни і історичної епохи.
Групу суб'єктивних чинників складають:
• психічні особливості, світогляд, ціннісні орієнтації, внутрішні потреби та інтереси як вихователя, так і воспитуемого;
• система відносин з соціумом;
• організовані виховні впливу на людину з боку окремих людей, груп, об'єднань і всієї спільноти.
В ході історії виникла потреба в осмисленні процесу виховання, визначення його специфіки. А саме в уточненні цілей виховання і рівнів їх реалізації; специфіці засобів і видів виховання.
Цілі виховання - це очікувані зміни в людині (або групі людей), здійснені під впливом спеціально підготовлених і планомірно проведених виховних акцій і дій. Процес формулювання таких цілей, як правило, акумулює гуманістичне ставлення вихователя (групи або всього суспільства) до особистості воспитуемого.
В якості критеріїв оцінки вихованості людини приймають:
• «добро» як поведінка на благо іншої людини (групи, колективу, суспільства в цілому);
• «істину» як керівництво при оцінці дій і вчинків;
• «красу» у всіх формах її прояву і творення.
Міра вихованості людини визначається наступними критеріями: широтою і висотою сходження людини до вищезазначених цінностей; ступенем орієнтації в правилах, нормах, ідеалах і цінностях суспільства і мірою керівництва ними у вчинках і діях, а також рівнем придбаних на їх основі особистісних якостей.
Про вихованості людини можна судити за численними показниками: по вигляду, мови, манері поведінки в цілому і характерним окремим вчинкам, за ціннісними орієнтаціями, по відношенню до діяльності і стилю спілкування.
Ось що писав про вихованих людей А. П. Чехов (Собр. Соч. У 12-ти т. Т. 11. М. 1956. С. 83-84): «Виховані люди, на мою думку, повинні відповідати таким вимогам:
1. Вони поважають людську особистість, а тому завжди поблажливі, м'які, ввічливі, поступливі. Вони не бунтують через молотка або зниклої гумки; живучи з ким-небудь, вони не роблять з цього ласку, а йдучи, не говорять: з вами жити не можна! Вони прощають і шум, і холод, і пережарене м'ясо, і гостроти, і присутність в їх житло сторонніх.
2. Вони співчутливі не до самих лише жебракам і кішкам. Вони хворіють душею і від того, чого не побачиш простим оком.
3. Вони поважають чужу власність, а тому і платять борги.
4. Вони щиросерді і бояться брехні як вогню. Чи не брешуть вони навіть в дрібницях. Брехня образлива для слухача і псує в його очах говорить. Вони не малюються, тримають себе на вулиці так само, як вдома, не пускають пилу в очі меншої братії. Вони не балакучі і не лізуть з відвертостями, коли їх не питають. З поваги до чужих вух вони частіше мовчать.
5. Вони не знищують себе з тією метою, щоб викликати в іншому співчуття і допомогу. Вони не грають на струнах чужих душ, щоб у відповідь їм зітхали і няньчилися з ними. Вони не говорять: мене не розуміють.
6. Вони не марні. Їх не займають такі фальшиві діаманти, як знайомство з відомими людьми, захоплення зустрічного в Salon'e, популярність по портерним.
7. Якщо вони мають в собі талант, то поважають його. Вони жертвують для нього спокоєм, жінками, вином, суєтою.
8. Вони виховують в собі естетику. Вони не можуть заснути в одязі, дихати паскудним повітрям, крокувати по обпльований підлозі. »
Будь-яка виховна задача вирішується через ініціювання вихователем активних дій вихованця. Таким починанням може стати, наприклад, виконання фізичної вправи або рішення навчальної завдання, сприйняття художнього твору або прибирання квартири, подолання страху або шкідливої звички.
Успішність виховної акції як єдності виховної мети-змісту (засобів і способів досягнення мети) проявляється як підвищення ступеня автономної активності вихованця. Таким чином, в спільно-розподіленої діяльності здійснюється перехід від позиції «на рівних» до позиції розширення прав вихованця, передачі йому повноважень і обов'язків. Починаючи самостійну діяльність, прагнучи до самовдосконалення, вихованець може розраховувати на допомогу і підтримку вихователя.
