Піноккіо і буратіно - історія однієї казки - для тебе
Взагалі, адаптація річ хороша. Від культурних відмінностей нікуди не дінешся, а деякі книги взагалі не можна перекладати дослівно. Тому багато українських переклади дитячих казок ставали самостійними творами. Це і історія Вінні - Пуха, і «Аліса в країні чудес». Але при цьому ні сенс, ні ідея твору не губилися. Чого ніяк не скажеш про Піноккіо, з яким Олексій Толстой обійшовся більш жорстко, в результаті чого вийшла зовсім інша історія ...
Відмінності Буратіно і Піноккіо видно неозброєним оком з перших сторінок. Візьмемо, наприклад, розмова зі старим Цвіркуном. На його запитання, яким ремеслом вони збираються займатися, обидва відповідають, що хочуть, їсти, пити, спати і насолоджуватися життям, причому, бажано далеко від батьків. У казці про Піноккіо Цвіркун каже, що обрали таке ремесло «... завжди кінчають життя в лікарні або в тюрмі». Буратіно ж Цвіркун пророкує жахливі небезпеки і страшні пригоди. Начебто дрібниця, але як зміщені акценти. Кому захочеться опинитися у в'язниці або в лікарні? А ось від небезпек і пригод жоден хлопчисько не відмовиться!
Любитель пригод Буратіно рятується хитрістю. Спочатку він змушує Карабаса расчіхаться, а потім розповідає йому історію про намальований вогнище. І тоді Карабас, знає страшну таємницю про цей осередок, дає Буратіно п'ять золотих, щоб тато Карло, не дай Боже, не простягнув ноги від голоду. Причому робить він це не по доброті душевній, а з надією в подальшому викупити у того будинок, де знаходяться потаємні двері ...
У Коллоді директор театру - зовсім інша людина. Так, спочатку він дійсно хоче спалити Піноккіо. Але, дізнавшись, що той - єдиний син Джепетто, жаліє його і вирішує розтопити вогнище однієї зі своїх ляльок. А коли Піноккіо вибирає згоріти сам, ніж знати, що через нього постраждає хто - то інший, багатий сеньйор, здивувавшись його самовідданості, дарує Піноккіо ті самі п'ять золотих. Причому, просто так. Ну, це взагалі непорядок! Адже нас з самого дитинства вчили, що капіталіст - злий і корислива людина, який якщо і робить добру справу, то завжди шукає якусь - то приховану вигоду. До речі, в казці Карло Коллоді немає ніяких намальованих вогнищ, потайних дверей і золотих ключиків. І тому, починаючи з цього моменту, сюжети розрізняються кардинально.
Буратіно перетворюється на такого собі революціонера. Він бореться зі злими капіталістами: продавцем п'явок Дуремаром і Карабасом - Барабаса. Бунтує проти міщанки Мальвіни, яке спонукає його, справжнього революціонера, мити руки, вчитися грамоті і дотримуватися хороші манери. І, врешті-решт, дізнавшись таємницю золотого ключика, веде своїх друзів - маріонеток і свого батька Карло в казковий театр, мабуть прообраз комунізму, куди не можуть проникнути ні пташиний король, ні Карабас - Барабас, ні Дуремар; і де наші герої вічно будуть грати п'єсу про Буратіно, живучи без турбот і клопоту ...
Казка Піноккіо трохи прозаїчніше. Так, там є свої Лиса і Кот, шахраї, які підстерігають дурників, які бажають швидко збагатитися в Країні дурнів (у Коллоді - країна бовдурів). І там він точно так само втрачає всі свої гроші, зануривши їх на чарівному поле. На цьому схожість закінчується.
У казці про Піноккіо є ще дві країни, про які Толстой вирішив просто забути. Це Острів Працьовитих бджіл, де шанують тільки тих, хто хоче працювати. І Країна Розваг, куди потрапляють хлопчики, які хочуть не вчитися, а тільки розважатися. Цією Країною править якийсь панок, який розважає дітей до тих пір, поки одного разу вони не перетворюються в ослів, яких панок продає на ринку. Для країни соціалізму образ осла, який не бажає вчитися, був не найвдалішим. Адже комуністи спиралася саме на неосвічених людей, а тих, хто багато вчився, не шанували, а в 1922 році - взагалі вигнали з країни, тому як освіта тільки заважало їх вождям будувати соціалізм.
У Піноккіо є мрія - він хоче стати людиною, причому справжнім, а не дерев'яним. Буратіно, схоже, і зовсім не замислюється про те, що він не людина, а просто лялька. І нічого дивного в цьому немає. Соціалізму потрібні були не особистості, а ляльки, гвинтики, слухняні і думають тільки відповідно до вчення марксизму.
Та й весь цей набір правил з книжки Коллоді не годився для будівельника комунізму.
Слухатися своїх батьків? Навіщо. Справжні герої (типу Павлика Морозова) слухалися тільки партії і керівників країни. Працювати на знос, заробляючи собі на їжу, теж нерозумно. Головне - проводити громадську роботу, а то, що знадобиться з їжі та одягу, завжди можна реквізувати у багатого сусіда, який не розуміє генеральної лінії партії і не ходить на засідання партосередку. Вчитися - взагалі заняття пусте; неосвічений робочий в Країні рад аж до Перебудови отримував більше, ніж інженер. Так що ослом в даному випадку був саме інженер, тому як міняв гідну привільне життя на цікаву і творчу роботу.
Історія Піноккіо не підходила для виховання радянських дітей. Тому Олексій Толстой, який добре знав запити епохи, вирішив не переводити «Пригоди Піноккіо» з італійського, а переписати цю казку на новий, радянський лад. І вийшло щось на кшталт історії про нашого рідного Іванка - дурника, який нічого не робив, сидів собі на печі, а одного разу витягнув з річки Щуку, і все його бажання здійснилися. І ось, начитавшись цих казок, сидять наші Буратіни і Иванушки на печі і чекають, коли ж і до них прийде удача у вигляді говорить Щуки, золотий Рибки або золотого ключика. Та що там казати! - у всіх країнах Європи і Америки люди ходять в казино, щоб розважатися, а на роботу, щоб забезпечити свою сім'ю. І тільки наша людина йде в казино, як на роботу, - щоб розбагатіти без праці і старання. Такий ось «синдром Буратіно».
Піноккіо і Буратіно - Історія однієї казки