Підручник 5 клас

стиралася від кордонів Індії на сході до Середземного моря на заході. Син Кіра про- повинен завоювання і в 525 році до н. е. захва- тил Єгипет.

3. П ерсідская держ ава при Дарії Першому. Наймогутнішим правителем Персії був Дарій Перший. Щоб убезпечити себе від змов і повстань, цар містив величезну кількість таємних інформаторів, які називалися «очі і вуха царя».

За будь-які злочини призначалися страш- ні кари: зрадників піддавали болісній страті, злодіям і розбійникам відрубували руки і ноги.

До рупнейш ие міста держ ави були з- з'єднані широкою дорогою, яку називали царською. На ній через кожні 20-30 кіло метрів були розставлені пости з кіньми і людьми готовими негайно вирушити в дорогу. Гогци могли, змінюючи один одного, як на крилах, мчати в столицю.

Населення завойованих країн платило на- логи. Єгипет і Вавилон щорічно повинні були постачати в царську казну десятки тонн срібла. Величезні кошти йшли на будівництво розкішних палаців в Персёполе і в інших містах.

Біблійна легенда про бенкет Валтасара

Перська золо- тій кубок.

Воїн перського царя. Зображення з царського палацу.

Валтасар влаштував пишний бенкет для тисячі своїх вельмож вавилонських. Пили вони вино й славили своїх богів. Раптом бенкетуючі побачили кисть руки, яка креслила вогняні знаки на білій стіні. Валтасар змінився в обличчі, думки його смеша- лись, і затремтіли коліна. Закричав він, щоб привели мудреців вавилонських: «Хто прочитає написане й об'явить мені, той отримає пурпурні одежі ди і золоте намисто». І ось увійшли всі царські мудреці, але ніхто не міг прочи- тати написане. Покликали тоді єврейського бранця Данила. Нагадав він про тво- рімих вавілонськими царями беззаконня і гордині їх і сказав: «посланий рука Богом Яхве. І написано тут: «мене, текел упарсін». Це означає, що ви- чисельно царство твоє, зважено і віддано персам ». В ту ж ніч загинув Валтасар, останній правитель вавилонський.

бананами, плодами манго, кокосовими горіхами і різними солодкими корінцями. Але в джунглях людини з усіх боків підстерігали опаснос- ти - хижі звірі, отруйні комахи і змії.

3. Села серед джунглів. Щоб підготувати ділянку для поселення, індійцям доводилося випалювати ліс або вирубувати його бронзовими то- порами. Ця робота стала набагато легше, коли з'явилися залізні сокири, мотики, лопати. Сталося це в Індії, як і в інших країнах, приблизно за тисячу років до н. е.

У заболочених долинах річок індійці сажа- чи рис - це рослина дуже любить вологу, і його пагони ростуть прямо з води. Вирощували в Індії бавовник і цукровий очерет. Там, де було сухіше, сіяли пшеницю і ячмінь.

Села і поля були оточені джунглями. Індійці ходили туди за плодами і дровами для вогнища, на лісових галявинах пасли корів і кіз. По зброї цибулею, вони полювали в джунглях на диких звірів, мережами ловили птахів.

4. Тварини і боги. У джунглях жили тигри, леви, леопарди. По гілках дерев скакали мавпи, по землі повзали змії: величезні пі тони, отруйні кобри і гадюки. Індійці осо бенно боялися змій і намагалися їх задобрити. Вони розкладали навколо будинку грудочки варе-

ного рису і молили: «Пригощайтеся, змії, а нас не чіпайте».

Найдавніші міста Індії

Жрець або цар. Бюст знайдений при розкопках на «Хол- ме мертвих».

Бюстом називаючи- ється скульптурне зображення верх- ній частині челове- чеського тіла.

В долині річки Інд археологи вирішили провести розкопки пагорба, який мест- ні жителі називали «Пагорб мертвих». Перед очима істориків постала здивуй кові картина: під землею переховувався ціле місто. Двоповерхові цегляні будинки стояли вздовж широких вулиць. У кімнатах - золоті прикраси, глиняні постатей- ки ідолів і дитячі іграшки, кам'яні друку із загадковими письменами. А в самому великому будинку знайшли бюст бородатого чоловіка. На ліве плече його на- кинута одяг зі священним знаком трилисника. Ймовірно, це жрець або цар.

Було знайдено кілька таких міст. Всі вони спорожніли близько чотирьох тисяч років тому. І зараз ніхто не може з упевненістю сказати, що за люди побудували ці міста і чому змушені були їх залишити.

Деяких богів індійці уявляли у вигляді диких тварин - могутнього лютого лева або хитромудрої мавпи.

В Індії був приручений слон. Він переносив тяжкості і брав участь в боях. Сидячи на спи не у слона, воїни зверху обсипали супротивників стрілами, як з рухомих веж. Індій- ци поклонялися слону: одним з головних богів був мудрий Ганёша з головою слона.

