Перша седмиця Великого посту - великий піст 2018 - духовне джерело, офіційний сайт

Так довго не летить ...

Про покійних молися так, як ніби-то твоя душа перебувала в пеклі,

в полум'я, і ​​ти сам мучився; відчувай їх муки своїм серцем

і полум'яно-полум'яно молися за упокій їх в місці світлому

і злачні, в місці прохолодження.

Св. Прав. Іоанн Кронштадтський

У Святу Чотиридесятницю - дні Великого посту, подвигу духовного, подвигу покаяння і про доброчинність ближнім - Церква закликає віруючих бути в найтіснішому союзі християнської любові та миру не лише з живими, але і з померлими, здійснювати в призначені дні молитовні поминання спочилих від справжнього життя. Крім того, суботи цих тижнів призначені Церквою для поминання покійних ще і з тієї причини, що в седмічного дні Великого посту заупокійних поминання не здійснюється, так як щодня не буває повною Літургії, з вчиненням якої пов'язано поминання покійних. Щоб не позбавити померлих рятівного заступництва Церкви в дні святої Чотиридесятниці, і виділені зазначені суботи.

Благочестивий звичай молитися за померлих веде свій початок з глибокої давнини. Що спонукає нас молитися за померлих? По слову Ісуса Христа, ми повинні любити ближніх, як самих себе, і в молитовній пам'яті про покійних проявляється сама найбільша, абсолютно безкорислива і потаємна наша любов. І ця любов дуже дорога померлим, тому що ми приносимо їм допомогу!

У Велику Суботу пам'ятаючи про померлих родині своїй, необхідно подати записки «Про упокій». На Великодньому Божественної літургії, на проскомидії з просфор будуть вийняті частинки за упокій близьких і дорогих вашому серцю покійних, а в кінці Літургії опущені в Святу Чашу і омиті кров'ю Сина Божого в знак обмивання Христом людських гріхів. Цим Ви доставите найбільше благо для покійних і проявіть свою любов до них. Ось безцінна послуга, ось незамінна нічим допомогу, яку ви можете надати померлим родичам своїм! Пам'ятайте, що поминання покійних на проскомидії і по освяченні Дарів, хоча і не гласне, за своїм значенням, силі і дієвості вважається найвищим і значним поминанням, яке може бути в Церкві.

За стародавнім звичаєм, сьогодні ми творимо поминання покійних батьків і братів наших. Це святий, освячений століттями, звичай; він цілком згоден і з вченням православної Церкви.

Але чи потрібно поминати покійних взагалі?

Сенс поминання простий і зрозумілий. Припустимо, що брат, син, батько - ще живі і живуть в гріху. Можна за них молитися? Можна, тому, що Бог може з нашим молитвам надати їм милість. І тому, що до їх душі може дійти наша молитва і рушити їх до покаяння.

Але якщо вони померли, пішли від нас. Хіба вони мертві і вже не чують, не відчувають наших молитов про них?

Померлі живі душею, чують наші молитви, відчувають нашу любов, яку ми виявляємо їм, наприклад, милостинею за них, і ці молитви, ця любов пробуджують в них згаслу любов до добра, і вони з'єднуються з нами в пориві до Бога, в молитві про поминання їх.

Отже, поминання покійних потрібні. Але як потрібно поминати? У чому має полягати поминання?

За вченням Церкви поминання за Божественною літургією, молитви і милостиня звільняють покійного від уз гріха і полегшують його доля.

1. Головне моління за упокій спочилих православних християн Церква здійснює на Божественній літургії, приносячи за них Безкровну Жертву Богу.

Чому так важливо поминати покійних за Службою Божою?

«Не дарма встановили апостоли - говорить св. Іоанн Златоуст, - щоб при здійсненні Страшних Тайн поминати покійних, вони знали, що від цього їм багато користі ».

За Літургією частки, вилучені за живих і померлих, занурюються в Кров Господню зі словами: Отмий, Господи, гріхи поминаються зде кров'ю Своєю чесною, молитвами святих Твоїх.

З яким прітрепетним бажанням душа твого родича, може бути, чекає, поки підеш ти в храм Божий доручити священнодійство пом'янути її при цьому великому і страшному священнодійстві і сам будеш благати про неї з усією Церквою! Ось безцінна послуга, ось незамінна нічим допомогу, яку можеш надавати померлим родичам своїм.

