пам’ять культури

Розвиток суспільства і розвиток культури, в тому числі і художні-жавної, можливо тому, що людина і людство зберігають у своїй пам'яті те, що відбувалося в минулі століття, що відкрито, пізнане, стало відомим.

Пам'ять протистоїть забуттю, яка знищує силі часу.

Пам'ять - необхідна умова самосвідомості особистості. Чоло-століття тільки тоді людина, коли він знає, хто він і звідки, чий він син і де його батьківщина, кому зобов'язаний він своїм життям. Знання цього породжує відчуття відповідальності перед іншими людьми, пов'язує людину з минулим і майбутнім. Втрата пам'яті призводить до втрати уявлень про самого себе, до втрати власного Я.

Розуміння цього важливо не тільки людям, що творить мистецтво, тому що художня творчість завжди індивідуально, але і всім іншим, тому що сприйняття мистецтва так само індивідуально, особистісно. Це теж творчість. Однак не можна применшувати небезпеку історичного нігілізму, небезпека забуття минулого. Мистецтво постійно попереджає про це.

У романі Чингіза Айтматова «Буранний полустанок» розповів-ни опиняються легенда про манкурти, людині свідомо і жорстоко позбавленому пам'яті.

«Манкурт не знав, хто він, звідки родом-племенем, не відав свого імені, не пам'ятав дитинства, батька-матері - одним словом, манкурт не усвідомлював себе людською істотою. Позбавлений розуміння власного Я манкурт з господарської точки зору володів цілою низкою переваг. Він був рівнозначний бессло-навесні тварі і тому абсолютно покірний і безпечний. Манкурт, як собака, визнавав тільки своїх господарів. З іншими він не вступав у спілкування. Всі його помисли зводилися до вгамування чрева. Інших турбот він не знав. Зате доручену справу виконував старанно, сліпо і неухильно »(9; 106).

Як видно з легенди, відсутність пам'яті обертається втратою людиною самого себе, перетворює людину в робоче тварина, що само по собі трагедія. Але в романі ця трагедія породжує і інші. Розшукати манкурта мати намагається пробудити його созна-ня, воскресити в пам'яті якісь спогади дитинства. Як зворушливий цей плач матері! Але для втратив пам'ять, а значить, і розум сина, це тільки докучливий звук, який він хладно-кровно усуває. Створений письменником образ виростає в символ:

безпам'ятство обертається злочином.

Знання і збереження сімейної історії у нас майже втрачено і тільки починає відроджуватися. Але ж з цього починає формиро-тися особистість. Не випадково мати нещасного манкурта, пробуджена-дая його пам'ять, наполегливо повторює йому ім'я батька. Не випадково кладовищі, де спочиває убита мати, стане священним для її народу.

Повага до пам'яті предків - важливий елемент народної культури.

Два почуття дивно близькі нам, У них знаходить серце їжу;

Любов до рідного попелища, Любов до батьківських трун Животворяща святиня! Земля була б без них мертва.

Пам'ять про минуле зберігається в пам'ятниках культури. Це архі-тектурние споруди, що мають художню цінність або пов'язані з діяльністю видатних особистостей, з важливими історичними подіями. Це і народні пісні та народна художня творчість. Вони зберігають історію і культуру, своє-звичаю і особливості країни і народів, що її населяють.

Культуру самого народу визначає і його ставлення до цих та інших природничих пам'ятників культури. І не тільки до тих, історична і художня значимість яких визнана офі-ціально, а до всіх проявів культурної діяльності людей в "минуле та сьогодення.

«Якщо людина не любить хоча б зрідка дивитися на старовинні фотографії своїх батьків, не цінує пам'ять про них, залишену в саду, який вони обробляли, в речах, які їм принадле-жали, значить, він не любить їх. Якщо людина не любить старі будинки, старі вулиці, нехай навіть і поганенькі, значить, у нього немає любові до свого міста. Якщо людина байдужа до пам'ятників історії своєї країни, значить він байдужий до своєї країни », - так рассуж-дає в своїй останній книзі« Листи про добре »Д.С. Лихачов (10; 150).

Людина, яка не знає свого минулого, змушений заново визна-ділячи себе і своє місце. Без коріння, без історичного минулого він не може відчувати і майбутнє і живе тільки сьогоднішнім днем.

Коштів зберігання і передачі досвіду минулого багато: письмен-ність, книгодрукування, самі книги, що дають можливість воссоз-дати образ, написаний письменником, в своїй уяві. Мова, який зберігає і передає від покоління до покоління все знання, всю мудрість, накопичену за століття. Всі без винятку види мистецтва, кожне по-своєму зберігає і передає духовні цінності, вічні, непорушні моральні цінності людства. Це визначає важливість таких елементів художньої культури, як бібліотеки, книгосховища, музеї, Новомосковскльние, концертні та виставкові зали, картинні галереї та інші установи культури, де не тільки зберігаються або збираються твори мистецтва, але і забезпечується можливість, створюються умови для сприйняття їх Новомосковсктелямі, слухачами, глядачами.

У тихих залах музеїв і картинних галерей нам відкривається побутова і художня культура минулого; предмети і речі, створені руками людини, зримий образ самої людини, його вигляд, «душі незримі прикмети» (М. Заболоцький), перенесені на полотно, образи героїв і видатних діячів різних епох. Відвідування музею - завжди свято для душі, їжа для размиш-лення, зіставлення, відкриття багатства життя, спільності про-шлого з сьогоденням.

Музика - мистецтво, яке не знає мовних і державних кордонів, об'єднує всіх людей, незалежно від того, в який час вони жили. «. Вона дає нам чисте вираження душі, таємниць внутрішнього життя людини, які довго накопичуються і бродять в серце, перш ніж вийти назовні, писав Ромен Роллан (11; 118). Кон-цертний зал, в якому одночасно слухає музику багато людей, посилює її вплив. Твори Моцарта, Баха, Бетховена, Чайковського та інших великих композиторів як би стирають гра-ниці часу. Написані давно і в різний час, вони сьогодні так само потрібні людям, як і момент їх створення. Слухаючи їх, ми мимоволі потрапляємо близькими тому давньому часу, людям, які жили тоді.

Так, кожне покоління бере від попередніх накопичені їм духовні цінності, зберігає їх у своїй пам'яті і, збагативши, передає наступним.