З особливою любов'ю і повагою індійці від- носилися до корови. Вона давала людям молоко, кисле молоко, масло, і тому її називали ма терью, божественної годувальницею. Самі благо честівие індійці зовсім не їли м'яса, а того, хто вбивав корову, вважали страшним преступні- кому, з яким і розмовляти ніхто не смів.

Бог Ганеша. Ста- рінная індійська скульптура.

Сказання про Раму

(Викладено за давньоіндійської поемі «Рамаяна»)

Прекрасну царівну Сіту батько обіцяв видати заміж за того, хто натягне те- тіву величезного лука. Зібралося багато женихів, але ніхто не зміг навіть зрушити цибулю з місця. Лише царевич Рама легко підняв його однією рукою і так сильно натя- нул тятиву, що цибуля зламався. Сита увінчала його як переможця гірляндою кольорів, і він став її чоловіком. Але підступний десятіголовий, двадцатірукій цар злих диво вищ-ракшасов Равана викрав Сіту і забрав її далеко на південь, на острів Ланку. Він тримав її там в ув'язненні, умовляючи стати його дружиною. Рама негайно вирушив на пошуки Сіти.

Вірних помічників і друзів Рама знайшов в царстві мавп. Серед них був і мудрий Хануман. Він зумів дізнатися, де знаходиться Сита, по морю переправитися на Ланку, проникнути до палацу і сказати, що плаче жінці слова розради. Слу ги Равани зловили Ханумана і в насмішку над ним підпалили йому хвіст. Хануман вирвався від них і, стрибаючи по дахах дерев'яних будинків, перетворив в багаття весь палац і місто Равани.

Після повернення Ханумана був побудований міст через океан, і Рама з обезь- яньім військом вступив на острів. Назустріч йому на колісниці мчав сам Равана, що випускав одну за одною вогненні стріли. Але після тривалої битви він був убитий могутнім Рамою.

На честь цієї перемоги індійці досі влаштовують веселе свято. У цей день з бамбука, соломи і кольорового паперу споруджується величезна опудало многого- лового Равани. Потім, до загальної радості, його підпалюють, а люди танцюють - некото- які в масках мавп. Вони як богів прославляють великого Раму, його вірну дружину Сіту і хороброго Ханумана, що здолали у важкій боротьбі сили зла.

5. Віра в переселення душ. Індійці вірили, що звірі, птахи і комахи думають, чувству- ють і розмовляють між собою зовсім як люди. Коли хтось помирає, він насправді не перестає жити, а тільки змінює свій зовнішній вигляд, перетворюючись в інше суще- ство. Людина може після смерті народитися тваринам, а тварина - людиною.

Ким стане людина після смерті, залежить від його поведінки. За погані справи він може в на- дме раз народитися чотириногим або насеко- мим. П'яниця стане черв'яком, а злодій - кроко- ділом. Той, хто заріже козу, сам буде знову і знову народжуватися козеням. І, бачачи занесен- ний над собою ніж, він багато разів випробує смер- вальний жах. Лише той, хто повністю іску- піт свою провину, зможе при новому народженні знову стати людиною.

Ті, хто дбав про свою подальшу судь- бе, повинні були проявляти милосердя до всіх живих істот. Адже індійці вірили в переселення душ: ти завдаєш болю како- му-небудь малому звіру, а в ньому, можливо, живе душа твого покійного батька.

Деякі індійці навіть ходили зі спеці альної метелочкой, щоб випадково не разда- вити на дорозі черв'яка або комашку.

Верхня частина ка- менной колони, спорудженої за царя Ашоке. Сей- годину зображення чотирьох левів - герб Республіки Індії.

^ 1. Знайдіть на карті і визначте місце розташування Індії, її головних річок, найбільш

'Найвищих у світі гір. 2. Чим харчувалися древні індійці? 3. Яких тварин індійці шанували і чому? В яких інших стародавніх країнах поклонялися тваринам?

§ 21. Індійські касти

1. Міф про походження чотирьох каст1. Каж - дий індієць з самого народження належав до однієї з чотирьох каст: жерців, знатних воїнів, хліборобів, слуг. Індійці вірили, що каж - дая каста сталася з будь-якої частини тіла

1Каста - група лю дей, володію - щ а определенни- ми правами і обов'язком. П ри - належність до до а - сте п ередавалась у спадок.

бога Брахми. Ж реци -брахмани з'явилися з його рота, і тому вони знають, як вимовляти молитви. Воїни вийшли з могутніх рук Брах- ми і тому вміють битися. Хлібороби, ті, хто оре землю і пасе худобу, створені з його стегон. А слуги розміщуються під, тому що виникли з запилених ступень його ніг.

Індійці вважали, що люди різних каст так само відрізняються один від одного за народженням, як тварини різних порід. Людина, батьки ко торого були землеробами, ніколи не міг стати жерцем або знатним воїном. Адже і у ко рови, наприклад, не може народитися лоша або порося. Діти брахманів, виростаючи, ста- новілісь жерцями, а діти слуг - слугами.