Поминання живих і покійних на проскомидії і по освяченні Дарів, хоча і не гласне, за своїм значенням, силі і дієвості не може бути сравниваемо ні з якими іншими молитовне поминання: заздоровні молебнями, заупокійними панахидами або будь-якими іншими благочестивими подвигами в пам'ять живих і померлих. «Велика честь - пом'янути чиєсь ім'я в годину, коли здійснюється спогад Страшної Жертви, Страшних Таїн і присутній Сам Владика Христос», - говорить свт. Іоанн Златоуст.

Св. Кирило Єрусалимський, говорячи про користь молитви за покійних при приношення безкровної Жертви, пише: «... ми за покійних, якщо вони і грішники, Христа, закланного за наші гріхи, приносимо, я вблагаю за них і за нас Чоловіколюбця Бога».

Як важливо це поминання за Літургією, можна бачити з наступних випадків. Ще до прославлення (офіційного шанування в лику святих) св. Феодосія Чернігівського (1896 г.) ієромонах Алексій, відомий старець, переоблачаются мощі, втомився і, сидячи біля мощей, задрімав. І раптом бачить він в тонкому сні св. Феодосія, який сказав йому: «Спасибі тобі за працю за мене. Прошу також тебе, коли будеш служити Літургію, згадай моїх батьків », - і дав їх імена (ієрей Микита і Марія). «Як можеш ти, святитель, просити моїх молитов, коли ти сам стоїш перед Небесним Престолом і подаєш людям Божу благодать?» - запитав ієромонах. «Так, це вірно, - відповів св. Феодосій, - але приношення на Літургії сильніше моїх молитов ».

У свт. Григорія Богослова знаходимо кілька прикладів явища померлих живим з проханням відслужити Літургію за упокій душі або вдячності за неї. Один полонений, якого дружина вважала померлим і в певні дні замовляла поминання про нього за Літургією, повернувся з полону і розповів їй, як його в деякі дні звільняли від ланцюгів. А по декількох розслідуванні, з'ясувалося, що це були саме ті дні, коли за нього відбувалася Літургія.

Будемо пам'ятати, що поминання на Божественній літургії - це найбільше благо для тих, хто нам дорогий.

2. Молитва про покійних

Піклуватися про спасіння душ покійних, мо-литися за них Господу Богу є свя-щенная обов'язок кожної православної людини.

Молитва церковна є така всемогутня сила, яка проходить небеса, сходить до самого престолу Вседержителя, сходить навіть до безодні пекла і нищить звідти в'язнів в свободу. Вона супроводжує і підкріплюється молитвами всіх святих Божих, а найбільше всемощного молитвою Матері Божої.

«Про померлого більше моліться. Йому найбільше тепер потрібна молитва. Молитва - перед Богом Заступницю і прямо діє на тих, хто сходить душу, надихаючи її, зігріваючи і зміцнюючи »(Святитель Феофан Затворник).

Отже, будемо молитися за померлих не тільки в певний час року, але завжди, кожен день будемо молитися про них. Своєю молитвою ми доставимо бажане і очікуване благо померлим, доставимо їм краще становище, позбавимо їх від страждань пекельних, доставимо їм відраду і втіху. Тепер померлі самі собою нічого не можуть зробити, не можуть перейти з одного стану в інший, але ми, живі, рухомі Христовою любов'ю, яка і до нас приверне милосердя Боже, можемо полегшити їх долю і з безвідрадної зробити втішною.

Велико розраду того, хто допоможе ближньому старанними молитвами отримати прощення гріхів, уми-лостівіть Бога, що вціліла від безодні вічно-го лиха і успадковувати вічне блаженство.

За померлих моління сотвори, яко да від гріха очистяться. Господь, бачачи нашу любов до померлих, без сумніву почує молитви наші про них іотрет всяку сльозу від очию їх (Одкр 7,17), і дарує їм життя вічне у Царстві Своєму.

Передамо тут бачення одного благо-честівого людини, який за часів Святогорця Серафима трудився на Афоні. З цього бачення ми ще більше переконаємося, як мо-литва Церкви позбавляє душі грішників від мук.