Напрямок виховання визначається єдністю цілей і змісту.
За цією ознакою виділяють розумове, моральне, трудове, фізичне та естетичне виховання. У наш час формуються нові напрямки виховної роботи - цивільне, правове, економічне, екологічне.
Розумове виховання орієнтоване на розвиток інтелектуальних здібностей людини, інтересу до пізнання навколишнього світу і себе.
• розвиток сили волі, пам'яті і мислення як основних умов пізнавального і освітнього процесів;
• формування культури навчального та інтелектуальної праці;
• стимулювання інтересу до роботи з книгою і новими інформаційними технологіями;
• а також розвиток особистісних якостей - самостійності, широти кругозору, здібності до творчості.
Завдання розумового виховання вирішуються засобами навчання і освіти, спеціальними психологічними тренінгами і вправами, бесідами про вчених, державних діячів різних країн, вікторинами і олімпіадами, залученням до процесу творчого пошуку, дослідження і експерименту.
Етика становить теоретичну основу морального виховання.
В якості основних завдань етичного виховання виділяють:
• накопичення морального досвіду і знань про правила суспільної поведінки (в родині, на вулиці, в школі та інших громадських місцях);
• розумне використання вільного часу і розвиток моральних якостей особистості, таких як уважного і дбайливого ставлення до людей; чесності, терпимості, скромності і делікатності; організованості, дисциплінованості та відповідальності, почуття обов'язку і честі, поваги людської гідності, працьовитості та культури праці, дбайливого ставлення до національного надбання.
У повсякденному житті можна спостерігати факти відхилення людини від морально-етичних принципів,
Наприклад, герой «Записок з підпілля» Ф. М. Достоєвського хоче по своїй, по дурній волі пожити; і тому, нехай хоч руйнується весь світ, а він буде чайком балуватися. У психології людини «з підпілля» Достоєвський побачив розростається явище суспільного «нігілізму».
Основними критеріями морального людини є його моральні переконання, моральні принципи, ціннісні орієнтації, а також вчинки по відношенню до близьких і незнайомим людям.
В даному контексті доречно згадати ідею Л. М. Толстого щодо примноження «зла» в світі.
В оповіданні «Фальшивий купон» гімназист обманює крамаря; той, в свою чергу, платить селянинові за дрова фальшивими грошима. Через подальшого збігу обставин селянин стає розбійником. Л. Н. Толстой концентрує увагу Новомосковсктеля на дієвості в повсякденному житті стародавнього постулату - «не роби іншому того, чого собі не бажаєш».
У процесі морального виховання широко застосовуються такі методи, як переконання і особистий приклад, рада, побажання і схвальний відгук, позитивна оцінка дій і вчинків, суспільне визнання досягнень і переваг людини. Також доцільно проведення етичних бесід і диспутів на прикладах художніх творів і практичних ситуацій. Одночасно спектр морального виховання передбачає як громадський осуд, так і можливість дисциплінарних та відстрочених покарань.
Головними завданнями трудового виховання є: розвиток і підготовка, сумлінного, відповідального і творчого ставлення до різних видів трудової діяльності, накопичення професійного досвіду як умови виконання найважливішої обов'язки людини.
Для вирішення вищезазначених завдань використовують різні прийоми і засоби:
• організацію спільної праці вихователя і вихованця;
• пояснення значущості певного виду праці на користь сім'ї, колективу співробітників і всього підприємства, Вітчизни;
• матеріальне і моральне заохочення продуктивної праці і прояви творчості;
• знайомство з трудовими традиціями сім'ї, колективу, країни;
• гурткові форми організації праці за інтересами (технічної творчості, моделювання, театральної діяльності, кулінарії);
• вправи з вироблення трудових навичок при виконанні конкретних операцій (навичок читання, рахунки, листи, користування комп'ютером; різних ремонтних робіт; виготовлення виробів з дерева і металу);
• творчі конкурси та змагання, виставки творчих робіт і оцінка їх якості;
• тимчасові і постійні домашні доручення, чергування по класу в школі, виконання покладених обов'язків в трудових бригадах;
• систематичне участь в суспільно-корисній праці, навчання технологіям і прийомам організації професійної діяльності;
• контроль за економією часу і електроенергії, ресурсами;
• облік і оцінка результатів праці (якості, термінів і точності виконання завдання, раціоналізації процесу і наявність творчого підходу);
• спеціальна професійна підготовка до трудової діяльності (інженера, вчителя, медика, оператора, бібліотекаря, сантехніка).
