Патріархальне держава - держава основні теорії та тенденції

патріархальне держава

Сучасна ідея патріархального держави прийшла з феміністської теорії. Це, однак, не означає того, що у феміністів є своя теорія держави. Як було показано в розділі 3, в теорії фемінізму об'єдналося безліч традицій і підходів, - відповідно тут склалися і різні погляди на державну владу. Взагалі ж прихильники фемінізму не надавали особливої ​​важливості державі, вважаючи за краще замість цього думати про більш глибоке коріння панування чоловіки в суспільстві - корінні, що ростуть із сімейних і економічних відносин. Зрозуміло, деякі феміністи оскаржували загальноприйняте розуміння держави, стверджуючи, скажімо, що воно аж ніяк не володіє монополією на узаконене насильство, бо щось подібне щодня відбувається в родині і сімейного життя. Однак явно або неявно фемінізм збагатив дискусію про державу якимись часом абсолютно новими підходами і цікавими концепціями.

Тут ми можемо говорити про збіги між марксистськими і радикально-феміністськими поглядами на державну владу. Обидві традиції, скажімо, не приймають тієї ідеї, що держава - незалежно існуюча структура, здатна переслідувати власні інтереси. На противагу цьому його розуміють (і специфічні його прояви пояснюють) як відображення якихось «глибших відносин» влади в суспільстві, тільки марксизм поміщає держава в економічний контекст, а радикальний фемінізм - в контекст нерівності статей; в останньому випадку держава представляється інститутом влади чоловіків в суспільстві. При цьому, як і в марксизмі, отримали розвиток специфічно Инструменталистская і структуралістські версії фемінізму.

Инструменталистская гілка представляє державу чимось на зразок «агента» або «інструменту», за допомогою якого чоловік переслідує власні інтереси і закріплює патріархат. За цією логікою варто та принципова для фемінізму позиція, що патріархат зберігається через поділу суспільства на «публічну» і «приватну» сфери; підлегле ж становище жінки йде від того, що її завжди обмежували рамками «приватних» сімейних і домашніх обов'язків, перетворюючи в домогосподарку і матір, тоді як з «публічною» сфери, де робляться, власне, і політика і економіка, вона свідомо була виключена. Простіше кажучи, державою заправляють чоловіки, і вони роблять це для самих себе.