Благочестивий та людина, будучи ще в світі, одного разу сильно захворів і два місяці лежав у ліжку. В один день, коли хвороба його особливо посилилася, йому було видіння: до нього увійшли два юнаки, взяли його за руки і сказали: «Йди за нами!» Хворому показу-лось, що він без будь-якої хвороби встав, огля-нулся на свою ліжко і побачив, що тіло його залишилося на ній. Тоді тільки він зрозумів, що він залишив земне життя і повинен з'явитися в інший світ. У юнаків він дізнався Ангелів і в со-проводження їх довго йшов по місцях похмурий-ним. Раптом йому начебто видали почувся-ся стогін і крик людей. У страху і трепеті пройшов він ще трохи і побачив багато печей, в яких вирував вогненний вихор, і кружляй-лось полум'я. З полум'я лунали страждальницькі стогони грішників. Юнаки нача-пояснювати своєму супутнику, за який гріх уготовано ту чи іншу вогняне місце. На-кінець, вони показали йому різні муки за народні безчинні розваги та оповіді-ли: «Якщо ти не відстанеш від своїх гріхів і звичок колишнього життя, то тут твоє міс-то». Той, бачачи своє вогняне житло на цілу вічність, тремтів, як лист, і не міг Вигова-рить слова. Слідом потім один з ангелів вих-Ватільє з полум'я людини, який був че-рен, як кут, весь обгорів і був окований з голови до ніг. Страшно було дивитися на нього! Обидва Ангела зняли з нещасного кайдани і з нього злетіла як ніби похмура лушпиння: він став чистий і світлий, як Ангел; неописаних-ве райське веселощі сяяло в його очах. Неизв-стно звідки, Ангели взяли вбрання на піді-біє царської порфіри, блищати як світло, і одягли нею страждальця. Супутник Ангелів недо-умевал, чому сталася така зміна. "Що це означає? - смиренно спитав він у них. - Заради Господа поясніть і скажіть мені ». Тоді один з ангелів відповідав: «Ця душа була дуже грішна і тому повинна була згідно з їхніми вчинками вічно горіти в полум'ї. Тим часом, батьки цього грішника по смер-ти його багато подавали за нього милостині, багато робили поминання на Літургії і па-ніхідах; і ось заради поминання і молитов батьківських, заради клопотання Церкви Бог потому: душа його врятована від вічно-го муки і тепер постане перед обличчям свого Господа і буде радіти з святі-ми Його навіки ». Тим бачення і скінчилося.

3. Про роздачі милостині за померлого

«Чим більше має гріхів померлий, тим потрібніше для нього милостиня: Добродію вдовам і вбогим: це найважливіша приналежність похоронна, - говорить свт. Іоанн Златоуст, - коли ти подаєш милостиню за покійного родича, пам'ятай, що це подаєш не ти, а через тебе - сам померлий, який не встиг зробити це за життя ».

І дійсно, про доброчинність та милостині за померлими служать до полегшення долі померлих, як це підтверджує наступний приклад.

Свята ігуменя Афанасія, перед відходу з цього життя, заповідала сестрам свого монастиря поставляти в пам'ять її трапезу жебраком до сорока днів. І сталось, як, що сестри тільки до десяти днів дотримувалися заповіт своєї начальниці. Це недбальство викликало святу з іншого світу. З'явившись в супроводі двох ангелів деяким з сестер обителі, вона говорила їм: «Для чого переступили ви заповідь мою? Так буде всім відомо, що кояться до сорока днів за душу померлого милостині і харчування голодних умилостивляти Бога. Якщо грішні душі покійних, то через це вони сприймають від Господа відпущення гріхів; якщо праведні, благодійність за них служить для спасіння благодійникам ».

«Багато з покійних, - говорить свт. Іоанн Златоуст, - отримали велику користь від милостині, роздавали за них іншими ».

Ось, що сам мрець повідав блаж. Кір - Луці про значення милостині для померлих.

Кир-Лука побачив, проходячи через кладовище, мерця, спаленого як згорілий чорне вугілля, який сказав йому: «У заповіті моєму було написано, щоб рідні роздали вбогим гроші, залишені мною, на спасіння душі моєї, а вони досі не виконали волі моєї. Прошу тебе, скажи їм, щоб роздали гроші, інакше я назавжди залишуся в тому стані, в якому бачиш мене тепер ».

Невже ми або наші покійні сродники, за своїм гріховного стану, набагато відрізняємося від цього спаленого мерця? Тому, подавайте милостиню за померлих: цим ви врятуєте їх від прокляття і вогню невгасаючого, придбаєте їм прощення гріхів, введете їх в рай. І тим і самі спасетесь.