Метою естетичного виховання є розвиток естетичного ставлення до дійсності.
У процесі естетичного виховання використовують художні та літературні твори: музику, мистецтво, кіно, театр, народний фольклор. Цей процес передбачає участь в художньому, музичному, літературній творчості, організацію лекцій, бесід, зустрічей і концертних вечорів з художниками і музикантами, відвідування музеїв і художніх виставок, вивчення архітектури міста.
Основними завданнями фізичного виховання є: правильний фізичний розвиток, тренування рухових навичок і вестибулярного апарату, різні процедури загартовування організму, а також виховання сили волі і характеру, спрямоване на підвищення працездатності людини.
Організація фізичного виховання здійснюється за допомогою занять фізичними вправами вдома, в школі, вузі, в спортивних секціях. Вона передбачає наявність контролю за режимом навчальних занять, праці і відпочинку (гімнастики і рухливих ігор, туристичних походів і спортивних змагань) та лікарсько-медичної профілактики захворювань підростаючого покоління.
Для виховання фізично здорової людини надзвичайно важливе дотримання елементів повсякденного режиму: тривалий сон, калорійне харчування, продумане поєднання різних видів діяльності.
Громадянське виховання передбачає формування у людини відповідального ставлення до сім'ї, до інших людей, до свого народу і Батьківщині. Громадянин повинен сумлінно виконувати не тільки конституційні закони, а й професійні обов'язки, вносити свій вклад в процвітання країни. У той же час він може відчувати відповідальність за долю всієї планети, якій загрожують військові або екологічні катастрофи, і ставати громадянином світу.
Економічне виховання - це система заходів, спрямована на розвиток економічного мислення сучасної людини в масштабах своєї сім'ї, виробництва, всієї країни. Даний процес передбачає не тільки формування ділових якостей - ощадливості, підприємливості, ощадливості, але і накопичення знань, що стосуються проблем власності, систем господарювання, економічної рентабельності, податкового обкладення.
Екологічне виховання засноване на розумінні невиліковним цінності природи і всього живого на Землі. Воно орієнтує людину на дбайливе ставлення до природи, її ресурсів і корисних копалин, флорі і фауні. Кожна людина повинна взяти посильну участь в запобіганні екологічної катастрофи.
Правове виховання передбачає знання своїх прав і обов'язків і відповідальність за їх недотримання. Вона орієнтована на виховання шанобливого ставлення до законів і Конституції, прав людини і на критичне ставлення до тих, хто переступає останні.
Виховний процес в цілому і в рамках окремого напрямку можна спостерігати або організовувати на декількох рівнях (В. І. Гинецинський).
Перший, так званий соціетарний рівень дає уявлення про виховання як постійної функції суспільства на будь-якій стадії його розвитку в контексті загальнозначущої культури, а саме такої сторони життя соціуму, яка пов'язана з трансляцією культури в усіх її формах і проявах молодому поколінню. ВУкаіни виховні цілі цього рівня визначені в законі «Про освіту», в Конституції, в Міжнародній Конвенції про права людини та інших державно-політичних документах, в яких виражена освітньо-виховна політика нашої країни і всього міжнародного співтовариства.
П'ятий, інтраперсональний рівень по суті є процесом самовиховання, який здійснюється як виховний вплив людини на самого себе в різних життєвих обставинах. Наприклад, в ситуаціях вибору і конфлікту, в процесі виконання навчальних завдань, в період здачі іспитів або спортивного змагання.