2. Як брахмани приносили жертви. Наймудрішими і поважними в Індії вважалися брахмани. Їх запрошували в кожен будинок, де хотіли принести жертву богам. Господар будинку обіцяв їм за це багатий подарунок, звичайно ко рову. Спочатку брахмани розпалювали вогонь тре ням двох дерев'яних паличок. Потім вони співали хвалебну пісню богам і звали їх в гості - по- сидіти на зв'язках трави біля багаття, вдихаючи запах їжі, яку кидали в вогонь. Індійці дума- чи, що зерна рису і ячменю, масло і молоко не згорають в жертовному вогні, а з димом несуться на небеса - до богів. Якщо боги будуть ситі і до- вільні, вони в подяку дарують людям хо- роший урожай на полях. Так і годували одне одного люди і боги.

3. Періоди життя брахмана. Життя брахмана ділилася на три періоди: вчення, обзаведення се- Мьей, відлюдництво. Ж рецам необхідно було знати, з якими словами звернутися до бо- гам, ніж їх нагодувати і як прославити. Цьому брахмани навчалися старанно і довго. Зви- але брахман віддавав свого сина в вчення, ко- да тому виповнювалося сім років. Він приводив його в будинок до вчителя - теж брахману - і остав-

Бог Брахма. Рису- нок нашого време- ні.

Будда. Стародавня статуя.

Будда жив в 5-м столітті до н. е.

вав жити там. Хлопчик повинен був слухатися вчителя і почитати його, як батька з матір'ю. По- повернутися до вчителя спиною вважалося недопу- Стиму. Підійти до нього можна було лише з

Легенда про Будду

Був колись в Індії юний царевич Ге утама. Жив він у прекрасному палаці. Слуги тримали над його головою білий парасольку, щоб не торкнулися його промені сонця або краплі дощу. Він думав, що всюди життя так само прекрасна, і навіть не перед- вважав, що існують горе, біль і смерть. Але одного разу він зустрів старезного старця і зрозумів, що старість неминуча. Зустрів хворого і зрозумів, що не вічне буде здоровий. Він задумався про смерть і вирішив стати відлюдником. Довго країн ствовал він, голодував і терпів нестатки. І одного разу, коли він сидів під величезним деревом, схрестивши ноги, віддаючись глибоке роздумів, він знайшов мудрість. З тих пір його стали називати Будда (Просвітлений, Мудрець).

Будда говорив про те, що всяке життя супроводжується стражданнями, але мож на поліпшити свою долю, якщо завжди говорити правду, прагнути до добра, не брати чужого і ні до кого не відчувати злоби і заздрості. Людина повинна освобо- диться від нескінченних бажань все нових багатств і задоволень. Тоді він не буде більше знов і знов народжуватися на цій землі. Кожен - багач і бідняк, цар і раб, брахман або слуга - може стати буддистом, тобто послідовником Будди, і врятуватися від страждань і нових народжень.

Довгі роки Будда мандрував по Індії. У нього з'явилося багато учнів. Звали їх «жебраками», так як вони збирали милостиню.

Коли в 3-м столітті до н. е. Індія об'єдналася, цар Ашока заявив про свою відданість вченню Будди. Він закликав не вбивати живі істоти, підтримай- вать «жебраків», шанувати батьків і проявляти милосердя до рабів і слугам. По- зднее буддизм поширився по всьому світу.

4 Історія стародавнього міра.5 кл.

непокритою головою і без сандаль, а здоро- ваясь, учні так низько вклонялися, що стосувалися ніг учителя. Вони повторювали все, що він го- воріл, - слово за словом, намагаючись вивчити напам'ять цілі книги. Встаючи зі сходом сол нца, учні виконували будь-яку роботу по дому: приносили воду, підкладали дрова у вогнище, пасли корів. Коли хлопчикові виповнювалося шістнадцять років, батьки підносили вчи- телю в дар корову, а сину підшукували наречену.

Після того як брахман вивчився і обзавел- ся сім'єю, він і сам міг брати в будинок учнів, приносити жертви богам для себе і для інших. Коли у брахмана з'являлися онуки і голова ставала сивою, він міг залишити будинок старше- му синові, а сам пішов у відлюдники \ Він будував в лісі курінь, спав на голій землі і харчувався лише лісовими плодами, прагнучи далеко від лю- дей досягти блаженного стану душевного спокою. Деякі катували своє тіло, голодували, тижнями і місяцями стояли з піднятою рукою або на одній нозі, мовчали роками. Вони вері- чи, що після таких мук при новому рожде- ванні залишаться брахманами або навіть будуть жити разом з богами на небесах.

4. Касти знатних воїнів, землеробів і слуг.

Індійські царі самі були з касти знатних воїнів і оточували себе людьми з цієї касти.

Індійський від- шельнік у хатини годує диких жи- Вотня і птахів. Стародавній рельєф.

Ютшельнік - че л про в ек. про т до а із а - ш и й ся від заг е- н і я з іншим і людьми, що живе усамітнено.

1. Внутрішній вид індійського храму, вирубаного в скелі. Світло прони- кає в печеру тільки через двер- ної отвір.

2. Будда в окруже- ванні учнів. Сле- ва - статуя Будди. Старовинний рельєф.