«Майже померлого милостинею і про доброчинність, бо милостиня служить до позбавлення від вічних мук», - говорить святий Іоанн Златоуст.

Річ у тім, братія християни, користь і важливість доброчинність за померлими? І слово Боже, і свідоцтва батьківських сказань підтверджують, що милостиня і доброчинність за померлими доставляють користь не тільки померлим, а й їх благодійникам.

У чому повинна виражатися наша любов до померлих?

Для померлих дороги тепер молитви, для них дороги речові приношення, що подаються по ним нужденним; для них безмежно дорога безкровна жертва, що здійснюються за ним. Ось, якщо ми виконаємо це, то покажемо, що ми любимо померлих і вміємо робити добро їм; ось тільки цього і чекають померлі, тільки в цьому і потребують.

Цар грецький Феофіл жив недбало і не дбав про спасіння душі своєї. Смерть викрала цього государя серед гріховної його життя. Дружина Феофілова жахнулася про те, як тяжка спіткає доля її чоловіка в вічності. Посилилися молитви в церквах, по-давалися милостині, благотворіння. І що ж? Молитви церкви дійшли до Господа: Фео-філ був прощений до душевної радості засмученою його дружини і до втіху Церкви, име-нього настільки милосердного і всемогутнього Господа, Який і мертвих зводить з безодні пекла.

Молитва про покійних

Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їх), і всіх православних християн, і прости їм всі провини вільні й невільні, і даруй їм Царство Небесне.

Після служби всеношної у храмі
Я один залишився біля вівтаря.
Всі пішли і в тиші дзвінкої
Запанував вечір на дворі.

Раптом я чую в храмі спорожнілому
Звуки, немов там йде гра
Виходжу і бачу, що в притворі
У м'яч грає чиясь дітвора.

Хлопчик з дівчинкою, по старине одягнені
У м'яч грають, весело сміючись,
Бігають, мене не помічаючи,
Гармидер така піднялася.

Я запитав: «Ви чиї, звідки дітки
І навіщо прийшли тут балувати
Хіба ви не знаєте, що в м'ячик
Можна лише на вулиці грати? »

Відповідають: «Родичі ми ваші
Не випадково ми сюди прийшли
Ми не самі, а ще з собою
Багатьох на побачення привели ».

Тут відкрилися плавно двері храму,
І несподівано повалив народ
Видно з епох різноманітних
Кожен гість в руках квіти несе.

І одягнені, хто в мундир, хто в свиту,
Хто в сюртук, хто в сучасний крій.
І поодинці, і за ручку
Діточок вони ведуть з собою.

Скоро цілий храм заполонили.
Я назустріч людям тим ступив,
Що вже й в храм не вміщалися,
Навіть на дворі було чути гул.

І запитав я: «Люди, хто такі?
Для чого в годину пізній в храм прийшли »?
А, вони єдиними устами
Мені у відповідь, ось що сказали:

«Ми покійні давно вже й недавно,
Відпустили рівно нас на годину,
Щоб побачитися всім нам з вами,
Адже ви, отче, моліться за нас.

Ми прийшли дякувати вас, отче,
За старанність і щирість молитов.
Багатьом нашим допомогли молитви
Від бісівських їх врятували Ловитва ».

Так сказавши, склали у амвона
Принесені з собою квіти,
А вони так пахнуть несказанно -
Неземної, небесної краси.

Вклонившись, вишикувалися чинно,
На мене глянувши востаннє,
І сказали: «І ми теж, отче,
Кому можна - молимося про вас ».

Те сказавши, ніби розчинилися,
Лише залишився несказанно світиться.
У храмі порожньо тишею дзвінкому,
Ніби їх там не було, і немає.

Я пішов до Престолу, вклонився,
До підлоги доторкнувшись головою,
Довго-довго я в сльозах молився
Господу за милість такий ...

Розповів вам сон сей незвичайний
Нічого, християни, не тая.
І скажу, звичайно, не для слави
Тим священиком є ​​я.

У свій синодик я пишу з молитвою
Всіх покійних (в цьому не ледачий)
Хто потрапив до мене на поминання
Залишається там, поки я живий.

Я молю вас, браття - християни,
Ви за них моліться - їх люблячи,
Адже пішовши від нас, вони не можуть
Ніколи молитися за себе.

Як водички чекають молитви наші -
Їм вони, як спів птахів в саду,
І стає набагато легше,
Навіть тим, хто мучиться в пеклі!

Священик А. Матвєєв